4- التوبة سبب للمتاع الحسن، ونزول الأمطار، وزيادة القوة، والإمداد بالأموال والبنين: قال - تعالى -: (وَأَن استَغفِرُوا رَبَّكُم ثُمَّ تُوبُوا إِلَيهِ يُمَتِّعكُم مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ, مُسَمًّى وَيُؤتِ كُلَّ ذِي فَضلٍ, فَضلَهُ) (هود: 3). وقال - تعالى - على لسان هود - عليه السلام -: (وَيَا قَومِ استَغفِرُوا رَبَّكُم ثُمَّ تُوبُوا إِلَيهِ يُرسِل السَّمَاءَ عَلَيكُم مِدرَاراً وَيَزِدكُم قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُم وَلا تَتَوَلَّوا مُجرِمِينَ) (هود: 52). من فضائل التوبة أنها تمحو السيئات صواب خطأ - موقع الافادة. وقال على لسان نوح - عليه السلام -: (فَقُلتُ استَغفِرُوا رَبَّكُم إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرسِل السَّمَاءَ عَلَيكُم مِدرَاراً (11) وَيُمدِدكُم بِأَموَالٍ, وَبَنِينَ وَيَجعَل لَكُم جَنَّاتٍ, وَيَجعَل لَكُم أَنهَاراً) (نوح: 1012). 5- أن الله يحب التوبة والتوابين: فعبودية التوبة من أحب العبوديات إلى الله وأكرمهاº كما أن للتائبين عنـده - عز وجل - محبـة خاصـة، قال - تعالى-: (إِنَّ اللَّهَ يُحِبٌّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبٌّ المُتَطَهِّرِينَ) (البقرة: 222). 6- أن الله يفرح بتوبة التائبين: فهو - عز وجل - يفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه أعظم فرح يُقدَّر كما مثَّله النبي: \"بفرح الواجد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض الدَّويَّة المهلكة بعدما فقدها، وأيس من أسباب الحياة، قال: ((لله أفرح بتوبة العبد من رجل نزل منزلاً وبه مهلكة، ومعه راحلته عليها طعامه وشرابه، فوضع رأسه فنام نومة، فاستيقظ وقد ذهبت راحلته حتى اشتد عليه الحر والعطش أو ما شاء الله، قال: أرجع مكاني، فرجع فنام نومًة، ثم رفع رأسه فإذا راحلته عنده)) رواه بخاري و مسلم.
ونقل النووي عن القاضي عياض: هذا المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وهو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة، أو رحمة الله وفضله. وقال في دليل الفالحين: ثم هذا في الصغائر المتعلقة بحق الله تعالى، أما الكبائر فلا يكفرها على الصحيح إلا التوبة بشروطها، وأما التبعات فلا يكفرها إلا إرضاء أصحابها. انتهى. وقال العيني في عمدة القارى: قال تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ـ يعني الصلوات الخمس إذا اجتنبت الكبائر هذا قول أكثر المفسرين، وقال مجاهد هي قول العبد: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. وقال ابن عبد البر: قال بعض المنتسبين إلى العلم من أهل عصرنا: إن الكبائر والصغائر تكفرها الصلاة والطهارة واستدل بظاهر هذا الحديث، وبحديث الصنابحي: إذا توضأ خرجت الخطايا من فيه.. الحسنات الماحية للسيئات. الحديث، وقال أبو عمر: هذا جهل وموافقة للمرجئة، وكيف يجوز أن تحمل هذه الأخبار على عمومها وهو يسمع قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ـ في آي كثير، فلو كانت الطهارة وأداء الصلوات وأعمال البر مكفرة لما احتاج إلى التوبة، وكذلك الكلام في الصوم والصدقة والأمر والنهي، فإن المعنى أنها تكفر إذا اجتنبت الكبائر.
