كشفت مصادر يمنية متعددة، عن حقيقة الأنباء المتدوالة حول فتح منفذ حرض بمحافظة حجة، والمعرف باسم منفذ "الطوال" الحدودي بين اليمن والسعودية، أمام المسافرين والحركة التجارية. وأكدت المصادر، أن تلك الأنباء غير صحيحة، وأن المبادرة الأممية بشأن الهدنة الإنسانية في اليمن، لا تنص على إعادة فتح منفذ الطوال البري بين اليمن والسعودية. وأشارت المصادر، إلى أنه لم يصدر أي تعليق رسمي حتى اللحظة، من قبل الحكومة الشرعية، أو مليشيا الحوثي، بشأن إعادة فتح المنفذ، وكل الأخبار المتداولة غير صحيحة.
ماز برس: كشفت مصادر مطلعة، عن ترتيبات يجريها التحالف العربي مع الحكومة الشرعية لاعادة فتح اكبر منفذ بري يربط اليمن والسعودية. حقيقة وموعد فتح منفذ الطوال , جمارك الطوال الحدودي أمام الزائرين والمسافرين • الصفحة العربية. خلال الأيام القادمة، وذلك بعد إغلاقه خلال السنوات الماضية. وتهدف الترتيبات لاعادة فتح منفذ الطوال بمديرية حرض، وذلك من أجل تأمين دخول المساعدات الإنسانية عبر منفذ الطوال بحجة. يأتي ذلك بالتزامن مع تقدم القوات الحكومية في جبهة عبس وحرض، وتأمين مساحات واسعة بعد تحريرها من قبضة مليشيا الحوثي الإرهابية. يذكر أن منفذ الطوال الحدودي أكبر منفذ للركاب والبضائع بين السعودية واليمن تم اغلاقه منذ منتصف العام 2015 بسبب اندلاع المواجهات على الشريط الحدودي بين القوات المشتركة ومليشيا الحوثي الإرهابية.
تعطل حركة الصادرات تعطلت حركة الصادرات التجارية بعد إغلاق لمنفذ الطوال الحدودي الذي كانت تصدر عبره 90 في المائة من الصادرات الزراعية اليمنية الى أسواق المملكة، إضافة إلى صادرات الثروة السمكية التي كانت تصل إلى أكثر من 50 قاطرة يومياً ما أثر في القطاع الزراعي السمكي بشكل كبير. وكانت السعودية تصدر عبر منفذ الطوال الحدودي الكثير من المنتجات الزراعية الغذائية والاستهلاكية إلى اليمن الذي يعد من أهم الأسواق الرئيسية للمملكة، كما تعد المملكة سوقا للمنتجات الزراعية والسمكية اليمنية وعبرها كانت تمر هذه المنتجات الى دول الخليج وتركيا والأردن. خسائر المزارعين والصيادين تكبد المزارعون والصيادون في الساحل التهامي خسائر كبيرة بسبب الحرب وإغلاق المنفذ البري القريب الذي كانت تمر منه منتجاتهم بشكل يومي الى أسواق السعودية ودول الخليج العربي. متى يفتح منفذ الطوال - إسألنا. محمد صالح, أحد كبار الصيادين في منطقة الخوبة بالحديدة, تحدث لـ"المشاهد" عن الآثار التي لحقت بالصيادين بسبب إغلاق المنفذ قائلاً: "كنا نصدر أجود أنواع الأسماك إلى السعودية يومياً وبعد إغلاق منفذ الطوال بحرض أصبحنا نبيع الأسماك في الأسواق المحلية بثمن بخس لايغطي أحياناً قيمة الديزل الذي إرتفع سعره بعد الحرب.
هذه بذرة مقالة عن موقع جغرافي في السعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت بوابة تجمعات سكانية بوابة السعودية بوابة اليمن بوابة جغرافيا
ولازم سلطان العلماء الشيخ عز الدين بن عبدالسلام حتى وفاته، وأخذ عنه الأصول وفقه الإمام الشافعي، وسمع الحافظ عبدالعظيم المنذري، وعبدالرحمن البغدادي البقال، ثم سافر بعد ذلك إلى دمشق وسمع بها من الشيخ أحمد عبدالدايم وغيره، ثم اتجه إلى الحجاز ومنه إلى الإسكندرية فحضر مجالس الشيوخ فيهما، وبلغ غايته في شتى أنواع العلوم والمعرفة الإسلامية. وقد جمع بين فقهي الإمامين مالك والشافعي، ومكث بالقاهرة فترة يسيرة، اتجه على إثرها إلى مسقط رأسه قوص، حيث تقلد منصب التدريس بالمدرسة النجيبية، وهو لم يتجاوز السابعة والثلاثين من عمره، فالتف حوله المريدون. وقد عُرف بغزارة علمه وسعة أفقه، فذاع صيته بين الناس، حتى إن والي قوص أسند إليه منصب القضاء على مذهب الإمام مالك. ثم اتجه بعد ذلك إلى القاهرة، وقام فيها بالتدريس بالمدرسة الفاضلية، والكاملية، والصالحية، والناصرية. قاضي القضاة حينما توفي قاضي القضاة في مصر، وهو التقي عبدالرحمن بن بنت الأعز في ثامن عشر جمادى الأولى سنة 695هـ، وذلك في عهد السلطان منصور بن لاجين، تقلد ابن دقيق العيد هذا المنصب لمدة سبع سنوات، بلغت فيها شخصيته مكانة مرموقة في الديار المصرية. وكان في قضائه وآرائه وفتواه مثلاً أعلى للصدق والعدالة والنزاهة، لا يخشى في الحق لومة لائم أو بطش سلطان.
