OLD عطر وحبر الحقيقة إنني من المؤيدين للسياحة الداخلية للكثير من الأسباب بعضها متعارف عليها وبعضها تقطن خلف قناعات شخصية قد لا تهم القارئ في شيء، ولاشك أن السياحة داخل بلادنا الغالية أصبحت في هذه الأزمنة تحظى باهتمام بالغ بدءا بالاهتمام بالمناطق السياحية ووقوفاً على انشاء هيئة عليا تهتم بالتنشيط السياحي وتعنى بشؤونه، ولكننا بطبيعة البشر نسمع جعجعة ولا نرى طحينا!!
وتسعى المملكة التي كانت تكتفي لعقود بالسياحة الدينية فقط، إلى استقبال 100 مليون زائر بحلول العام 2030، وإلى دفع مواطنيها للانفاق على الترفيه في بلدهم. ولعقود كان السعوديون يذهبون إلى جهات خارج المملكة للترفيه، وهو ما تغير راهنا إلى حد كبير مع التخمة في الأماكن والفعاليات الترفيهية. ومع بدء العرض المرعب في المطعم، تدوي موسيقى صاخبة في القاعة، بينما تنقل شاشات كبيرة صورا لزومبي ومصاصي دماء. عشاء مع "الزومبي" و"الجماجم" في مطعم سعودي. وفيما يصرخ البعض من الرعب، يلتقط آخرون الصور مع الزومبي. © 2022 AFP
السياسية - منذ 13 دقيقة صنعاء، نيوزيمن، خاص: على الرصيف المقابل لبوابة مطعم بشارع الزبيري وسط صنعاء تصطف عشرات النساء والفتيات المتسولات قبيل موعد وجبة العشاء مساء كل يوم رمضاني هذا العام، تترقب أم أحمد -سيدة في العقد الرابع- انتهاء وجبة العشاء في هذا المطعم لرفع وتناول ما تبقى من الطعام على بعض الطاولات، تقول لـ(نيوزيمن): إنّ عمال المطعم يساعدونها في ذلك بحفظ ما تبقى من طعام الزبائن في أكياس بلاستيكية وتقديمه لها ورفيقاتها عشاءً متأخراً لأسرة جائعة. تعتقد مليشيا الحوثي في صنعاء أن وجبة إفطار رمضانية واحدة ليوم واحد كافية لأسرة مكونة من 5 أفراد، تحتاج هذه الأسرة إلى ثلاث وجبات يومية، بمعدل 90 وجبة شهريا، ينهب الحوثي معاش عائل هذه الأسرة منذ سبتمبر/ أيلول 2016م، ومنع هذا الشهر (رمضان) وصول صدقات التجار الرمضانية إليها. لقد باع سكان صنعاء والمحافظات المجاورة لها مدخراتهم لمكافحة المجاعة والغلاء واتسعت رقعة الفقر لتشمل الطبقة المتوسطة والميسورة، وباتت معظم الأسر محتاجة لأموال الزكاة والصدقات ومساعدات التجار وفاعلي الخير، لكن حياء هذه الأسر وعفّتها ورفضها ابتزازات مليشيا الحوثي يبقيها خارج كشوفات الجماعة بكبرياء وأنفة وعزّة نفس لا نظير لها.
شخصية زومبي على طاولة في مطعم "شادوز" في الرياض في 19 كانون الثاني/يناير 2022 فايز نور الدين ا ف ب وقالت العساف وهي موظفة موارد بشرية تبلغ 26 عاما "جئت للاستماع والضحك... لكن الأجواء والعروض مرعبة جدا". وتابعت بتوتر "لم أعد اشتهي الطعام"، فيما كان النادل يقدم لها طبق المعكرونة بالصلصة البيضاء التي طلبتها على صينية بها جمجمة سوداء تضحك. ويقدّم المطعم عرضا لفرقة تتنكر في هيئة كائنات زومبي (الأموات الأحياء) أو مصاصي الدماء أو وحوش أخرى لبث الرعب في نفوس الرواد. مطعم عشاء ياض. "نأكل ونخاف" في "شادوز"، يبدأ الرعب من عتبات مبنى المطعم الرمادي الذي تعتليه مجسمات كبيرة لخفافيش بيضاء عيونها حمراء وتطل من نوافذه أشباح سوداء. جمجمة على طاولة في مطعم "شادوز" في الرياض في 19 كانون الثاني/يناير 2022 فايز نور الدين ا ف ب وتلبي هذه الأجواء شغف رجل الأعمال السعودي سليمان العُمري بالإثارة. وقال العُمري (45 عاما) الذي كان يتناول العشاء رفقة أسرته إنه جاء "لأننا نبحث عن الأمور المثيرة والجديدة والتي باتت موجودة في الرياض". وتابع الرجل الذي يضع شماغا تقليديا أبيض "كانت زيارة المطاعم عبارة عن أن نذهب لنأكل ونشبع ونتحدث ونرجع، لكن حاليا نأكل ونستمتع ونخاف".
