فهد ولد هيا الشعيبي يقلد الدكتوره خلود 😆 - YouTube
رقص ولد هيا الشعيبي وصديقه - YouTube
قلة أدب هيا شعيبي - YouTube
إحتفلت الممثلة الكويتية إلهام الفضالة بعيد إبنتها الصغرى، وقد دعت إليه عددا كبيرا من صديقاتها المقربات. ونشرت الفضالة عبر صفحتها الخاصة على احد مواقع التواصل الإجتماعي، مقطع فيديو ظهرت فيه بفستان أسود فضفاض مزين بنقشات ذهبية، واعتمدت قصة شعر مميزة. وأثناء تصوير الفضالة لفيديو خاص بوليمة الطعام، وجدت صديقتها المقربة الممثلة الكويتية هيا الشعيبي تعد أعواداً من الشوكولاتة والمارشيملو، من أجل أن يظل الأطفال هادئين، فهددتها بطرد أولادها الصبيان، حيث أن الحفل مقتصر على البنات فقط، فقالت هيا ممازحة: "ده عيد ميلاد.. تمنين علينا إلهام الفضالة؟".
أعلنت الممثلة الكويتية هيا الشعيبي عن قدوم مولودها الذي انضم إلى أشقائه الثلاثة. وقد بارك نجوم الكويت لهيا المولود الجديد. يذكر أن لهيا ولد يدعى فهد من زواج سابق، وثلاثة أولاد من زوجها الحالي، وقد ظهر فهد معها في آخر لقاء تلفزيوني لها مع الإعلامي فايز المالكي، حيث تحدّثت عن الفقر الذي عانته مع فهد، الذي لم يكن بإمكانها تأمين أبسط احتياجاته، وقالت إنها تعلقت به كثيراً بسبب هذه الظروف، ولأنّه يشبه والدها الذي تعتبره مثالها الأعلى. وبكت خلال المقابلة حيث أكدت أن كل ما تقوم به اليوم هو لتعويض فهد عن الحرمان الذي عاشه في طفولته. تابعوا أيضاً: لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا أنستغرام سيدتي ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر تويتر "سيدتي فن"
رد مختصر على من يدعي عدم أمية الرسول من القرآن فقط. نعم الرسول أمي؛ بمعنى لایقرأ ولایكتب بشهادة القرآن:- يقول الله تعالى في سورة العنكبوت آية 48 وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ. ثم يقول.. في سورة القيامة:- لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * القيامة 16و 17 و18. فإقرأ بمعنى ردد ما نقرأ لك لأننا من يقرأ لك وأنت تردد فقط، وليس أمام الرسول كتاب يقرأ منه. كذلك أتلو ويتلو بمعنى ردد، قراءةً بصوتك ماقرأناه تنزيلاً لك *وأتلو* دلالة على أن مايتلوه ليس منه. هل الرسول كان امي. لقوله إنا أنزلنا عليك القرآن تنزيلا.. وقرآنا هو مايُقرأ لك مناّ ولهذا سمي قرآن لأنه مايُقرأ. وللتأكد عد الى آيات سورة القيامة أعلاه. هذا هو الإشكال في تصور المعنى لإقرأ بسم ربك….. الخ… ومنه ظن الكثيرون كأن الرسول يقرأ بأمر الله من كتاب. وعند الإستشهاد بحديث ما أنا بقاريء يذهبون الى أنه رفض القرآءة من كتاب. الكتاب لم ينزل دفعة واحدة بل نزل تنزيلا. وكل القرآن يستشهد بالمناسبات التي من أجلها نزل.
