بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذي قصيدة الشاعر / عبدالله بن مناحي شتوي السبيعي وكثير من جمهور يغلط وينسبها الشاعر ابن جدلان وهي ليس له هي مكونه من 10 ابيات لكن تدارجها الجمهور مكتفين بـ 3 ابيات على نحو التالي الجو جو ان كان بعض العرب جو وان كان ما جو ما زان جوي الأرض خضراء والسماء كلها نو والعشب في وسط الفياض متوري يا ما حلى عقب المطر شبة الضو وفنجال كيف مع رفيق مهوي
5 متر القطر. 0.
في وقت يسرح فيه مغردون في تويتر، ويمرحون، بتعليقاتهم وهجومهم ضد المثليين جنسياً والمثلية الجنسية من دون حسيب ولا رقيب، يتم حظر حساب جو خولي بشكل دائم، وهو الصحافي اللبناني في قناة الحرّة، وأوّل إعلامي عربي يفصح عن ميوله الجنسية، ويدعو باستمرار إلى كسر "التابو"، والتحرّر من القوالب المفروضة في مجتمعاتنا الشرقية. الخولي هو من أكبر المدافعين عن حقوق مجتمع الميم-عين. وهذا ما حصل معه عندما رد على بعض الأشخاص الذين كانوا يتطاولون عليه، وعلى مجتمع الميم-عين، بأسوأ العبارات التي تنتهك قواعد تويتر. فقد تم التبليغ عن حسابه لأنه ردّ عليهم بأسلوب واضح وصريح. في وقت يسرح فيه مغردون في تويتر، ويمرحون، بتعليقاتهم وهجومهم ضد المثليين جنسياً والمثلية الجنسية من دون حسيب ولا رقيب، يتم حظر حساب جو خولي بشكل دائم، وهو الصحافي اللبناني في قناة الحرّة، وأوّل إعلامي عربي يفصح عن ميوله الجنسية استعمل الخولي كلمات مثل الجهل والسخافة والتخلف والتفاهة، وهي أوصاف فعلية للهوموفوبيا، أو رهاب المثلية، في مجتمعاتنا العربية، وليست خرقاً لقواعد تويتر. اكتشف أشهر فيديوهات الجو جو كان بعض العرب جو | TikTok. لم يتهجم خولي على أي دين أو عرق أو جندر أو ميول جنسية لأحد، بل وصف الأشخاص "الهوموفوب"، وخوفهم غير المبرر من المثليين والعابرين والعبارات جنسياً الذين يتعرضون يومياً للمضايقات على وسائل التواصل الاجتماعي، بالإضافة إلى تعليقاتهم المهينة التي تخرق قوانين تويتر وقواعده، وتحديداً قاعدة التعرّض للميول الجنسية.