1- هذه نسخة مفهرسة لكتاب السعوديون والحل الإسلامي للدكتور محمد جلال كشك, وأنصح بتحميلها بدلا عن النسخة الغير مفهرسة؛ لأن الكتاب متعب جدا في متابعة الهوامش والملاحق, حيث أن الهوامش تقع في آخر الكتاب! والملاحق تقع في آخر كل فصل, فقمت بفهرسته فهرسة كاملة, والحمد لله. المؤلف والكتاب: محمد جلال كشك (رحمه الله) الكاتب والصحفي المصري المعروف. من مواليد أسيوط بصعيد مصر عام 1929 م. يعد اليوم عميد مدرسة التفسير الإسلامي للتاريخ, حيث صدرت له مجموعة "الغزو الفكري" ابتداء من عام 1964 م في أربعة كتب, تلتها مجموعة دراساته في نقد التفسير "التكنولوجي" للهزيمة العربية: "الطريق إلى مجتمع عصري", "النكسة والغزو الفكري", "أخطر من النكسة", "الثروة الفلسطينية", "النابالم الفكري". ثم جاء كتابه "ودخلت الخيل الأزهر" نقطة تحول في جميع الدراسات التي تتعلق بالمواجهة الإسلامية الأوروبية, المتمثلة في الحملة الفرنسية على مصر. أما كتبه "دراسة في فكر منحل", و"الحق المر" و"حوار في أنقرة", و"طريق المسلمين للثورة الصناعية", و"ماذا يريد الطلبة المصريون", و"ماذا يريد الشعب المصري", و"يوم كنا خير أمة", فهي أول محاولة لاستخلاص فكر سياسي ثوري معاصر من التراث الإسلامي.
قصة تاليف كتاب السعوديون والحل الاسلامي لمحمد جلال كشك وانقلاب السحر على الساحر - YouTube
لن أذكر حفظ المال في تلك الدول المتقدمة، فالكل يعرف مدى أهمية تقدير كل شيء، فلا توجد عندهم ولائم يذبح فيها عشرات الرؤوس من الدواب ثم ترمى في مكب النفايات، هذا على المستوى الشعبي وصولاً لمحاسبة رئيس وزراء على اختلاس بسيط لا يتجاوز مقدار ما يختلسه أصغر فاسد في بلدان العالم الثالث.
العيب الثاني: دخول العامل الشخصي، وتدخل المؤلف بقصور نظرته وامتلاء نفسه بالخصومات التاريخية، إذ تقرأ لبعضهم، فتجد أنه يختزل هذا المجد العظيم للملك عبدالعزيز، بنفس عنصري بغيض، بحيث يصور المسألة وكأن انتصار الملك عبدالعزيز ليس إلا انتصار لحاضرة نجد على باديتها، أو كأنه ليس سوى انتصار لنجد على الحجاز، أو غلبة للوسط على الأطراف، وتجد في تلك المؤلفات، خصومة حقيقية تؤدي بالمؤرخ إلى تضخيم دور أناس لم يكن لهم الدور الكبير، وتقليل دور قبائل عربية كانت عوناً كبيراً للملك عبدالعزيز في إنجازه، بل بلغ الأمر ببعضهم إلى تجاهل قبائل ضخمة وكأنها لم تكن موجودة أصلاً. هنا دعوني أخرج عن الموضوع وأهمس في أذن إخواننا المهتمين بقضية "الأمن الفكري" وأقول إن جناية بعض المؤرخين السعوديين هذه، لها دور نفسي خطير في تأجيج نفوس من التحق بنهج الفئة الضالة وحقدهم على هذا الكيان. في ظل مثل هذه الكتابات الضعيفة رؤية ومنهجاً وأخلاقاً، خرج بين يديّ الكتاب البطل "لسراة الليل هتف الصباح" لعبدالعزيز التويجري رحمه الله، فقد قرأته عندما طبع لأول مرة، فوجدته قد ملأ كتابه بالوثائق التاريخية المهمة التي يحتاجها الباحث، ووجدته يترحم على الجميع ويدعو لهم بالمغفرة، حتى أولئك الذين دخلوا في حرب مباشرة مع الملك المؤسس، في نبل أخلاق يندر وجوده إلا عند رجال مثل عبدالعزيز التويجري، وبرؤيته السياسية التي تتميز بالوعي والعمق، في مقابل أولئك الذين استغلوا موقعهم الكتابي في تدوين التاريخ لإخراج سخائم النفوس والتنفيس عن الأحقاد.