باين عليك اليوم زعلان مني حبيب قلبي قلي وش فيك زعلان لايكون اجد جاك او حكى شي عني غلطان لو صدقت والله غلطان مفروض ما تسمح لأحد يتهمني تعرف غلاك وتعرف القلب ما خان انا من اول يوم شفتك وكني فريب لقى له وطن بين الاوطان لا ينشغل بالك حبيبي لأني ولهان في غيابك واذا جيت ولهان لو اخسر العالم ابفرح واغني رابح انا بحبك لو كنت خسران انت الوحيد اللي بحبه شغلني عجزت توفيك القصيد والالحان ما اشوف انا غيرك وحبك سكني ما كن في الدنيا ابد غيرك انسان
كلمات صاحبي التوينز من غناء ديدا و جيمي. كلمات المهرجان من تأليف سوستا. ومهرجان صاحبي التوينز من توزيع: شيندي وخليل. ويقدم موقع صنديد قراءة كلمات مهرجان صاحبي التوينز. شاهد مهرجان صاحبي التوينز ديدا و جيمي بالفيديو كلمات مهرجان صاحبي التوينز من جدع من جنب منك اتوجع شوف. مين اللي باقي ومين خلع واعرف. باقي لك مين باين تدان للدنيا دي ما لهاش امان كل. اللي خان بكره هيتخان لو حتى بعد سنين. الف شكر على البكاسه واللي شفته انا من خباثه. ده انتم ناس اشهر من ناس في النذاله. انتم ترندات اخر التقدير اهانه رد وجدعان انت بخيانه. طلعوا كسر وسد خانه لا وكنت بقول اخوات. تحت بنت اسمه الزمالك اجتمعنا بناس حثاله الاصول. بقت شغاله والجدع ملهوش مكان من النهارده. انا مش هاسيس واللي مش سالك بناقص مش. هاقدر احد خالص هي كده فل وتمام اه يا صحبه. فيك عينكم بتضرب بوازيك انا مش نازل لكم. من الخليج ولا جاي براند روفر حزني ليه مين. قال لكم ان انا ابويا بيه ده انا عندي دين وباشد فيه خلوني بقى كده. اوفر طول حياتي واقف بطولي اللي جد عشان. تقولي لو تمام وفلوس قولوا ليكم على بياض. اتخدعت انا في المناظر كنت فاكر نفسي شاطر.
فاكر هدومك وابتسامتك والكلام حتى السكات. إذا كان فراقنا صحى فيكي كام وجع أنا كل ليله بتدبح من الذكريات. انا عندي ركن بحط فيه كل الحاجات كل القصايد والألم كل البنات جيت أركنك جواه رفض مكفكيش ف متزعليش. وإن جم قالولك إنه مش باين عليه أثر الفراق متصدقيش أنا بس طبعي جعود وبكتم جوا مني. مش فاكره نانا وجرحها؟؟؟ طب بان عليا بعدها مش كنت بتنطط واغني. والناس تشوفني تقول حجر ولا اتوجع ولا اتكسر زى الجبل مبنحنيش. متصدقيش. أنا لما سبتك كل حاجه اتغيرت. ريحة الشوارع والدكاكين القديمة والبيوت. كأني ببدء من جديد رحلة حياتي أو بموت. حسيت كأني نهيت حياتي خنقتها. أنا كنت متخانق معاكي وقتها مكنتش أقصد اقولك امشي مترجعيش. بس أنتي كنتي صغيرة مفهمتنيش. معرفتش اترجاكي وأنتي بتدبحيني. الطبع غلاب وأنتي عارفة وكان لازم تعذريني. ربوني ع الهيبة والحب بجيبامه وإن البت لما يوم تتقل عليك بالسلامة. صدقيهم لو يوم قالولك إني عصبي أو فلاتي وإني بعرف أي واحدة قلبي بيغير يوماتي. صدقيهم لو قالولك أي كدبة عن حياتي بس إوعي تصدقيهم لو قالولك إنه كان كداب معاكي محبكيش، وإن جم قالولك إنه مش باين عليه أثر الفراق متصدقيش. وهذه هي كلمات قصيدة متزعليش هشام الجخ كاملة والتي يطلبها العديد من الناس الذين يفضلون الشعر العامي.
