"أخرجه مسلم" وقال أيضاً -عليه الصلاة و السلام-: (إنّ مما يلحق المؤمن بعد موته: علماً علّمه ونشره، وولداً صالحاً تركه، ومصحفاً ورّثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته و حياته، تلحقه بعد موته) " أخرجه ابن ماجة، وسنده حسن". وعليه فإنّ ما ينفع الميت بعد موته أمور ثلاثة هي: علم صالح يُنتفع به. اجر قراءة القرآن الكريم. صدقة جارية. الدعاء. فاجتهد في نفع موتاكم في هذه الأبواب، وادعُ له م في كل صلاة، فهم بحاجة إلى الدعاء، وتحرَّ ديونهم فسدّدها، وإذا كان عليهم صيام واجب فصم عنهم، واعتمر وحُجّ عنهم إن استطعت، وتصدّق عنهم؛ وإن أفضل الصدقة سُقيا الماء، ونسأل الله -تعالى- لموتانا وموتاكم الرحمة والمغفرة.
وعليكم السلام ورحمة الله، حياك الله، ورحِمَ والدك وأموات المسلمين، وأمّا عن قراءة القرآن عن الأموات، فقد تعدّدت آراء العلماء في وصول ثوابها للمست على قولين: القول الأول: وصول ثواب القراءة للميت وهو مذهب الحنفية وبعض الحنابلة، وعلّلوا ذلك بأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالاستغفار للمؤمنين والمؤمنات، وأنّ ذلك مما ينفعهم ويصل إليهم، وبأنّ الله يُلحق الأبناء المؤمنين بآبائهم المؤمنين، وهذا يدلّ على أنّ الإنسان ينتفع بسعي غيره، كما استدلوا بحديث النبي أخرجه أبو داود، وقد جاء فيه الحثّ على قراءة سورة يس على الأموات. القول الثاني: عدم وصول ثواب القراءة للميت. وهو مذهب الشافعية والمالكية وبعض الحنابلة، وعلّلوا ذلك بأنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يفعلها لأمواته من المسلمين، ولا لبناته اللاتي مُتْن في حياته -عليه الصلاة والسلام-، ولم يفعلها الصحابة -رضي الله عنهم-. ما هو أجر ختم القرآن - موضوع. ولذلك فالأولى للمسلم أن يترك ذلك ولا يقرأ للأحياء ولا للموتى، ولا يُصلّي عنهم، ولا يصوم عنهم تطوّعا؛ لأنّ الأصل في العبادات التوقّف على دليل، ولا يوجد دليل يدلّ على جواز ذلك. ولعلّي أطمئن للقول بعدم وصول ثواب القراءة للميّت، وإنّما يذهب أجر القراءة للقارىء نفسه، وإذا أردت أن تنفعَ الميّت بعد موته فتستطيع ذلك؛ فقد جاء في الحديث أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له).
والله أعلم. اجر قراءه القران في رمضان. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
تاريخ النشر: الإثنين 23 جمادى الأولى 1427 هـ - 19-6-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75458 154103 0 504 السؤال ما حكم الزوجة التي تسب زوجها كلما احتد النقاش؟ والله إني لأخجل من إعطائكم مثالا عما أتعرض له من شتائم مهينة، مع العلم أنها متحجبة، وتعلم تماما خطورة ما تُقدم عليه. لقد سبق ونبهتها، لكنها تعود في كل مرة لعادتها. ما عساني أفعل، وقد رزقت منها بنتا هي أعز ما أملك؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد أمرت الزوجة بطاعة زوجها، وتوقيره، وإجلاله؛ فلا يجوز لها سبه، وإهانته، وإيذاؤه، فالسَّبُّ محرم، ولو لغير الزوج، فكيف إذا كان في حق الزوج الذي أمر الله -جل وعلا- بمزيد طاعته وإجلاله؟! فقد صح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. متفق عليه. وثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم. ما هو حكم ضرب الزوجة لزوجها - أجيب. رواه مسلم ، وغير ذلك من الأخبار الدالة على تعظيم حرمة المسلم بوصفه مسلما، فإن انضاف إليه كونه زوجا غلظ التحريم، وعظم الذنب. فالواجب على الزوجة التوبة إلى الله تعالى، والاعتذار عما فرط منها في حق زوجها، وينبغي أن تعلم أن من أعظم الأعمال التي تقربها من الله هو طاعتها زوجها، فعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
التفكك الأسري وواصل: ومن أسباب انتشار تلك الجرائم أيضًا، زيادة حالات التفكك الأسري بالنزاع أو الهجر أو الانفصال أو الطلاق مما يؤثر سلبا على الأبناء فينشئ منهم كيانات مريضة نفسيا تعاني من الإحباط والاكتئاب وعدم الثقة بالنفس مما ينعكس على سلوكهم فيجعلهم أكثر عدوانية تجاه الآخرين ولو كانوا من الأقارب من الدرجة الأولى أو من الأسرة ذاتها بل وتجاه أنفسهم مما ساهم في زيادة جرائم القتل أو الانتحار داخل الأسرة الواحدة. وأشار أستاذ علم الاجتماع، إلى أن الإعلام الخاص وإنتاج الأفلام والمسلسلات التى تجسد صور العنف الأسري، تساعد على انتشار هذه الجرائم، فبعضها يشير إلى الجرائم الأسرية على أنها وسيلة لاسترداد حق أو الزود عن النفس تجاه المعتدي حتى لو كان الأب أو الأخ أو الزوج، بالإضافة إلى انتشار وسائل التواصل الاجتماعي وغياب الرقابة عليها؛ مما أثر سلبا في تردي الأخلاق وتيسير الانحراف بغرض الشهرة أو الحصول على المال أو إشباع الغرائز بصورة غير شرعية، ولعل برامج التيك توك لهي خير دليل على ذلك، وكذلك غياب التوعية الدينية الوسطية التى تحض على الفضيلة وحفظ النفس وصون العرض. أستاذ علم الاجتماع ولمواجهة هذه الظاهرة أو تلك الجرائم، قال د.
