مدة قراءة الإجابة: 4 دقائق الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأصل أن تلاوة القرآن أفضل الذكر على الإطلاق, فالقارئ له بكل حرف عشر حسنات، لقوله صلى الله عليه وسلم: من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف. رواه الترمذي، وصححه الشيخ الألباني. وجاء في مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: الأصل الأول أن جنس تلاوة القرآن أفضل من جنس الأذكار، كما أن جنس الذكر أفضل من جنس الدعاء، كما في الحديث الذي في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهن من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حديث : " من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ". انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم: 44759. وبخصوص الحديث الذى سألت عنه: فقد اختلف أهل العلم هل هو ضعيف أو حسن, وراجع التفصيل في الفتوى رقم: 9202. وعلى القول بثبوت هذا الحديث فإنك إذا اشتغلت بتلاوة القرآن يعطيك الله تعالى ثواب من يسأل الله تعالى حاجته، ويعطيك أفضل عطاء, ويثيبك أحسن مثوبة, وإليك بعض كلام أهل العلم في هذه المسألة, قال الحافظ في فتح الباري: أن الذاكر يحصل له ما يحصل الداعي إذا شغله الذكر عن الطلب، كما في حديث بن عمر رفعه يقول الله تعالى: من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين ـ أخرجه الطبراني بسند لين، وحديث أبي سعيد بلفظ: من شغله القرآن وذكري عن مسألتي ـ الحديث أخرجه الترمذي وحسنه.
الحمد لله. هذا الحديث روي من حديث أبي سعيد الخدري ، وعمر بن الخطاب ، وجابر بن عبدالله ، وحذيفة ، وأنس ، رضي الله عنهم. - أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (2926) ، والدارمي (3356) ولفظه: ( مَنْ شَغَلَهُ الْقُرْآنُ عَنْ ذِكْرِي وَمَسْأَلَتِي أَعْطَيْتُهُ أَفْضَلَ مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ). وفي إسناده عطية العوفي ، وهو ضعيف ، وخاصة فيما يرويه عن أبي سعيد. انظر: " التهذيب " (7/225). وفيه أيضا محمد بن الحسن الهمداني ، وهو متروك ، انظر: " الميزان " (3/514). - وأما حديث عمر بن الخطاب: فرواه البخاري في " تاريخه " (2/115) ، والطبراني في " الدعاء " (1850) ، والبيهقي في " الشعب " (567) وفيه صفوان بن أبي الصهباء وهو ضعيف الحديث ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات ، وأعاده في الضعفاء فقال: " منكر الحديث ، يروي عن الأثبات ما لا أصل له ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات ". تعرف علي درجة ومعنى حديث "من شغله القرآن عن ذكري" - العرب اليوم. انظر: " التهذيب " (4/427). - وأما حديث جابر: فرواه البيهقي في " الشعب " (568) ، والقضاعي في " مسند الشهاب " (584) وفي إسناده الضحاك بن حُمرة ، وهو متروك الحديث. " الميزان " (2/322). - وأما حديث حذيفة: فرواه أبو نعيم في " الحلية " (7/313) ، وفي إسناده عبد الرحمن بن واقد ، قال ابن عدي: يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث.
الرئيسة أحاديث منتشرة لا تصح اقترح حديثا راجعها واعتمد الحُكم عليها المشرف العام طريقة البحث تثبيت خيارات البحث - حديث: ((يقول الله عز وجل: مَن شغله ذِكري عن مسألتي، أعطيتُه أفضل ما أُعطي السائلين)). الدرجة: لا يصح
أختي الكريمة الأمر هنا آخر. لكن وعدنا الله تعالى بأمور دنيوية إذا لازمنا الاستغفار على سبيل المثال, فإذا استغفر الإنسان وهو يرجو هذا الأمر, وفي نيته طالبا للغفران, راجيا العفو وخير الدنيا والآخرة, فلا إشكال, لكن إذا استغفر ونيته تخلو من الإخلاص والإيمان, فهذا يذكرني بالسحرة الذين يستفيدون من القرآن. من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته. والله أعلم. تاريخ التسجيل: _July _2010 المشاركات: 207 السلام عليكم حق من ألحّ أن يُجاب وقد يكون ما أورده سعيد بن منصور في سننه جوابا للسؤال: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَهُوَ غِنًى لاَ فَقْرَ بَعْدَهُ وَالأَمَانَةُ غِنًى والحديث ضعيف كما نص عليه الألباني جزاك الله خيرا أم عبد الله أظن هذه الأدلة تبين فضل حامل القرآن وفضل تلاوته.. وجزاك الله خيرا يا إشراقة. لا شك أنها تبين فضل حامل القرآن ، وكما يبدو لي فضل القرآن على حامله أيضا. قال تعالى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (هود:114) وعن أبي ذر قال قال لي رسول الله: " اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح.