فأما أصحاب الجهل البسيط، وهم الأغشام المقلدون لأئمة الكفر الصم البكم الذين لا يعقلون فمثلهم كما قال تعالى: (أو كظلمات فى بحر لجى) قال قتادة: (لجى) هو العميق، (يغشاه موج من فوقه موج، من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها) أى لم يقارب رؤيتها من شدة الظلام، فهذا مثل قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد الذى لا يعرف حال من يقوده، ولا يدرى أين يذهب، بل كما يقال فى المثل للجاهل: أين تذهب؟ قال: معهم، قيل: فإلى أين يذهبون؟ قال: لا أدرى. تفسير الجلالين (والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعةِ) جمع قاع: أى فيلاه وهو شعاع يرى فيها نصف النهار فى شدة الحر يشبه الماء الجارى (يحسبه) يظنه (الظمآن) أى العطشان (ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئا) مما حسبه كذلك الكافر يحسب أن عمله كصدقه ينفعه حتى إذا مات وقدم على ربه لم يجد عمله أى لم ينفعه (ووجد الله عنده) أى عند عمله (فوفَّاه حسابه) أى جازاه عليه فى الدنيا (والله سريع الحساب) أى المجازاة.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا)... إلى قوله: ( وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ) قال: هذا مثل ضربه الله للذين كفروا ( أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) قد رأى السراب، ووثق بنفسه أنه ماء، فلما جاءه لم يجده شيئا، قال: وهؤلاء ظنوا أن أعمالهم صالحة، وأنهم سيرجعون منها إلى خير، فلم يرجعوا منها إلا كما رجع صاحب السراب، فهذا مثل ضربه الله جلّ ثناؤه، وتقدّست أسماؤه.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ)... إلى قوله: ( وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ) قال: هو مثل ضربه الله لرجل عطش فاشتدّ عطشه، فرأى سرابا فحسبه ماء، فطلبه وظنّ أنه قد قدر عليه، حتى أتاه، فلما أتاه لم يجده شيئا، وقبض عند ذلك، يقول الكافر كذلك، يحسب أن عمله مغن عنه، أو نافعه شيئا، ولا يكون آتيًا على شيء حتى يأتيه الموت، فإذا أتاه الموت لم يجد عمله أغنى عنه شيئا، ولم ينفعه إلا كما نفع العطشانَ المشتدّ إلى السرابِ. قال تعالى ( و الذين كفروا اعمالهم كسراب بقيعه يحسبه الظمان ماء ). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن. قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: ( كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) قال: بقاعٍ من الأرض، والسراب: عمله، زاد الحارث في حديثه عن الحسن: والسراب: عمل الكافر ( إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) إتيانه إياه: موته، وفراقه الدنيا ( وَوَجَدَ اللَّهَ) عند فراقه الدنيا، ( فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ). حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن قَتَادة، في قوله: ( كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ) قال: بقيعة من الأرض ( يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً) هو مثل ضربه الله لعمل الكافر، يقول: يحسب أنه في شيء، كما يحسب هذا السراب ماء ( حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا) وكذلك الكافر إذا مات لم يجد عمله شيئا ( وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ).
تفسير آية: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ... ﴾ قال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ * أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 39، 40]. الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآيتان: تقرير الحالة الوخيمة والعاقبة السيئة التي يصير إليها مَن أعرض عن نظام الإسلام. ومناسبتهما لما قبلها: أنه لما ضرب مثلًا لتقرير كمال النظام الإسلامي، وأنه نور على نور؛ ضرب مثلين لتقرير خيبة مَن كفر بهذا النظام، وبيان الحالة الفظيعة التي يؤول إليها، وأنه يصير في ظلمات بعضها فوق بعض. والموصول في قوله تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ مبتدأ، وقوله: ﴿ أَعْمَالُهُمْ ﴾ مبتدأ ثانٍ، وقوله: ﴿ كَسَرَابٍ ﴾ خبر المبتدأ الثاني، والمبتدأ الثاني وخبره في محل رفع على أنه خبر المبتدأ الأول.
هذه أقوال بعض العلماء المنصفين، وغيرها كثير، لكن كيف كان موقف دعاة الإلحاد؟ لقد فرّوا من الإقرار بالخالق العليم الخبير سبحانه إلى افتراض وجود أكوان أخرى كثيرة غير متقنة، يصل عددها 10 أس 500 كون! وزعموا أنّ كوننا المتقن جاء هكذا صدفة بين هذا العدد الهائل من هذه الأكوان غير المتقنة!.. أين هذه الأكوان؟ وكيف يمكن إثبات وجودها؟ لا إجابة!
يحتمل أن هذين المثالين، لأعمال جميع الكفار، كل منهما، منطبق عليها، وعددهما لتعدد الأوصاف، ويحتمل أن كل مثال، لطائفة وفرقة. فالأول، للمتبوعين، والثاني، للتابعين، والله أعلم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 16, 333
من اروع ما قرأت جميلة القصة جداً وتوعيك كثير عن الفكر الخاطئ للجهاد وكيف يتولد وفيها تأملات كثير.. تضيق الصدر لكن جذابة حكاية مجنونة بشخصيات مجنونة وأحداث أكثر جنوناً.. مبهرة جداً. هي رحلة إلى الجنة كما يدعون! من منكم لا يتمنى الجنة.. والهدف أطفال تحت مسمى رجال لم يبلغوا الحلم ربما ، عقولهم ملئت بالأفكار المتطرفة ( جهاد - الجنة - الاستشهاد) ولكن ماذا يحدث لو صحى الشخص من غفلته وهو في الطريق ؟ ماذا لو شعر بتأنيب الضمير وأصبح من المشككين ؟ ماهو مصيره ؟ سوف تأخذكم الرحلة نحو الكثير كونوا مستعدين!