1 متر الوزن:105 كلغ المدى: 20 كلم السرعة: 4 ماخ الراس الحربية: 11 كلغ الدفع: محرك اسرائيلي بالوقود الصلب الصاروخ ديربي من صواريخ bvr وتوجد نسخة مطورة للغاية او تطوير للصاروخ بايثون 4 تسمى ديربي... الجو جو ان كان بعض العرب جو شو. وهو من الصواريخ متوسطة المدى الموجهة راداريا وهي ليست جزءا من عائلة البايثون بل كما اسلفنا تطوير شامل للبايثون 4 الناجح وهو الصاروخ الوحيد متوسط المدى من صناعة اسرائيل ظهر الصاروخ بالعام 1998 ومن المفترض ان يكون في الخدمة بالفعل الان منذ عقد كامل... والقدرة على الاغلاق بغد الاطلاق LOAL الصاروخ ديربي الطول: 3. 6 متر الوزن: 118 كلغ المدى: 50 كلم الراس الحربي: 23 كلغ التوجيه: الرادار المستخدمون الحاليين سلاح الجو الاسرائيلي الجنوب افريقي بانتاج محلي منقول مع التعديل
حسابات هؤلاء "الهوموفوب" يتم حظرها مؤقتاً مع التحذير إذا ما تم التبليغ عنها، فلماذا تم حظر حساب جو الخولي بشكل دائم؟ هل حظر حسابه من دون أي إنذار سابق، أتى من مجموعة موظفين في تويتر هم بدورهم لديهم رهاب المثلية؟ "انتهى زمن الخوف من المضايقات، لأن الحبّ سينتصر دائماً" في تعليق له على حظر حسابه، كتب جو الخولي عبر صفحته في إنستغرام: "الهجوم على المثليين والعابرين والعابرات على مواقع التواصل الاجتماعي مستمر، وما يجب فعله هو عدم الرضوخ، فمن واجبنا الرد ووصف الهوموفوبيا بالتخلف والجهل والسخافة، فهي وصف للكراهية التي هي الخوف غير المبرر ضد مجتمع الميم-عين، والمحاولات المستمرة لإلغاء وجودنا. انتهى زمن الخوف من المضايقات، لأن الحبّ سينتصر دائماً، وسنحارب الهوموفوبيا ولن نسكت ولن نرضخ لمحاولات تغييبنا وتخوفينا، حتى وإن كان ذلك من قبل بعض الموظفين العرب في تويتر الذين يتركون تعليقات الحاقدين التي تنتهك القواعد التي وضعها تويتر، وهو شركة أمريكية". ويتابع الخولي في تعليقه: "يجب على بعض الموظفين العرب في تويتر احترام المثليين والعابرين وإغلاق حسابات الهوموفوب وليس حسابات الناشطين والناشطات في مجتمع الميم-عين".
وقال السعدي رحمه الله:" فكل من كان بالله أعلم ، كان أكثر له خشية ، وأوجبت له خشية الله الانكفاف عن المعاصي ، والاستعداد للقاء من يخشاه ، وهذا دليل على فضل العلم ، فإنه داع إلى خشية الله ، وأهل خشيته هم أهل كرامته ، كما قال تعالى: ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه) البينة/8 " انتهى. والحاصل: أن الفاعل في الآية هم العلماء. ومعنى الآية: أن الله تعالى لا يخشاه أحد إلا العلماء ، وهم الذين يعرفون قدرته وسلطانه. وليس معنى الآية أن الله تعالى هو الذي يخشى العلماء ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. انما يخشى الله من عباده العلماء تفسير. نسأل الله تعالى أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح. الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
تاريخ النشر: الخميس 21 جمادى الآخر 1423 هـ - 29-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21642 234659 0 775 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم فضيلة الشيخ/ماالمقصود بقوله تعالى:(إنما يخشى الله من عباده العلماء)؟ أفادكم الله. قال تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن هذه الجملة:"إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ" جاءت في سياق قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفاً أَلْوَانُهَا وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ*وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ [فاطر:28]. ومعنى "إنما يخشى الله من عباده العلماء" كما قال المفسرون: لا يخشى الله تعالى حق الخشية إلا العلماء الذين عرفوه حق معرفته. قال ابن كثير: أي "إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القديم أتم، والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر. "
من المستحيل تصور وإثبات أن الكون الرائع رائع بلا حدود، مثل الإنسان، هو نتيجة الصدفة. ويبدو لي هذه الاستحالة أفضل دليل على وجود الله. إنما يخشى الله من عباده العلماء | موقع البطاقة الدعوي. ج-) هذا سبب تفرقتهم كانت هذه بعض آراء العلماء الملحدين لفكرة وجودية الله، لكن السؤال الذي يحيرنا الآن لم هذه الازدواجية وكلهم علماء شهد عنهم التاريخ بإنجازاتهم المهمة في سبيل العلم والتطور، كما لا ننكر بتاتًا قدراتهم الذهنية في قوة الملاحظة والتصور وإدارة المعلومات، فكيف لهم أن يفترقوا في هذه النقطة؟ لا ننسى أن جلهم تلقوا تربية دينية في صغرهم وهذا له تأثير كبير أولًا على مستوى مسارهم الدراسي ثانيًا في طريقة تحليلهم للمظاهر الطبيعية؛ إذ هناك دائمًا خلفية ربوبية في دراستهم، فكان منهم من آمن واعترف بوجودية الله تأكيدًا لما تلقاه في صغره وهناك من رفض ذلك. و يزعم هذا الأخير أنهم كشفوا عن حقيقة طمع الكنائس وأكاذيب لبعض رجال الدين اللذين عُرفوا بالفساد في ذلك الوقت. فوجدوا من العلم ملاذًا آمنًا للتفكر الحر متحررًا من كل قيود الفقه والزندقة ومبنيًا على المنطق والتجارب، إلى أن أصبحوا، بغير وعيهم، عابدين للعلم. فغالبًا لن تستطيع هذه الفئة أن تستمتع بجمال الطبيعة بمنظور تأملي روحاني وإنما تعيش كآلة تعبد الموضوعية… تعبد العلم.