وكثير من المسلمين غير الناطقين باللغة العربية يَتَعَلَّمون القرآن والسُّنَّة، ويعلمونهما لغيرهم دون معرفتهم للغة العربية. والرواية المذكورة في الصورة رواية شيعية ملفقة مثل دين الشيعة الرافضة، والمسلم يصدق كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة، ولا يصدق كتب الشيعة المزورة. والحمد لله رب العالمين ،،،،
النبي آدم (عليه السلام) غير دارس، لكنّه كان معلماً للملائكة بنص القرآن الكريم، حيث بين هذا الموضوع بصورة مفصلة في سورة البقرة خلال الآيات 28 ـ 32. كلما كان المراد من كون النبي متعلماً هو اداركه الواسع للعلوم الغزيرة حتى لو كانت عن طريق الوحي يحظى هذا الموضوع بتصديق و تأييد جميع المسلمين، و ان كان المقصود من كونه متعلماً هو تتلمذه على استاذ و دراسته في المدارس العادية كباقي الناس فانّ صفحات حياته المتلألأة و صريح القرآن الكريم ينفي ذلك بشدة. هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابا بيده ؟ - الإسلام سؤال وجواب. 5ـ يعتقد المسلمون أنّ: النبي الكريم لم يكن يقرأ كتاباً أو يكتب صفحةً قبل البعثة، و قد صرح بذلك القرآن الكريم في سورة العنكبوت الآية 48 حيث يقول: «و ما كُنتَ تَتلوا من قبلهِ من كتاب ولا تخطُّهُ بيمينِكَ إذاً لارتاب المبطلونَ» و سوف يأتي تفصيل الكلام في ذلك في الجواب على أدلة الكاتب. هل كان النبي (صلى الله عليه وآله) يقرأ و يكتب بعد البعثة أم لا؟ ليس هناك جواباً على نحو الجزم في هذا الخصوص، فالمشهور أنّه بالفعل لايقرأ و يكتب بعد البعثة أيضاً، و كان الآخرون يكتبون جميع رسائله و هو الذي ينشأها، و تؤيد الروايات الاسلامية هذا الرأي. نعم يعتقد بعض العلماء أنّ عدم كتابته و قراءته لايدل على عدم قدرته عليهما، لأنّ القراءة و الكتابة كمال عظيم لايمكن القول أنّ النبي (صلى الله عليه وآله) يفتقر إليه ـ برغم أنّه لم يستعمل ذلك الكمال ـ يقول المرحوم المجلسي في البحار «فصل الحديبية»: لاشك في قدرة النبي (صلى الله عليه وآله) على القراءة و الكتابة، و كيف يمكن لشخص لديه كل هذه المعاجز و الكرامات و المعارف و العلوم أن يخفى عليه معنى مجموعة من الحروف و النقوش (1).
فقد تكون كتابة الرسول صلى الله عليه وسلم من باب أنها معجزة أو أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كتب اسمه كونه يجيده ولا يجيد غيره وهذا مشهور عند من نعرف من بعض الأميين أنهم وإن كانوا لا يحسنون الكتابة ولكن قد يحسنون كَتْب أسمائهم من أكثر من مقطع ، وقد يحسن أحدهم كتابة بعض ما يخصه من الأسماء كاسم بلدته أو مهنته أو ما أشبه هذا. لماذا سمى سيدنا محمد النبى الأمى؟.. دار الإفتاء تجيب - اليوم السابع. و الدليل على ما قد ذكرنا – أي أن الرسول صلى الله عليه و سلم أمي يحسن بعض الكتابة دون غيرها – أنه جاء في الرواية المتقدمة: " فأمر عليا أن يمحاها فقال علي لا والله لا أمحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أرني مكانها " فأراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله ". فقوله: " أرني مكانها ": دليل واضح على أن الرسول لا يقرأ ، وإلا لم يحتج إلى من يقرأها له وأن يريه مكانها. أما التعلل بكونه لم يكن أمياً على أنه كان تاجراً فهذا تعليل بعيد حيث لا يلزم كون الرجل تاجراً أن لا يكون أمياً ناهيك عن أن التجارات قديماً لم تكن تحتاج للقراءة والكتابة كما هو الحال في عصرنا الحاضر. وزد على ذلك أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن ذلك التاجر الذي أفنى بتلك المهنة حياته أو أنه كان دائم العمل بها وإنما الذي علم عنه أنه تاجر في بعض التجارات ولا يعني أن كل من تاجر كان تاجراً.
فهو أكبر جدًا من طاقة البشر ومعرفة البشر، وآفاق البشر، والحق الذي فيه ذو طبيعة مطلقة كالحق الذي في هذا الكون، وكل وقفة أمام نصوصه توحي للقلب بأن وراءه قوة، وبأن في عباراته سلطانًا، لا يصدران عن بشر! هل الرسول امي فعلا. ". والحاصل أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم كان أميًّا، لا يحمل أيَّ مؤثرات ثقافيَّة أو خلفيات دينيَّة أرضية؛ وذلك لحكمة جليلة، فرسول صلَّى الله عليه وسلَّم الذي لم يقرأ كتابًا، ولم يكتب سطرًا، ولم يقل شعرًا، الناشئ في أمَّة أمِّية قد أتى بأعظم دعوة، وأعدل شريعة، أخرجت الخلق من رقِّ العبودية لغير الله - جلَّ جلاله، وتكفل والله للمسلمين بالسَّعادة الأبدية،، والله أعلم. 3 0 1, 103
لذلك يجب الحذر من هذا التعبير ، فلا يصح تسمية مجرد عدم معرفة القراءة والكتابة بالأمية فقد لا يستحق كثير ممن لا يعرف القراءة والكتابة هذه الصفة الراقية. فهذا التعبير يحكم على نقاء فطرة المرء وصفاء ذهنه ، لا على عدم إمتلاكه مهارتي القراءة والكتابة. __________________
واختتمت دار الإفتاء المصرية:"لأن الأمية معجزةٌ في حق النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ فلا يجوز شرعًا أن يُساق هذا الوصف في حقه صلى الله عليه وآله وسلم في مقام الانتقاص أو المقارنة بغيره، وقد ألَّف الحافظ السيوطي في هذا المعنى رسالة أسماها "تنزيه الأنبياء عن تسفيه الأغبياء".