الإسلام والرفق بالحيوان فالحضارة الإسلامية كان لها السبق في الرفق بالحيوان، باعتبار ذلك تعبدًا لله وطاعة بما أمر واجتنابًا لما نهى، فالرحمة بالحيوان قد تدخل صاحبها الجنة, والقسوة عليه قد تدخله النار، والنبي محمد "صلى الله عليه وسلم" أولُ من دعا إلى الشفقة بالحيوان والرفق به ومساعدته في مطعمه ومشربه وفي صحته ومرضه، بل وأثناء ذبحه. وهذا الدين الحنيف هو الذي ضرب للعالمين المثل الأعلى في الرحمة والرفق بالحيوان، فحرم القسوة عليه وإرهاقه بالأثقال والأعمال الشاقة، وحرَّم التلهي بقتل الحيوان، كالصيد للتسلية لا للمنفعة، ونهى عن كي الحيوانات بالنار في وجوهها للوسم، أو تحريش بعضها على بعض بقصد اللهو أو التربُّح المالي، وأنكر العبث بأعشاش الطيور وإحراق قرى النمل. ولعلّ القرآن الكريم حين يصف أصنافًا من الحيوانات بالنعم والأنعام، فإنه يكرّم هذه المخلوقات، كما تسمّت سور عديدة بأسماء عدد من الحيوانات، كسورة البقرة والأنعام والنحل والنمل والفيل، وذكر القرآن الكريم عديدًا من الحيوانات والطيور وربطها بالإنسان عامة، وبكثير من الأنبياء والصالحين خاصة، واستعملها القرآن الكريم كمضرب للأمثال، مثل: ناقة صالح وحوت يونس وغنم داود وهدهد ونمل سليمان وطير إبراهيم، كما ضُرب بالحمار مع الرجل الصالح دليلًا على «البعث»، وضُرب المثل بالكلب في مواقف، وبالذباب في مواقف، وبالطير في مواقف أخرى.
الله عز وجل يقول بكتابه: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}، وعن رسول الله (ص): "ما من دابة -طائر ولا غيره- يقتل بغير الحق إلا ستخاصمه يوم القيامة". صورعن الرفق بالحيوان تونس. وعنه (ص): "من قتل عصفورًا عبثًا عج إلى الله يوم القيامة منه يقول: يا رب إن فلانًا قتلني عبثًا ولم يقتلني لمنفعة". وبالأيام العلوية لأبينا علي (ع) لا أتوقع أن أحد لم يسمع ماذا جرى للأوز حين أراد الخروج خرجن وراءه ورفرفن وصحن في وجهه وكان قبل تلك الليلة لم يصحن، وقال لابنته: يا بنية بحقي عليكِ إلا ما أطلقتيه، فقد حبست ما ليس له لسان ولا يقدر على الكلام إذا جاع أو عطش، فأطعميه وأسقيه وإلا خلي سبيله يأكل من حشائش الأرض "فوصايا الأمير لم تنس حتى الرفق بالحيوان. وهنا بالحديث عن الرفق بالحيوان صادفني موقف أعجبني جدًا به صورة جميلة من الرفق أود تخليدها بالذكر عندك؛ من فترة ليست بعيدة جدًا ذهبت للبقالة التي بالقرب منا لأبتاع بعض الأغراض لمأتمنا وبالطبع سيكون شرائي لكميات وسأستغرق وقتًا بالمحاسبة، وأنا أنتظر الكاشير يحسب الأغراض ويحاسبها، دخل طفل للبقالة وكان لا يرتدي الكمام فابتاع له كمامة بريال كي يستطيع دخول البقالة وما أسرع أن جاء وهو يحمل علبة زبادي وكأنه في عجلة في أمره أعطى رياله للكاشير بسرعة وذهب.