الحمد لله. قال الله تعالى: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ) فاطر/28. فالفاعل هنا: (العلماءُ) فهم أهل الخشية والخوف من الله. واسم الجلالة (الله): مفعول مقدم. وفائدة تقديم المفعول هنا: حصر الفاعلية ، أي أن الله تعالى لا يخشاه إلا العلماءُ ، ولو قُدم الفاعل لاختلف المعنى ولصار: لا يخشى العلماءُ إلا اللهَ ، وهذا غير صحيح فقد وُجد من العلماء من يخشون غير الله. ولهذا قال شيخ الإسلام عن الآية: " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ مَنْ خَشِيَ اللَّهَ فَهُوَ عَالِمٌ. وَهُوَ حَقٌّ ، وَلا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ كُلَّ عَالِمٍ يَخْشَاهُ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (7/539). وانظر: "تفسير البيضاوي" (4/418) ، و "فتح القدير" (4/494). وأفادت الآية الكريمة أن العلماء هم أهل الخشية ، وأن من لم يخف من ربه فليس بعالم. «إنما يخشى الله من عباده العلماءُ». قال ابن كثير رحمه الله: " إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به ، لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير أتم والعلم به أكمل ، كانت الخشية له أعظم وأكثر. قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله تعالى: (إنما يخشى الله من عباده العلماء) قال: الذين يعلمون أن الله على كل شيء قدير... وقال سعيد بن جبير: الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل.
وقد أكد هذا الاكتشاف، وفقًا لدالي، وجود الله، بينما أظهر واتسون عكس ذلك تمامًا. 4- تشارلز داروين يعتبر تشارلز داروين واحدًا من أعظم العلماء إلاْ أنه عارضه الكثيرون خاصة رجال الدين، لكن موقفه من وجود الله يبدو غامضًا، حيث كتب في رسالة عام 1860 إلى كراي حول نظرية التحول: فيما يتعلق بالرأي اللاهوتي للمسألة، فهو دائمًا شيء مؤلم بالنسبة لي. أنا في حيرة. لم يكن لدي أي نية للكتابة إلحادية. لكن، أعترف بأنني لا أستطيع أن أرى بوضوح مثل الآخرين، وكما أود أن أفعل، دليل التصميم الذكي واللطف في كل ما يحيط بنا. […] من ناحية أخرى، لا يمكنني أن أكون راضيًا لرؤية هذا الكون الرائع، وخاصة الطبيعة البشرية، واستنتاج أن كل شيء هو نتيجة القوة الغاشمة. […] يؤلمني أن أقول إنه للأسف لا يمكنني أن أذهب إلى أبعد ما تستطيع فيما يتعلق بالتصميم الذكي. إنني أدرك أنني في ارتباك يائس تمامًا. لا أعتقد أن العالم، كما نراه، هو نتيجة صدفة. انما يخشى الله من عباده العلماء اعراب. ومع ذلك، لا يمكنني النظر إلى كل شيء منفصل كنتيجة للتصميم الذكي. […] مرة أخرى، سأظل وسأبقى في حيرة من اليأس. وفي أيامه الأخيرة أوضح كالآتي: لم أنكر أبدًا وجود الله. أعتقد أن نظرية التطور تتوافق تمامًا مع الإيمان بالله.
