5 إلى مترين، والرياح السطحية شمالية غربية. نسبة الرطوبة وذكرت الأرصاد أن نسبة الرطوبة على القاهرة الكبرى والوجه البحري 86% للعظمى، و30 للصغرى، أما السواحل الشمالية فتصل الرطوبة إلى 90 للعظمى، و40 للصغري. وفي شمال الصعيد تصل نسبة الرطوبة إلى 40 للعظمى، و25 للصغرى، بينما نسبة الرطوبة على جنوب الصعيد 30 للعظمى، و15 للصغرى. درجات الحرارة المتوقعة الأحد وعن درجات الحرارة المتوقعة.. اخبار الامطار اليوم. قالت الهيئة إن: درجة الحرارة على القاهرة: العظمى 27 والصغرى 17 درجة الحرارة على الإسكندرية: العظمى 27، والصغرى 18. درجة الحرارة على أسوان: العظمى 31 درجة و20 للصغرى درجة الحرارة على قنا: العظمى 30 والصغرى 18 درجة درجة الحرارة على شرم الشيخ: العظمى 29، والصغرى 22 درجة الحرارة على الغردقة: العظمى 29، والصغرى 21. درجة الحرارة على الأقصر: العظمى 31 والصغرى 18 درجة الحرارة على سوهاج العظمى 29، والصغرى 17.
الأرصاد تكشف أسباب ارتفاع درجات الحرارة وأرجعت الهيئة العامة للأرصاد الجوية، أسباب ارتفاع درجات الحرارة، إلى هبوب رياح جنوبية نشطة وجافة مثيرة للرمال والأتربة على شمال الصعيد، والقاهرة، ومدن القناة، والسواحل الشمالية، والصحراء الغربية، وعليه تنخفض الرؤية الأفقية بشكل كبير.
وأشار اللواء عبد الحميد عصمت، أن الشركة بدأت في وقت مبكر الاستعداد لاستقبال موسم الشتاء من خلال خطة تعتمد على عدة محاور، أبرزها تطهير وتسليك جميع مطابق وشبكات الصرف الصحي للمناطق المخدومة بالصرف الصحي، وتطهير جميع شنايش وبالوعات الأمطار، وصيانة ورفع كفاءة محطات الرفع الكبرى، وانتشار وتمركز سيارات شفط المياه في الأماكن المخصصة لها. وكان رئيس مياه القناة، قد عقد اجتماعا موسعا، مع رؤساء المناطق التابعة للشركة لمتابعة ومراجعة تنفيذ الخطط الموضوعة لطقس السيئ المتمثلة في الأمطار والسيول، والتعامل الفوري لأي تجمعات لمياه الأمطار، مؤكدًا على التنسيق التام بين الشركة، والجهاز التنفيذي بمحافظات القناة الثلاثة، ورؤساء المراكز، والمدن والأحياء، والإسعاف، والدفاع المدنى، وذلك لاتخاذ الاحتياطات اللازمة والإجراءات الاحترازية وتنفيذ خطط الطوارئ. حديقة المنتزه ببورسعيد اليوم السبت جانب من شارع عاطف السادات ببورسعيد بورسعيد من أعلى اليوم السبت
بوابتي - 2022-4-26 | 48 قراءة - الأكثر زيارة
أطلق بنك التنمية الاجتماعية، عبر حسابه الرسمي على موقع «تويتر» للتدوينات القصيرة، حملة «أمسك ريالك»، وشاركت فيها الحسابات الرسمية للمؤسسات الحكومية في المملكة. أوضح المتخصص بالفلك الفيزيائي بجامعة الملك عبدالعزيز ملهم هندي؛ أنَّ بدر ربيع الأول الذي سنشاهده، مساء اليوم السبت، هو أصغر بدر نشاهده في السماء خلال عام ٢٠٢٠م. توقَّعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة، وجود سحب وأمطار رعدية مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية، وتدنٍّ في مدى الرؤية الأفقية على 5 مناطق بالمملكة، خلال الساعات المقبلة. اخبار الامطار اليوم في مصر. تواصل عدد من الجهات الحكومية بمنطقة الحدود الشمالية جولاتها الرقابية التفتيشية المشتركة المتمثلة في فرع التجارة، ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، والهيئة العامة للزكاة والدخل. أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، أنه يتم احتساب صاحب العمل في نسبة التوطين بشرط أن يكون مضافًا إلى منشأة أخرى في التأمينات الاجتماعية؛ وذلك بعد استفسار أحد المستفيدين قائلًا: «هل إذا تفرغ صاحب العمل للمنشأة تعود إلى النطاق الأخضر بدلًا من الأحمر؟ أو لازم يوظف سعودي؟».