4- إن التوبة طريق الفلاح: فالتوبة هي طريق الفلاح في الدنيا والآخرة، قال - تعالى -: \"وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون\" 31 {النور: 31}. فإن الفلاح كل الفلاح في فعل ما أمر الله به ورسوله - صلى الله عليه وسلم -وترك ما نهى الله ورسوله عنه، والله - تعالى -هو المستعان. 5- أنها سبب لدخول الجنات: قال - تعالى -: \"يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا\" {التحريم: 8}، أي توبة صادقة جازمة تمحو ما قبلها من السيئات، وتلم شعث التائب وتجمعه وتكفه عما كان يتعاطاه من الدناءات. شروط التوبة النصوح: 1- الإقلاع عن الذنب. 2- الندم على فعله. 3- العزم على عدم العودة إليه. وإن كانت المعصية تتعلق بحق آدمي فلا بد من إرجاع الحقوق إلى أصحابها. وأعلم أن المغفرة لا تحصل للعبد إلا إذا حقق التوبة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم \\هتدى\" 82 {طه: 82}. الآثار المترتبة على التوبة: 1- غفران الذنوب وتبديل السيئات إلى حسنات، قال - تعالى -: إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما 70 {الفرقان: 70}. 2- التوبة سبب للحياة السعيدة، قال جل جلاله: وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى\" أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله3 {هود: 3}.
اهـ. هذا مذهب الجمهور، وبعض أهل العلم يقولون: إن السيئات تحبط الحسنات، كما أن الحسنات يذهبن السيئات، كما ذكر ذلك ابن القيم ـ رحمه الله. وقال القرطبي: ولا تبطلوا أعمالكم: أي حسناتكم بالمعاصي، قاله الحسن، وقال الزهري: بالكبائر، ابن جريح: بالرياء والسمعة... إلى أن قال: وفيه إشارة إلى أن الكبائر تحبط الطاعات، والمعاصي تخرج عن الإيمان. انتهى.
: عامل الناس بأخلاقك.. ولا تعاملهم بأخلاقهم
عامل الناس بأخلاقك.. ولا تعاملهم بأخلاقهم | مجلس الخلاقي:: العضويه الذهبيه:: توفيق القاضي المستوى: 7 تاريخ الإنضمام: ديسمبر 5, 2007 عدد المشاركات: 6, 536 عدد المعجبين: 65 الوظيفة: موضف بــ الجوالات مكان الإقامة: k_s_a [FONT="] عامل الناس بأخلاقك.. ولا تعاملهم بأخلاقهم [FONT="]قال سبحانه لرسوله-صلى الله عليه وسلم-: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 4]، قال أنس-رضي الله عنه-: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خلقًا". [FONT="]وقال سبحانه عن صفات عباده المتقين: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، وعن عبدالله بن عمرو قال: "لم يكن رسول[/FONT] [FONT="]الله -صلى الله عليه وسلم- فاحشًا ولا متفحشًا، وكان يقول: (إن من خياركم أحسنكم [/FONT] [FONT="]أخلاقًا)[/FONT] [FONT="]متفق عليه[/FONT] [FONT="]. [/FONT] [/FONT] [FONT="]وقال: (ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن [FONT="]الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذيء) [/FONT] [FONT="]رواه الترمذي[/FONT] [FONT="].
لنـرقىَ بأنفسنا ونحتل مراتب عـُليا في قلوب من حولنا ومن نحب ومن يهمنا تواجدهم بحياتنا أقول " عامل الناس بأخلاقـك ولا تعاملهم بأخلاقهم " ورغبةً مني بالفائدة لمن تهمهم العلاقات وبناء الصداقات نـزلت هذا الموضوع متمنيـة للجميع الفائدة من منا لم يـُخطى عليـه أحد ؟! من منا لم يـُنقل على لسانـه كلام لم يتقول بـه ؟! من منا لم ينالـه الأذى ممن حولـه ؟! ولكن هل نرد الأساءة بالأساءة ؟! وهل نــُعامل الناس كما يعاملوننا ؟! يجب على كل أمرؤ منا أن يوَطِن نفسه على أن يعامل الآخرين بأخلاقه وليس بأخلاقهم.. فإن أساءوا لك فأحسن وإن أحسنوا فزد بالأحسان.. ولا ترد الإساءة بالإساءة لأنك بذلك تتخلق بأخلاقهم وتصبـح واحد منهم!!