إن أول كلمة نزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هي كلمة اقرأ، مفادها أن طلب العلم هو شرط من شروط عبادة الله ومفتاح من مفاتح التوحيد، ولأن العلم والإسلام وجهان لعملة واحدة فمن المستحيل أن يعبد الله جهلًا. إنما يخشى اللَّه من عباده العلماء… – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. إن الاعتراف بوجودية الله تستلزم بحثًا معمقًا في جميع الميادين انطلاقًا من دراسة ابتدائية إلى ما يمكن أن يقطع باليقين ويشبع شهوة الفضول. وبهذا يمكن أن يُعرَّف العالِم بالعبد الموحد بالله، مُدريًا بآياته وصفاته، وإذ كلما درس وبحث وارتفعت حصيلته العلمي إلاّ وخرّ ساجدًا مغلوبًا ومعترفًا بفقره المعرفي، ومتيقنًا بأن لهذا الكون خالقًا. أ-) علماء آمنوا بوجودية الله الاعتراف بوحدانية الله لا تقتصر على المسلمين فقط، بل نجد بين ملفات التاريخ علماء عجم أشهدوا أن لهذا الكون مهندس مبدع ومن بينهم: 1- يوهانس كيبلر عُرِف كيبلر بقوانينه الثلاثة الهامة بحركة الكواكب حول الشمس واهتم بالرياضيات والفيزياء وتوصل إلى اختراع طلمبة لإخراج الماء كما أن له مؤلفات علمية مهمة، إلاّ أنه كانت لديه خلفية دينية، حيث أكد أن القوانين الطبيعية ما هي إلاّ معطيات شاركها الله معنا من أجل التعرف عليه، ثم صرح قائلًا: ما أعظم الله!
وأما لماذا: (إنما) ؛ فلأنَّ (إنما) تُفيد الحصرَ والاختصاصَ، وعليه فالمقصودُ بالآية: أنَّ العلماءَ هم المختصونَ بخشيةِ الله عزَّ وجلَّ، فلا يَخشاه مِن عبادِه إلا أهلُ العلم به؛ لأنَّ الجاهلَ بالله كيف يَخشاه؟ فالخشيةُ فرعٌ عن العلمِ؛ لأنَّ الإنسانَ لا يخشى شيئًا إلا إذا عرَفه، أما إن كان جاهلًا به فلن يخشاه؛ لأنه لا يَعرِفُه أصلًا. فكذلك ها هنا: أهلُ العلم بالله هم المختصون بخشيته، وهم درجاتٌ في ذلك، فأعلاهم خشية للهِ عزَّ وجل هو أعلمُهم بالله، وأدناهم أقلهم؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أنا أخشاكم لله))؛ لأنه أكثرُ الناسِ علمًا بربه عزَّ وجلَّ. وأما: (لماذا يَخشى) ؛ فلأنَّ السياقَ في الآية يَتعلَّق بتَعداد أصناف النِّعَم والآلاء التي أنزلها اللهُ عزَّ وجلَّ على عبادِه، وإنما أنزلها ليَعرِفوه بها، وليَشْكُروه عليها، وليَعْبُدوه حق عبادته، ويُوَحِّدوه فلا يُشرِكوا معه غيره، ويَقْدُروه حق قدرِه فيخشَوه حق خشيته، فالخشيةُ هي ثمرةُ المعرفة، ولأجْلِها أنزل اللهُ هذه النِّعَم لعباده وعدَّدها عليهم.