ثمّ تسجد وتقول عشرين مرّة: «يا رَبُّ» ، «يا أَللَّهُ» سبع مرّات ، «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ» سبع مرّات ، «ما شاءَ اللَّهُ» عشر مرّات ،«لا قُوَّةَ إِلّا بِاللَّهِ» عشر مرّات ، ثمّ تصلّي على النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله ، وتسأل اللَّه حاجتك ، فواللَّه لو سألت بها بعدد القطر لبلّغك اللَّه عزّوجلّ إيّاها بكرمه وفضله
والثاني ما ليس بسنة راتبة مثل الاجتماع لصلاة تطوع مثل قيام الليل أو على قراءة قرآن أو ذكر الله أو دعاء. صلاة لیلة النصف من شعبان. فهذا لا بأس به إذا لم يتخذ عادة راتبة. اهـ وقال ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم: ليلة النصف من شعبان فقد روى في فضلها من الأحاديث المرفوعة والآثار ما يقتضي أنها ليلة مفضلة وأن من السلف من كان يخصها بالصلاة فيها. اهـ قال الذهبي في تذكرة الحفاظ في ترجمة الحافظ أبي القاسم ابن عساكر: وقال المحدث بهاء الدين القاسم: كان أبي رحمه الله مواظبا على الجماعة والتلاوة، يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم ويعتكف في المنارة الشرقية، وكان كثير النوافل والأذكار، ويحيي ليلة النصف ( أي من شعبان) والعيدين بالصلاة والذكر. اهـ إحياء ليلة النصف من شعبان جماعة في المساجد ذكر الحافظ زين الدين ابن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي في لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف أن بعض علماء السلف استحب إحياءها جماعة في المساجد، فقد كان خالد بن معدان ولقمان بن عامر وغيرهما يلبسون فيها أحسن ثيابهم ويتبخرون ويكتحلون ويقومون في المسجد ليلتهم تلك ووافقهم إسحاق بن راهويه على ذلك وقال في قيامها في المساجد جماعة: ليس ببدعة، نقله عنه حرب الكرماني في مسائله.
رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد. واستشهدت لجنة الفتوى بالدار المصرية بما ورد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا.. ؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ" رواه ابن ماجه. وقالت دار الإفتاء المصرية إن ليلة النصف من شعبان من مواسم الخير التي خص الله تعالى الأمةَ الإسلامية بكثير منها، لذا يُستحبُّ صيامُ نهارها، وقيام ليلها، والتقرب إلى الله فيها بالذكر والدعاء. بينما قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن شعبان من الشهور الفاضلة، وكان سلف الأمة يسمونه شهر القُراء لكثرة قراءتهم للقرآن الكريم والانقطاع لذلك. صلاة وأعمال ليلة النصف .. الخامسة عشر(15) شعبان 1443 - 2022 - الوطنية للإعلام. ودعا المسلمين إلى الإكثار من الطاعات والقربات بأنواعها في شعبان، والمسارعة فيه إلى سبيل الخيرات التي حثّ عليها كتاب الله وسنة رسوله من صلوات وصيام واعتمار بيت الله الحرام وصدقة وإحسان، والأفعال التي فيها النفع للمسلمين من المحتاجين والمعوزين، وبما فيه التقرب لله رب العالمين".
اهـ قال: الحافظ زين الدين ابن رجب البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي في لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف: وأما صيام يوم النصف منه فغير منهي عنه فإنه من جملة أيام البيض الغر المندوب إلى صيامها من كل شهر وقد ورد الأمر بصيامه من شعبان بخصوصه. صلاة ليلة النصف من شعبان في رمضان. اهـ وذكر ابن رجب أن ليلة النصف من شعبان كان التابعون من أهل الشام كخالد بن معدان ومكحول ولقمان بن عامر وغيرهم يعظمونها ويجتهدون فيها في العبادة وعنهم أخذ الناس فضلها وتعظيمها، ووافقهم على تعظيمها طائفة من عباد أهل البصرة وغيرهم. اهـ وقال ابن رجب أيضا: فينبغي للمؤمن أن يتفرغ في تلك الليلة (ليلة النصف من شعبان) لذكر الله تعالى ودعائه بغفران الذنوب وستر العيوب وتفريج الكروب وأن يقدم على ذلك التوبة فإن الله تعالى يتوب فيها على من يتوب. فقم ليلة النصف الشريف مصليا … فأشرف هذا الشهر ليلة نصفه فكم من فتى قد بات في النصف آمنا … وقد نسخت فيه صحيفة حتفه فبادر بفعل الخير قبل انقضائه … وحاذر هجوم الموت فيه بصرفه وصم يومها لله وأحسن رجاءه … لتظفر عند الكرب منه بلطفه ويتعين على المسلم أن يجتنب الذنوب التي تمنع من المغفرة وقبول الدعاء في تلك الليلة وقد روي أنها الشرك وقتل النفس والزنا وهذه الثلاثة أعظم الذنوب عند الله كما في حديث ابن مسعود المتفق على صحته.
