رحل الفنان الكبير نور الشريف عن الحياة، في 11 أغسطس 2015، تاركا خلفه تراثا من الفن الجميل. محمد جابر محمد عبد الله الشهير بـ"نور الشريف"، سيظل اسما لامعا في ذاكرة السينما المصرية والعربية، فلم يكن ممثلا عابرًا، أو مؤديًا جيدا، بل كان تجسيدا لحالة فنية وموهبة فريدة، حيث اتسم بمنحه الشخصيات التي يؤديها روحا واقعية صادقة، بعد أن يضفي إليها ملمسا من واقع تجاربه وخبراته. وفي ذكرى وفاته الخامسة التي توافق ١١ أغسطس ٢٠٢٠، نستعرض مجموعة صور نادرة، و3 حكايات حزينة في حياة نور الشريف. لأول مرة .. بوسي تكشف عن سر خطير أخفته عن زوجها نور الشريف حتى وفاته! (تفاصيل) – جريدة نورت. العلاقة مع الأم ولد نور الشريف في 28 أبريل 1946، في حي الخليفة بوسط العاصمة المصرية القاهرة، وشاءت الأقدار أن يرحل والده قبل أن يكمل عامه الأول، لذا تحمل عمه إسماعيل عبء تربيته ورعايته. كانت والدته في سن الشباب، ونصحها المقربون بالبحث عن حياة جديدة، والزواج للمرة الثانية، وبالفعل تزوجت وتركت نور الصغير في بيت عمه. وبالرغم من حرص الأم على زيارة ابنها بين الحين والآخر، تولدت داخل "نور" حالة من الرفض تجاه أمه، كان سببها شعوره بأنها لم تكن وفية لوالده، وأنها تركته بحثا عن سعادتها. وعن هذه الحالة قال نور الشريف في أكثر من لقاء: "كنت أهرب من أمي عندما تأتي لزيارتي، ولكن بمرور الأيام، وبعد دراسة علم النفس والكثير من العلوم التي تفتش في الدوافع البشرية، التمست لأمي العذر، وذهبت واعتذرت لها كثيرا، وزادت رابطة الحب بيننا لدرجة أننى كنت أبوح لها بأسراري، وأسألها عن رأيها في شؤون كثيرة".
عاجل حقيقة وفاة الفنانة#نورا شقيقة الفنانه بوسي وبكاء وصراخ بوسي #ومي#نور الشريف بعد عملية جراحية - YouTube
حرصت الفنانة الشابة مي نور الشريف على حضور حفل تكريم والدها بتونس.
واختتمت حديثها بتوجيه الشكر للإعلامي سمير فقيه الذي تخلى عن الكاميرا الخاصة به من أجل حضور العزاء، وهو أمر عزيز عليها للغاية.
استنكرت الفنانة مي نور الشريف، ابنة النجم الكبير نور الشريف، الشائعات التي انتشرت عن تدهور حالته الصحية ووفاته، مؤكدة أن حالة والدها مستقرة وأنه يجهز لعمل فني جديد. كتبت مي عبر صفحتها على الإنترنت: "أولا: الحمد لله الفنان "نور الشريف" والدي بكل خير و في صحة جيدة و بيحضر لعمل ان شاء الله ثانيا: شكرا للأصدقاء البيردوا غيبتنا و منهم الصحفيين المحترمين ثالثا: الرجاء من كل واحد "بيفتي" و يأكد أي خبر عن الأستاذ نور الشريف يجتهد في عمله و يشتغل بجد و يدور عن خبر يصنع بيه أسمه بشرف المهنة ( مهنة الصحافة) بدل الأي كلام و كل واحد بيأكد خبر ليس عنده علم بيه كأنه عايش معانا في البيت رابعا: أرجو التوقف عن نشر أخبار عن صحة الوالد. أفصح من مدة عن مرضه و أنه تعافي بكرم ربنا. بالفيديو: ابنة نور الشريف توضح حقيقة إساءتها لفاروق الفيشاوي بعد وفاته | مجلة الجميلة. أما عن أي وعكة طبيعية بسيطة تحدث ليست بخبر و بأكد تاني الفنان نور الشريف" يتمتع بصحة جيدة و مستقرة". اختتمت كلامها قائلة: "و أخيرا محدش يصدق أي خبر من صفحات الفيس بوك الكل أهتمامها خبر يشد الناس بأي خبر حتي لو كان بيفزعهم عشان ال traffic عليها يكون عالي للدعاية و المديات، مع كل الأحترام لبعض منها الصادق حقا و مفيدعدم أهتمامنا بالرد علي الاشاعات لأن عندنا "حياة بنعيشها" و لكن وجب الرد المره دي لان الاخبار عدت مستوي التدني، الاشاعات ليست حب بل كراهيه كفوا السنتكم عنا و عن ما لا تعلموا جزاكم الله خيرا، أعتذر عن عدم الرد علي جميع المكلمات لأن مش لاحقة، شكر كبير جيدا لكل من سأل عن حب و أهتمام صادق، شكرا لدعواتكم الصادقة له بدوام الصحة، لكم كل الحب الصادق و الأحترام و الأمتنان".