الدكتور جمال عبدالمطلب، أستاذ علم الاجتماع بكلية الآداب جامعة بني سويف أستاذ علم الاجتماع من جانبه، قال الدكتور جمال عبدالمطلب، أستاذ علم الاجتماع المساعد بكلية الآداب جامعة بني سويف، إنه في الآونة الأخيرة انتشرت وبصورة ملحوظة، ما يعرف بالجرائم الأسرية، حيث ظهرت أنواع شتى بين جنبات الأسرة الواحدة كقتل الأخ لأخيه أو الزوج لزوجته أو الزوجة لزوجها، وكانت تلك الجرائم لفترة قريبة قاصرة على جرائم الشرف، كقتل الأب أو الأخ لأخته أو الزوج لزوجته بدواعي الزود عن العرض والانتقام للشرف. وأضاف: ظهرت تلك الجرائم لأسباب غير مألوفة كالغيرة أو النزاع على الإرث أو استحالة العشرة أو وجود طرف ثالث كالعشيق أو العشيقة، وهي جميعها أسباب دخيلة على مجتمعنا المصري، المعروف بتقاليده الصارمة وعاداته المتوارثة التي تزكي الإخاء والمحبة والتسامح وخفض الجناح، ولعل أهم أسباب انتشار تلك الجرائم بين جنبات الأسرة الواحدة غياب الدين وتردي الأخلاق وغياب التنشئة الأولية للأسرة وتركها لمؤسسات بديلة عن الأسرة كدور الحضانة، والتى غالبا ما تكون غير متخصصة في عملية التنشئة، وكثيرا ما تركز على الجانب التعليمي دون الجانب الديني والأخلاقي، ناهيك عن غياب الرقابة الأسرية.
وذكرت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، لم يضرب أحدًا من زوجاته أبدًا، فعن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: «مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا قَطُّ بِيَدِهِ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا خَادِمًا، إِلَّا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَا نِيلَ مِنْهُ شَيْءٌ قَطُّ، فَيَنْتَقِمَ مِنْ صَاحِبِهِ، إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ شَيْءٌ مِنْ مَحَارِمِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» أخرجه مسلم. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الأسوة الحسنة الذي يجب على الأزواج أن يقتدوا بسيرته الكريمة العطرة في معاملة زوجاتهم، كما قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا} [الأحزاب: 21]. ولفتت إلى أنه جاء في «ميثاق الأسرة في الإسلام» الذي أصدرته اللجنة الإسلامية العالمية للمرأة والطفل وأعدته لجنة من كبار العلماء في العالم الإسلامي منهم مفتي الديار المصرية: «لا يجوز -مهما بلغت درجة الخلاف بين الزوجين- اللجوء إلى استعمال العنف تجاوزًا للضوابط الشرعية المقررة، ومن يخالف هذا المنع يكون مسؤولا مدنيًّا وجنائيًّا».
جثة الزوج زوجة تتخلص من زوجها وفي قرية أبوصير الملق بمركز الواسطى، شمال بني سويف، أقدمت «ن. ف. » 30 عامًا، على التخلص من زوجها «أ. م« 35 عامًا، فران، بمساعدة عشيقها، وإلقاء جثته بمقابر العلالمة بمركز بني سويف، وأبلغت أهله والأجهزة الأمنية عن اختفائه، بعد مغادرته مسكنهم متوجهًا للعمل، ولم يعد مرة أخرى، واختفت من القرية. وبتكثيف الأجهزة الأمنية ببني سويف، جهودها، تمكنت من ضبط الزوجة وعشيقها، والذي استعانت به للتخلص من زوجها، حيث أقدمت على تخدير الزوج ثم طلبت من عشيقها الحضور للشقة، والذي أقدم على ضرب المجني عليه على رأسه بحديدة، ثم نقلاه داخل جوال وألقياه في المقابر بقرية العلالمة، شرق النيل، بمركز بني سويف. مسرح جريمة إهناسيا ببني سويف يتخلص من زوجته بـ27 طعنة وفي مدينة إهناسيا، غرب بني سويف، أقدم أقدم «زوج» على التخلص من «زوجته» بعدة طعنات في أماكن متفرقة بالصدر والبطن، وحاول الانتحار بقطع شرايين يده، وجرى نقل جثة الزوجة إلى مشرحة مستشفى بنى سويف التخصصي، وضبطت قوات الشرطة على الزوج، ونقله للمستشفى، وسط حالة من الرعب والفزع بين أهالي المدينة. وأمام النيابة العامة، اعترف الزوجة بارتكابه جريمته البشعة، بعد أن أشترى سلاح الجريمة «سكين» من أحد الباعة الجائلين، وتوجه لها إلى محل الملابس تقوم بإدارته بإحدى المناطق التجارية بالمدينة، وبعد نقاش بسيط بينها عن خلافاتهما الأسرية، قام بطعنتها في رقبتها وصدرها وبطنها، ولم يتركها إلا بعد أن تأكد من مفارقتها للحياة، مبررًا ذلك برفضها العودة لها واعتزامها تحريك دعوى خلع بمحكمة الأسرة للانفصال عنه، وجرى تقديمه للمحاكمة وقضت جنايات بني سويف عليه بالسجن المؤبد.