* الأشخاص الذين يختلقون الأسباب والأعذار لهم ويكون في اعتقادهم أنهم هم من اصطنعوا تلك الأسباب من دافع تفكيرهم ويكون هذا محل تباهي وتفاخر لهم فإنهم لابد أن يقتنعوا كامل الاقتناع أن الله سبحانه وتعالى هو الذي وهبهم تلك الأسباب وتلك الأفكار وليس من تلقاء أو منطلق تفكيرهم. * إذا كنت تريد من الذين ينالوا خير ونصيب الدنيا والأخرة فقبل أن تقبل على أي عمل فاذكر الله عليه مقدماً قبل البدء فيه. * إذا كنت مشغول بالتفكير في شأن غيرك وحاله وكيف يبدو فأعلم أنك شخص لك طبع وأصل وذو معدن جميل قد منحك الله إياه. اقوال الشيخ الشعراوى. * لا تخف من البشر ولا تهتم بشأنهم ولا تجعل ما يخططون له يشغل بالك ويأخذ حيزاً من تفكيرك فإن كل ما يفعله البشر سواء كان ذلك خير أو شر فإنه يكون من قدر الله لك ولكن البشر ما وإلا أسباب خلقها الله ليحقق قدره لك. * إذا أتاك الله وأنعم عليك من نعمه فإنك لابد في كل وقت وكل ساعة أن تحمد الله وتشكر فضله عليك أن جعل نصيبك هذه النعمة ولا يجب أن تكفر بنعم الله عليك لأنه عندما تكفر بنعم الله عليك فإنه سوف تزول منك ولن تشعر بها وبفضلها عليك إلا بعد زوالها منك. * عليك أن تستخدم كل ما أتاك الله من خير ونعم ولكن تستخدمها فيما يرضي الله فمن نعم الله عليك هي فمك ونعمة النطق والكلام لذلك فلا يجب أن تستخدمه فيما يغضب الله فأفضل ما تستخدم فمك فيه هو عندما تبتسم في وجه غيرك وذلك لكي تحاول البحث عن حل لتلك المشكلة والاستخدام الآخر الذي تستخدم فيه فمك هو الصمت، ويجب أن تصمت لكي تسمع حل لتلك المشكلة من غيرك الذين لديهم خبرة أكثر منك.
– إن انتقدك الناس فاعلم أنك ناجح, وإن حقدوا عليك فاعلم أنك مبدع, وإن حاربوك فاعلم أنك نصير الحق, وإن أحبك كل الناس فاعلم أنك منافق, وإن كرهك كل الناس فاعلم أنك شيطان, وإن أحببت للناس ما تحب لنفسك فاعلم أنك مؤمن وتأكد أنك إنسان.
ولكن قل يا ربي إن فرض الصلاة حق، وفرض الزكاة حق وتطبيق الشريعة حق، ولكنني لا أقدر على نفسي فارحم ضعفي يا رب العالمين، إن فعلت ذلك، تكن عاصياً فقط. * الحياة قِيم ومسؤوليات ورعاية وشيء من العناء يوما ما كل شيء سيغدو ذكرى لا تملكون أمامها سوى أن تبتسموا وتُخفوا عبراتكم وكل ما تمرون به الآن استمتعوا به يوما ما ستتمنون عودته بأفراحه وأتراحه. اقوال الشيخ الشعراوي بالصور. * المنافقون لا يلتفتون إلى القيم الحقيقية في الحياة، ولكنهم يأخذون ظاهرها فقط، يريدون النفع العاجل، وظلمات قلوبهم لا تجعلهم يرون نور الإيمان، وإنما يبهرهم بريق الدنيا مع أنه زائل ووقتي. * الرزق هو ما يُنتفع به، وليس هو ما تحصل عليه، فقد تربح مالاً وافراً ولكنك لا تنفقه ولا تستفيد منه فلا يكون هذا رزقك ولكنه رزق غيرك، وأنت تظل حارساً عليه، لا تنفق منه قرشاً واحداً، حتى توصله إلى صاحبه. * الانسان المؤمن لا يخاف الغد، وكيف يخافه والله رب العالمين، اذا لم يكن عنده طعام فهو واثق ان الله سيرزقه لأنه رب العالمين واذا صادفته أزمة فقلبه مطمئن إلى أن الله سيفرج الأزمة ويزيل الكرب لأنه رب العالمين وإذا أصابته نعمة ذكر الله فشكره عليها لأنه رب العالمين الذي أنعم عليه.