إفـلاس بعـض المكــاتب وإغــلاق فروعــها في الخـــارج قال مستثمرون في مكاتب استقدام العمالة المنزلية إن هناك تركيزا في الطلب على العمالة المنزلية من الفلبين وإندونيسيا، وبنجلاديش وفيتنام، والخادمات من الجنسيتين الفلبينية والإندونيسية، متوقعين دخول جنسيات جديدة مثل إثيوبيا وأوغندا، مشيرين إلى أن أزمة الاستقدام سوف تستمر حتى نهاية 2021م إلا أنها سوف تتحسن بعد ثلاثة أشهر، مؤكدين أن وضع المكاتب صعب للغاية، ومعظمها أعلن إفلاسه، ولا تستطيع المكاتب متابعة أعمالها في الخارج بسبب الإغلاق، ونسبة العمالة المنزلية ضعيفة جدا في السوق. وقال رئيس لجنة الاستقدام في غرفة الرياض "سابقاً" والمستثمر في القطاع محمد آل طالب، إن الجنسيات التي يزيد عليها الطلب في الوقت الحالي في سوق الاستقدام بالمملكة تتركز في الجنسيات الفلبينية والإندونيسية والبنجلادشية والفيتنامية، متوقعاً دخول جنسيات أخرى مثل أثيوبيا وأوغندا. وعزا آل طالب، الخسائر التي تتعرض لها مكاتب الاستقدام حالياً بسبب توقف الرحلات الدولية وإغلاق بعض الدول مطاراتها، وبالتالي سيقل العرض لتقديم خدمة الاستقدام وسيرفع من أسعاره مستقبلاً، مشيراً إلى أن أزمة الاستقدام ستستمر لنهاية عام 2021 إلا أنها ستتحسن بعد ثلاثة أشهر مالم تظهر مفاجآت أخرى.
اعداد خطة العمل ودراسات الجدوى لترقية مكاتب الاستقدام الى شركات استقدام صغيرة للعمالة المنزلية فئة ج واعداد متطلبات الموائمة لتقديم الملف لدينا خبرات كبيرة جدا في اعداد ملفات شركات الاستقدام وتقديم الخدمات العمالية للتواصل واتس اب 0591005290 المزيد
بالمقابل أكد عبدالعزيز المهباش، مستثمر في قطاع الاستقدام، أن السفارة الفلبينية "البولو" بدأت في تطبيق الاشتراطات الجديدة مؤخرا، حيث باتت السفارة الفلبينية تشترط إرفاق صورة من هوية الكفلاء للموافقة على استقبال معاملات استقدام العمالة المنزلية. وذكر المهباش، أن السفارة الفلبينية بدأت في ممارسة ضغوطا على مكاتب الاستقدام لعدم استقبال المعاملات من خارج نطاق عملها الجغرافي، لافتا في ذات السياق، إلى أن السفارة ترفض استقبال المكاتب المتعاقد معها من خارج منطقتها، مؤكدا أن الاشتراط الجديدة يمثل مخالفة واضحة لتوجهات وتعليمات وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، مضيفا، أن البوابة الإلكترونية "مساند" تسمح باستقبال كافة المعاملات من مختلف مناطق المملكة دون التفريق بين منطقة وأخرى. وأوضح المهباش، أن السفارة الفلبينية بدأت في تطبيق بعض الإجراءات الجديدة والمتمثلة في رفض الطلبات المتضمنة تعديلا في العقود المبرمة، حيث تجبر السفارة الفلبينية مكاتب الاستقدام على إعادة المعاملات مجددا بعقود جديدة، مما يعني دفع رسوم جديدة على كافة المعاملات المراد إجراء تعديلات عليها، مطالبا في الوقت ذاته بضرورة التحرك لوقف تلك الاشتراطات والإجراءات التي تمارسها السفارة الفلبينية في الوقت الراهن.
أسامة بن زيد قائد جيش المسلمين في غزو الروم ولاَّه النبي -على صغر سنِّه- قيادة جيش المسلمين المتوجه لغزو الروم في الشام، وقال له: «يا أسامة، سر على اسم الله وبركته حتى تنتهي إلى مقتل أبيك، فأوطئهم الخيل، فقد وليتك على هذا الجيش، فأغر صباحًا على أهل أُبْنَى وحرق عليهم، وأسرع السير تسبق الخبر، فإن أظفرك الله فأقلل اللبث فيهم، وخذ معك الأدلاء، وقدم العيون أمامك والطلائع». ثم عقد الرسول لأسامة اللواء، ثم قال: «امض على اسم الله». وقد اعترض بعض الصحابة على استعمال هذا الغلام على المهاجرين الأولين، ولما علم رسول الله بذلك، غضب غضبًا شديدًا، فخرج وقد عصب على رأسه عصابة وعليه قطيفة ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أما بعد، يا أيها الناس، فما مقالة بلغتني عن بعضكم في تأميري أسامة بن زيد؟ والله لئن طعنتم في إمارتي أسامة لقد طعنتم في إمارتي أباه من قبله، وايم الله إن كان للإمارة لخليقًا، وإن ابنه من بعده لخليق للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إليَّ، وإن هذا لمن أحب الناس إليَّ، وإنهما لمخيلان لكل خير، فاستوصوا به خيرًا؛ فإنه من خياركم». سؤال وجواب عن قصة أسامة بن زيد. وقبل الخروج مع أسامة جاء المسلمون يودعون رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرهم بإنفاذ بعث أسامة رضي الله عنه.
كان أسامة عظيمًا في طبعه وخلُقُه وصلابة إيمانه وقوة عزيمته، وهو من المسلمين الذين لم يعيشوا فترة الجاهلية، فقد ولد وعاش في الإسلام ومات على الإسلام أيضًا، كان أسامة قائدًا عسكريًا على صغر سنه، فقد جعله رسول الله أميرًا على جيش المسلمين وفي الجيش أبو بكر وعمر -رضي الله عنهما- وبعثه إلى الشام لقتال الروم، وبقي في الشام في خلافة أبي بكر ولم يرجع لحروب الردة فأبو بكر أصر على بعثة جيش عقد لواءه رسول الله، عاش أسامة ما يقارب الستين عامًا، وتوفي سنة 54 للهجرة، وكانت وفاته في أواخر خلافة معاوية بن أبي سفيان ، مات في المدينة المنورة، رضي الله عنه وأرضاه. [٣] موقف أسامة من الفتنة الكبرى وقف الصحابي الجليل أسامة بن زيد -رضي الله عنه- موقفًا محايدًا من الخلاف الذي حدث بين علي بن أبي طالب ومن والاه من جهة ومعاوية بن أبي سفيان ومن والاه من جهة، وكان أسامة بقلبه يميل إلى كفة علي بن أبي طالب ، ولكنه رفض التدخل في الفتنة خوفًا من أن يتلطخ سيفه بدماء أحد من المسلمين، فأرسل رسالة إلى علي بن أبي طالب يقول له فيها: "إنك لو كنت في شدق الأسد، لأحببت أن أدخل معك فيه، ولكن هذه المرة لم أره"، فلزم بيته ولم يتدخل في الفتنة أبدًا، والله تعالى أعلم.
000فكيف لك بلا اله الا اللـه ؟000ويحك يا أسامة!