على أن لا يترتب عليها إخلالٌ بعقيدة الولاء والبراء، وبالتالي تحرم الهدايا للكفار إذا كانت مرتبطةً بعقائدهم الباطلة، كالهدايا المرتبطة بأعيادهم الدينية تعظيماً لها، فيُخشى على من فعل ذلك الكفر، فيحرمُ على المسلم أن يعظم شعائر الكافرين. – ويجوز أخذ الهدية ممن يتعامل بالربا وغيره ممن يكتسبون من المال الحرام. ما يحرم من الهدايا من ضوابط الهدية في ذاتها أنها إن كانت حراماً كالخمر والخنزير والصلبان والشعارات الدينية لغير المسلمين ونحو ذلك، فلا يجوز شرعاً إهداؤها ولا قبولها. وإن كان يحرم استعمالها في حالٍ دون حالٍ كالحرير مثلاً، فيجوز قبولها والتصرف فيها بالبيع أو الإهداء ونحوهما. فمن ذلك الرشوة وهي باب واسع ومتشعب، وقد انتشرت بصور كثيرة في أيامنا هذه بشكل خطير، وتساهل فيها الآخذ والمعطي، وقد ( لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ)(رواه أحمد وأبو داود والترمذي). شرح حديث أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين. ويحرم ما يأخذه القاضي أو الوالي ليغيّر حكم الله عز وجل، فإن ما أخذه سحت وغلول، يقول عليه الصلاة والسلام:( الهدية إلى الإمام غلول)(رواه الطبراني).
قال: لا، بل بيع، فاشترى منه شاة، فصنعت، وأمر النبي ﷺ بسواد البطن أن يشوى، وايم الله، ما في الثلاثين والمائة إلا قد حز النبي ﷺ له حزة من سواد بطنها، إن كان شاهدا أعطاها إياه، وإن كان غائبا خبأ له، فجعل منها قصعتين، فأكلوا أجمعون وشبعنا، ففضلت القصعتان، فحملناه على البعير، أو كما قال. [ش (أيلة) بلدة كانت معروفة بساحل البحر، في طريق المصريين إلى مكة، ولعلها ما يسمى الآن: أيلات. (كتب له ببحرهم) أي جعله حاكما على بلدهم وأرضهم]. [ش أخرجه مسلم في فضائل الصحابة، باب: من فضائل سعد بن معاذ رضي الله عنه، رقم: 2469. (سندس) الديباج الرقيق، والديباج ثياب من الحرير الخالص. (فعجب الناس منها) أعجبهم حسنها. باب: قبول الهدية من المشركين - حديث صحيح البخاري. (أكيدر دومة) ملكها، وهي مدينة بقرب تبوك]. [ش أخرجه مسلم في السلام، باب: السم، رقم: 2190. (يهودية) اسمها زينب، واختلف في إسلامها. (أعرفها) أعرف أثرها. (لهوات) جمع لهاة وهي ما يبدو من الفم عند التبسم، وقيل: هي اللحمة التي بأعلى الحنجرة من أقصى الفم]. [ش أخرجه مسلم في الأشربة، باب: إكرام الضيف وفضل إيثاره، رقم: 2056. (بسواد البطن) ما في البطن من كبد وغيره، وقيل: هو الكبد. (وايم الله) من ألفاظ القسم، وقيل: هي جمع يمين، ومعناها: أيمن الله قسمي].
ويقول ابن عبد البر: " رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان لا يأكل الصدقة وكان يأكل الهدية، لما في الهدية من تآلف القلوب، والدعاء إلى المحبة والألفة، وجائز عليها الثواب، فترتفع المِنَّة، ولا يجوز ذلك في الصدقة، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبل الهدية ويثيب عليها خيراً منها، فترتفع المنة ". وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الهدية من خير العمل عند الله، وأنها تعدل في أجرها عِتق الرقبة، فعن البرآء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ( من منح منيحة ورق (فضة)، أو منيحة لبن، أو هدى زقاقا (دلَّ على الطريق) كان له كعتق رقبة) رواه أحمد. هدية الكافر: من المفاهيم الخاطئة عند البعض أن علاقة المسلم بالكافر هي علاقة عنف وغلظة بإطلاق، وهو خلاف هدي ـ النبي صلى الله عليه وسلم ـ في التعامل مع الكفار، فقد وضع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ آداباً وضوابط تقوم عليها العلاقة مع الكفار، وهي آداب وضوابط مبنية على البر والعدل وعدم الظلم، كما قال الله تعالى: { لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}(الممتحنة: 8).
قال ابن حبان -رحمه الله تعالى-: "فالواجب على المرء إذا أهديت إليه هدية أن يقبلها ولا يردها، ثم يثيب عليها إذا قدر، ويشكر عنها، وإني لأستحب بعث الهدايا إلى الإخوان بينهم؛ إذ الهدية تورث المحبة، وتذهب الضغينة". عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، ويُثِيبُ عَلَيْهَا". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وعَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الْعُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ لَهُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَلِمُسْلِمٍ: أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ، ولَا تُفْسِدُوهَا، فَإِنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَى فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، حَيًّا، ومَيِّتًا، ولِعَقِبِهِ. وَفِي لَفْظٍ: إِنَّمَا الْعُمْرَى الَّتِي أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ ولِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إِذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإِنَّهَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا. وَلِأَبِي دَاوُدَ، والنَّسَائِيِّ: لَا تُرْقِبُوا، ولَا تُعْمِرُوا، فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا أو أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ. قال البخاري -رحمه الله- في (الأدب المفرد): "باب قبول الهدية" وروى فيه عن ثابت قال: كان أنس يقول: "يا بني تبادلوا بينكم؛ فإنه أود لما بينكم" [قال الألباني: صحيح الإسناد].
أما إذا كان مثله لا يقبل العوضَ في الهدية، وإنما أهدى محبةً وإحسانًا إلى الشخص المهدَى إليه، ومحبة بينه وبينه، وليس ممن يقبل الثوابَ؛ هذا ما يحتاج ثوابًا.