اقرأ لطفلك وعلمه حب القراءة مع أكثر من 300 قصة عربية مصورة وقصص اطفال جديدة هادفة بتطبيق حكايات بالعربي حمل تطبيق حكايات بالعربي من هنا:
وأنا عائدة للبيت صادفته في طريقي وقد فتح الزبادي ووضعها بالقرب من إحدى السيارات التي تختبئ تحتها قطة،فتعجبت منه وسألته مستفهمة هل اشتريت الزبادي الآن لتعطيه للقطة؟ فأجابني بالإيجاب وكان بودي حينها احتضانه وإعطائه شيئًا بسيطًا لولا ما عاقني من حمل الأغراض وثقتي أن الله سيعوضه بالكثير. قد يكون لدينا الريال سهل المنال وليس شيء يُذكر وقد نرميه هنا وهناك دون اكتراث به فهو أشبه بلا شيء، لكن لدى الأطفال هو شيء يُذكر بالتأكيد، فأعجبني كيف آثر للقطة ريالاته وابتاع كمامة رغم أنه ربما كان بالإمكان الذهاب لبيته وأخذ كمامة مجانًا، لكن عجلته في إطعامها الزبادي دعته للتضحية بريال لأجل كمامة حيث شعرت وكأنها كانت جائعة وفي حالة مستعجلة وتحتاج من يُنقدها وكان الطفل الجميل الذي أعطيه سبع سنوات من العمر هو بطل الإنقاذ، فهنيئًا لمن ربى فيه الرفق بالحيونات والشعور بها. ربما يكون الأمر عاديًا لدى البعض ولكن لأننا أصبحنا نرى الصورة المعاكسة أكثر من هذه الصورة لذلك كانت صورة جميلة تحتاج التأطير والاستنساخ، ولا أتوقع أنه لم يمر على أحد بالمدارس هذا الحديث الذي يقول النبي صلى الله عليه وآله فيه: دخلت امرأة النار في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من حشاش الأرض.
آخر تحديث: يونيو 19, 2021 عبارات وأقوال عن الرفق واللين بالانسان وبالحيوان الرفق بالإنسان والحيوان، حثنا الإسلام على الرفق واللين في جميع أمور حياتنا، سواء القول أو الفعل أو حتى النظرة، فلقد سمعنا جميعاً قول الرسول صلى الله عليه وسلم "ما كان اللين في شيء إلا زانه ولا انتزع من شيء إلا شأنه". مقدمة عن الرفق بالإنسان والحيوان ولقد حكى لنا القرآن الكريم أيضاً عن اللين والرفق، فقال الله جل علاه في كتابه "ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك". فهنا نرى أهمية الرفق واللين في جميع أمور حياتنا، ولا يقتصر الرفق هنا على إنسان فقط، بل أنه من الواجب والضروري استعمال الرفق واللين عند تعاملنا مع الحيوان. فعندما نسقي الحيوانات والطيور ونطعمها لنا في ذلك أجر على عكس من حرمها الطعام والماء، فإنه يأثم وربما يدخل النار، كما في حديث الهرة الذي ذكرناه سلفًا. الرفق بالحيوان في الإسلام: صورعن الرفق بالحيوان. أهمية الرفق واللين في التعامل مع الآخرين إن الرفق واللين، هو من أفضل الطرق وأسهلها للوصول إلي كل ما نريده وما نرغب به في الحياة. وبالرفق واللين تستطيع تحقيق جميع أهدافك التي ترغب بها، وتريد تحقيقها فإن حسن التعامل مع الآخرين، هو الوسيلة الأولى والمهمة في تحقيق ما نريده، فإن طلاقة الوجه والبشاشة والابتسامة تعمل على جذب قلوب الآخرين.
ولو أتينا لأكثر تفصيل وجد بالتاريخ لمسألة قتل الحيوانات خاصة بموسم الحج هو ما أفضى به جواب الإمام الجواد (ع) حين سُئل سؤالًا اعتقد سائله أنه سيعجزه وقال ما تقول في مُحرم قتل صيدًا؟ لكن جواب الإمام وتفصيلاته كانت لإلقامه حجرًا من الانبهار لعلمه رغم صغر سنه الشريف. صورعن الرفق بالحيوان للأطفال. قد نذهب للحج ولا نسأل أنفسنا لماذا لا نستطيع قلع نباتات الحرم ولا حتى إخافة حمام الحرم وإزعاجه، ببساطة لأنهم في حرم الله وأمانه. يا شهر ربي يا من أغلب أدعيتك تتضمن طلب التوفيق للحج في بيت الله الحرام لنُكمل ما بدأناه معك، ها قد وصل عداد أيامك لليوم السادس والعشرين ولا أعلم أكان اسمي مسجلًا لديك ممن شملتهم الرحمة الواسعة لأطوف وأسعى وأنا ممتنة لكرمك معي. ولتحضير كرمك وجودك اخترت أن تكون تمرة إفطاري اليوم من يد جود الجواد (ع) لأضع حبي له وسيلة للتشفع لي لديك لعل اسمي يغدو مع السعداء الذين يشهدون موسم الحج مع إمام زمانهم (عج) ويتضرعون لله أن تكون السنة الأخيرة لغيابه.