ما يدلل على أنهم دفنوا في اليوم الحادي عشر: قال الشيخ المفيد: (ولما رحل ابن سعد [في اليوم الحادي عشر] خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية إلى الحسين وأصحابه رحمة الله عليهم ، فصلوا عليهم ودفنوا الحسين عليه السلام حيث قبره الآن) [14]. قال ابن شهر آشوب: ودفن جثثهم بالطف أهل الغاضرية من بني أسد بعد ما قتلوه بيوم [15]. دفن الامام الحسين بن طلال جامعة. قال ابن نما وابن طاووس: ولما انفصل الناس من كربلاء، خرج قوم من بني أسد كانوا نزولا بالغاضرية فصلوا على الجثث النبوية ودفنوها في تلك التربة الزكية [16]. وقال الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان في كتابه منتهى الآمال بعد أن نقل كلام الشيخ المفيد من حيث طريقة الدفن وأماكن المدفونين: ( إن حكم الشيخ المفيد في شأن مدافن الشهداء يرى الأغلب رأيه ، وهذا لا يتنافى مع كون حبيب بن مظاهر والحر بن يزيد قد دفنا في مدفن منفرد) [17]. هذا رأي مؤرخي الشيعة، وكذلك الحال مع مؤرخي السنة فقد روى الطبري أن الإمام الحسين وبقية الشهداء دفنوا بعد مقتلهم بيوم ، أي في اليوم الحادي عشر، وأن أهل الغاضرية من بني أسد قاموا بدفنهم، حيث يروي عن أبي مخنف قائلاً: ( ودفن الحسين وأصحابه أهل الغاضرية من بني أسد بعدما قتلوا بيوم... ) [18].
وهو الذي روي عنه قوله: ((كأني بأوصالي هذه تقطعها عسلان الفلوات بين النواوييس وكربلاء))، فيكون (ع) قد وطن نفسه لهذه الشهادة، وأنه سوف يقع عليه بعد القتل الكثير من المظالم، بما في ذلك رض صدره وسلبه وبقاؤه من دون دفن على رمضاء كربلاء، تصهره حرارة الشمس لمدة ثلاثة أيام. ثانياً: إن ثورة الحسين (ع) قد اتسعت رقعتها عن علم وعمد من قبله (ع)، وكذلك عن علم وعمد من الله سبحانه وتعالى (إذا صح التعبير)، وذلك لإعطائها الزخم المكثف الذي يعطيها أسباب البقاء والخلود ظاهراً وباطناً. فإننا نجد ثورة الحسين(ع) تحتوي على عدة مستويات وجوانب، فكرية وثقافية وإعلامية وعسكرية وعاطفية وغيرها. فإنها لم تركز على الجانب العسكري فقط كما يحصل في بعض المعارك، وإنما قد أشبعت بكل ذلك. دفن الامام الحسين بن طلال بوابة. وإذا نظرنا إلى الجنبة العاطفية، وهي جنبة مهمة وحيوية من أجل إعطائها الديمومة والخلود بهذه القوة المتجددة. فإننا نجد أنها أشبعت بالكثير من المواقف التي تثير العاطفة والبكاء. وهذه المواقف العاطفية المنتجة للجذب تجاه هذه الثورة المباركة بكل تفاصيلها العظيمة، مكثفة ومركزة. سواء في ذلك ما كان في يوم عاشوراء أم قبل ذلك أو بعده. فيكون تأجيل الدفن داخلاً في هذا المستوى من التفكير.
ونستطيع أن نمثل لذلك بمثال واضح، وهو نفس مقتل الحسين(ع)، فإننا إذا نظرنا إليه من زاوية نفس الفاعل الذي قتل الإمام(ع) فإنه قد قام بأبشع جريمة في التأريخ، وأنها تنتج له الخلود في جهنم وساءت مصيراً. وإذا نظرنا إلى هذا الفعل من زاوية الحكمة الإلهية، وأن الله تعالى شاء أن يرى الحسين(ع) قتيلاً، فإن للحسين مقامات لا ينالها إلا بالشهادة على المستوى الشخصي، وأن هناك مصالح عليا لنفع الدين على المستوى العام. لوجدنا النفع والصلاح الذي الذي أعده الله تعالى من مختلف الجهات بسبب مقتل الحسين(ع). دفن الإمام الحسين (عليه السلام) وباقي شهداء الطف - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. وإذا طبقنا هذا المستوى الفكري على ما نحن بصدد الحديث عنه، وما يتعلق بالحكمة الإلهية التي تعلقت ببقاء الجسد الطاهر للحسين(ع). فإننا لا نريد الحديث هنا عن السبب الذي جعل أعداء الإمام الحسين (ع) يتركونه من دون دفن، فإن هذا متوقع منهم بعد ما قاموا به من جرائم شنيعة. إلا أننا نريد التساؤل هنا عن هذا التأجيل من زاوية الحكمة الإلهية. مع الإلتفات إلى أن الإمام السجاد (ع) كان باستطاعته الرجوع إلى دفن الأجساد الطاهرة قبل يوم الثالث عشر، ولا يحول دون ذلك أي حائل، لأنه أساساً قد عاد إلى الدفن بالمعجزة وليس بحسب الأسباب الطبيعية كما هو المروي تأريخياً بوضوح.