08-10-2008, 01:01 AM #1 شخصي معدل تقييم المستوى 15 طريقة قص أظافر القط ( صـور) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته طبعا هذي طريقه لمساعدتكم في تقليل تكاليف قص أظافر القط عند العيادة وتوفير الذهاب والأياب من البيت والى العيادة وبالعكس هذي طريقه سهله وبسيطه وماتحتاج منكم غير الانتباه!
اعتياد القط علي شكل وصوت القصافة أمر هام أيضا ، يجب أن يكون مرتاحا لسماع صوت القصافة قبل البدء في قص الأظافر له ، أثناء قيامك بتدليك يده كما فعلنا في الخطوة السابقة أحضر القصافة وضعها قريبة منه ، سيبدأ في محاولة شمها ، ضع أي شئ بين طرفي القصافة ، قطعة مكرونة سباجيتي غير مطبوخة مثلا ، ثم قم بقصها أثناء امساكك ليد القط وتدليكها ، بعدها قم باعطائه مكافأة. بعد خطوات التمهيد ابدأ بعملية القص ، ضع اقط علي رجلك ، وامسك أحد الكفوف بين أصابعك ثم اضغط عليه ضغطة خفيفة حتي تظهر الأظافر بارزة ، لاحظ بعينيك أولا شكل الأظافر وحدد النقطة التي ستقص عندها. أظافر القط ستجدها منقسمة الي جزئين ، الجزء الخارجي الشفاف أو الأبيض ، والنصف الداخلي الأحمر أو الوردي ، الجزء الأحمر هو الذي يحتوي علي الشعيرات الدموية والأعصاب التي تغذي الأظافر ، لا تقترب بالقصافة الي هذا الجزء أبدا ، قم بقص الجزء الأبيض فقط. طريقه قص أظافر القط بصورة صحيحة !!! - منتديات برق. لو قمت بقص الجزء الوردي بالخطأ سيتسبب في نزول الدم منه ويسبب الألم أيضا للقط ، اذا حدث ذلك قم بتطهيره ووضع لاصق جروح عليه لتقليل الدم المتدفق. يفضل قص الجزء الحاد فقط في أطراف الأظافر حتي لا تسبب ألم للقط. اذا ظل القط محتفظ بهدوئه ابدأ بقص باقي اليد، اذا شعر بعدم الارتياح ، اكتفي بقص اثنين واعطه مكافأة واستكمل في اليوم الثاني.
فيما يلي بعض النصائح المهمة التي يجب تذكرها: المشي: مارس رياضة المشي مع كلابك قبل القيام بأي طريقة للنظافة الشخصية، وتذكر دائما أن الكلب المتعب هو كلب جيد ومطيع. أدوات لتقليم الأظافر: هناك العديد من أدوات التشذيب التي يمكنك الاختيار من بينها، لذلك عليك اللجوء إلى الأدوات الأكثر احترافية، لمنع وقوع حوادث. كيف تقلم أظافر قطك - طريقة قص مخالب القطط. الطبيب البيطري: اذهب دائمًا إلى الطبيب البيطري إذا كنت تواجه مشكلة، ولا تدع هذا يصبح تقليم الأظافر نشاطًا ينطوي على الكثير من الدراما. بعد التعقيم.. لماذا ممارسة الرياضة للكلاب ضرورية ؟
تعتبر أظافر أو مخالب القط من أهم الصفات التى خصه بها الله سبحانه وتعالى، حتى يميزه من بين المخلوقات، ويعتمد القط على مخالبه بشكل كبير فى الإمساك بشىء ما أو فى الدفاع عن نفسه، كما تساعده فى التسلق على الجدران، ولكن القط المنزلى لا يتعرض لهذه المواقف، لذلك لا يحتاج إلى مخالب حادة مثل قط الشارع. تقول ندى محمد، مدربة الحيوانات الأليفة، "لا داعى للخوف على القط فى حال قص أظافره، لأن القط المنزلى لا يحتاجها بشكل كبير، ولكننا فى نفس الوقت لن نحرمه منها بشكل كامل، فلا نقصها بالكامل حتى لا نجرده من فطرته الطبيعية، وإنما سنقوم بإزالة الأطراف فقط حتى لا يتسبب لنا فى جروح أثناء مداعبته، أو خدش الأقمشة والأثاث فى المنزل". أما عن طريقة القص تقول ندى محمد: يمكننا الضغط على يد القط من المنتصف، مما يجعله يخرج أظافره بطريقة غير إرادية، ومن ثم يمكننا استخدام القصافة لإزالة نصف سم من الأظافر الحادة.
لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ (6) قوله تعالى: ليس لهم طعام إلا من ضريع قوله تعالى: ليس لهم أي لأهل النار. طعام إلا من ضريع لما ذكر شرابهم ذكر طعامهم. قال عكرمة ومجاهد: الضريع: نبت ذو شوك لاصق بالأرض ، تسميه قريش الشبرق إذا كان رطبا ، فإذا يبس فهو الضريع ، لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه وهو سم قاتل ، وهو أخبث الطعام وأشنعه على هذا عامة المفسرين. إلا أن الضحاك روى عن ابن عباس قال: هو شيء يرمي به البحر ، يسمى الضريع ، من أقوات الأنعام لا الناس ، فإذا وقعت فيه الإبل لم تشبع ، وهلكت هزلا. والصحيح ما قاله الجمهور: أنه نبت. قال أبو ذؤيب: رعى الشبرق الريان حتى إذا ذوى وعاد ضريعا بان منه النحائص وقال الهذلي وذكر إبلا وسوء مرعاها: وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود وقال الخليل: الضريع: نبات أخضر منتن الريح ، يرمي به البحر. وقال الوالبي عن ابن عباس: هو شجر من نار ، ولو كانت في الدنيا لأحرقت الأرض وما عليها. وقال سعيد بن جبير: هو الحجارة ، وقاله عكرمة. والأظهر أنه شجر ذو شوك حسب ما هو في الدنيا. وعن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الضريع: شيء يكون في النار ، يشبه الشوك ، أشد مرارة من الصبر ، وأنتن من الجيفة ، وأحر من النار ، سماه الله ضريعا ".
قال ابن زيد: أما في الدنيا فإن " الضريع " الشوك اليابس الذي يبس له ورق ، وهو في الآخرة شوك من نار وجاء في الحديث عن ابن عباس: " الضريع: شيء في النار [ شبه] الشوك أمر من الصبر ، وأنتن من الجيفة ، وأشد حرا من النار ". وقال أبو الدرداء ، والحسن: إن الله تعالى يرسل على أهل النار الجوع حتى يعدل عندهم ما هم فيه من العذاب ، فيستغيثون فيغاثون بالضريع ، ثم يستغيثون فيغاثون بطعام ذي غصة ، فيذكرون أنهم كانوا يجيزون الغصص في الدنيا بالماء ، فيستسقون ، فيعطشهم ألف سنة ، ثم يسقون من عين آنية شربة لا هنيئة ولا مريئة ، فلما أدنوه من وجوههم ، سلخ جلود وجوههم وشواها ، فإذا وصل إلى بطونهم قطعها فذلك قوله عز جل: " وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم " ( محمد - 15). ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وقوله- تعالى-: يْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ. لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ. والضريع: هو شجر في النار يشبه الشوك، فيه ما فيه من المرارة والحرارة وقبح الرائحة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله: ( ليس لهم طعام إلا من ضريع) قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: شجر من نار. وقال سعيد بن جبير: هو الزقوم. وعنه: أنها الحجارة. وقال ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وأبو الجوزاء ، وقتادة: هو الشبرق.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي وصف النار – ليس لهم طعام إلا من ضريع قال الله تعالى: ليس لهم طعام إلا من ضريع ، لا يسمن ولا يغني من جوع ( الغاشية: 6 – 7) — ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض, وهو من شر الطعام وأخبثه ، لا يسمن بدن صاحبه من الهزال, ولا يسد جوعه ورمقه. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