وتعود سبب شهرته باسم ابن دقيق العيد، أن جده "مطيعًا" كان يلبس في يوم عيد طيلسانًا ناصع البياض، فقيل كأنه دقيق العيد، فسمي به، وعُرف مطيع بدقيق العيد، ولما كان "علي بن وهب" حفيده دعاه الناس بابن دقيق العيد، واشتهر به ابنه تقي الدين أيضًا، فأصبح لا يُعرف إلا به. بدأ ابن دقيق العيد طريق العلم بحفظ القرآن الكريم، ثم تردد على حلقات العلماء في قوص، فدرس الفقه المالكي على أبيه، والفقه الشافعي على تلميذ أبيه البهاء القفطي، ودرس علوم العربية على محمد أبي الفضل المرسي، ثم ارتحل إلى القاهرة واتصل بالعز بن عبد السلام ، فأخذ عنه الفقه الشافعي والأصول، ولازمه حتى وفاته. ثم تطلعت نفسه إلى الرحلة في طلب العلم، وملاقاة العلماء، فارتحل إلى دمشق في سنة (660هـ=1261م) وسمع من علمائها ثم عاد إلى مصر. قيامه بالتدريس والتأليف غلاف كتاب الإلمام بأحاديث الأحكام لابن دقيق العيد استقر ابن دقيق العيد بمدينة قوص بعد رحلته في طلب الحديث، وتولى قضاءها على مذهب المالكية، وكان في السابعة والثلاثين من عمره، ولم يستمر في هذا المنصب كثيرًا، فتركه وولى وجهه شطر القاهرة وهو دون الأربعين، وأقام بها تسبقه شهرته في التمكن من الفقه، والمعرفة الواسعة بالحديث وعلومه.
له تصانيف، منها (إحكام الأحكام - ط) مجلدان، في الحديث، و(الإلمام بأحاديث الأحكام - ط) صغير، و (الإمام في شرح الإلمام -خ) الجزء الأول منه، في الأزهرية، من نحو 20 جزءا، ويقال إنه لم يتمه، وله (الاقتراح في بيان الاصطلاح - خ) و (تحفة اللبيب في شرح التقريب - ط) و (شرح الأربعين حديثا للنووي - خ) و (اقتناص السوانح) فوائد ومباحث مختلفة، و (شرح مقدمة المطرزي) في أصول الفقه، وكتاب في (أصول الدين). وكان مع غزارة علمه، ظريفا، له أشعار وملح وأخبار. من معالم منهج هذا الكتاب 1- أنه يبدأ بذكر الحديث. وقد مشى فيه على ترتيب المؤلّف. 2- ثم يبدأ بترجمة الصحابي راوي الحديث. فيعرّف به وبأصله ويضبط اسمه بالحروف إن احتاج لذلك على سبيل الاختصار. 3- ثم يبدأ بشرح الحديث, مقسِّماً شرحه إلى مسائل مرتباً لها على الأرقام, فيقول: الكلام عليه من وجوه: الأول, الثاني الثالث... وهكذا. 4- يتعرّض في شرحه لكثير من العلوم, كعلوم الحديث والمصطلح, والأصول ومباحثه, والفقه ومسائله, واللغة ومباحثها, وقواعد الفقه, وما يُستنبط من الحديث. ومن خلالها تظهر إمامة ابن دقيق العيد في الفقه وأصوله وقواعده, من خلال مناقشاته وإيراداته وإنصافه وتحرّره من التقليد المذموم.
ولما قدم مكة حمل رضيعه المبارك بين يديه وطاف به البيت وهو يدعو الله سائلاً أن يجعله عالمًا، وقد استجاب الله لدعائه، ووصل الفتى بجدّه وذكائه ومثابرته في الدرس وتحصيل العلوم إلى مرتبة قاضي قضاة المسلمين في العصر المملوكي. وقد كان يُدعى محمد بن عبد الله بن وهب، إلا أن اللقب الذي غلب عليه هو ابن دقيق العيد، وهو لقب جده الأعلى الذي كان ذا صيت بعيد، ومكانة مرموقة بين أهل الصعيد، وقد لقب كذلك؛ لأن هذا الجد كان يضع على رأسه يوم العيد طيلسانًا أبيض شديد البياض، فشبَّهه العامة من أبناء الصعيد لبياضه الشديد هذا "بدقيق العيد". نشأ ابن دقيق العيد في مدينة قوص التي كانت تشتهر في ذلك الوقت بمدارسها العديدة ونهضتها الثقافية الواسعة، تحت رعاية والده مجد الدين القشيري، الذي تخرج على يديه الآلاف من أبناء الصعيد، كما يشير إلى ذلك الأدفوي في " طالعه السعيد " في تراجم متفرقة. وقد عاش شبابه تقيًّا نقيًّا ورعًا طاهر الظاهر والباطن، يتحرى الطهارة في كل أمر من أمور دينه ودنياه، فحفظ القرآن الكريم حفظًا تامًّا، وتفقه على مذهب الإمام مالك على يد أبيه، ثم رجع وتفقه على مذهب الإمام الشافعي على يد تلميذ أبيه البهاء القفطي.
منقول