الرسم العثماني لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِن ضَرِيعٍ الـرسـم الإمـلائـي لَـيۡسَ لَهُمۡ طَعَامٌ اِلَّا مِنۡ ضَرِيۡعٍۙ تفسير ميسر: وجوه الكفار يومئذ ذليلة بالعذاب، مجهدة بالعمل متعبة، تصيبها نار شديدة التوهج، تُسقى من عين شديدة الحرارة. ليس لأصحاب النار طعام إلا من نبت ذي شوك لاصق بالأرض، وهو مِن شر الطعام وأخبثه، لا يُسْمن بدن صاحبه من الهُزال، ولا يسدُّ جوعه ورمقه. تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس شجر من النار وقال سعيد بن جبير هو الزقوم وعنه أنها الحجارة وقال ابن عباس مجاهد وعكرمة وأبو الجوزاء وقتادة هو الشرق قال قتادة; قريش تسميه في الربيع الشبرق وفي الصيف الضريع قال عكرمة وهو شجرة ذات شوك لاطئة بالأرض. وقال البخاري قال مجاهد الضريع نبت يقال له الشبرق يسميه أهل الحجاز الضريع إذا يبس وهو سم وقال معمر عن قتادة ليس لهم طعام إلا من ضريع هو الشبرق إذا يبس سمي الضريع وقال سعيد عن قتادة ليس لهم طعام إلا من ضريع من شر الطعام وأبشعه وأخبثه. القرآن الكريم - الغاشية 88: 6 Al-Gasyiyah 88: 6
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ﴾ ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾ ﴿تَصْلى نارًا حامِيَةً﴾ ﴿تُسْقى مِن عَيْنٍ آنِيَةٍ﴾ ﴿لَيْسَ لَهم طَعامٌ إلّا مِن ضَرِيعٍ﴾ ﴿لا يُسْمِنُ ولا يُغْنِي مِن جُوعٍ﴾. وُجُوهٌ مُبْتَدَأٌ وخاشِعَةٌ خَبَرٌ والجُمْلَةُ بَيانٌ لِحَدِيثِ الغاشِيَةِ كَما يُفِيدُهُ الظَّرْفُ مِن قَوْلِهِ: يَوْمَئِذٍ فَإنَّ ما صَدَقُهُ هو يَوْمُ الغاشِيَةِ. ويَكُونُ تَنْكِيرُ وُجُوهٍ مُبْتَدَأً قُصِدَ مِنهُ النَّوْعُ. و(خاشِعَةٌ، عامِلَةٌ، ناصِبَةٌ) أخْبارٌ ثَلاثَةٌ عَنْ وُجُوهٍ، والمَعْنى: أُناسٌ خاشِعُونَ إلَخْ. فالوُجُوهُ كِنايَةٌ عَنْ أصْحابِها، إذْ يُكَنّى بِالوَجْهِ عَنِ الذّاتِ كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿ويَبْقى وجْهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ والإكْرامِ﴾ [الرحمن: ٢٧]. وقَرِينَةُ ذَلِكَ هُنا قَوْلُهُ بَعْدَهُ ﴿لَيْسَ لَهم طَعامٌ إلّا مِن ضَرِيعٍ﴾ إذْ جُعِلَ ضَمِيرُ الوُجُوهِ جَماعَةَ العُقَلاءِ. وأُوثِرَتِ الوُجُوهُ بِالكِنايَةِ عَنْ أصْحابِها هُنا وفي مِثْلِ هَذا المَقامِ؛ لِأنَّ حالَةَ الوُجُوهِ تُنْبِئُ عَنْ حالَةِ أصْحابِها، إذِ الوَجْهُ عُنْوانٌ عَمّا يَجِدُهُ صاحِبُهُ مِن نَعِيمٍ أوْ شَقْوَةٍ، كَما يُقالُ: خَرَجَ بِوَجْهٍ غَيْرِ الوَجْهِ الَّذِي دَخَلَ بِهِ.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (٤) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ (٦) لا يُسْمِنُ وَلا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧) ﴾. يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ﴿هَلْ أَتَاكَ﴾ يا محمد ﴿حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ يعني: قصتها وخبرها. واختلف أهل التأويل في معنى الغاشية، فقال بعضهم: هي القيامة تغشي الناس بالأهوال. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس ﴿الْغَاشِيَةِ﴾ من أسماء يوم القيامة، عظَّمه الله، وحذّره عباده. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ قال: الغاشية: الساعة. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ قال: الساعة. وقال آخرون: بل الغاشية: النار تغشَى وجوه الكَفَرة. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث، عن سعيد، في قوله: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ﴾ قال: غاشية النار.