هل لمس الفرج بعد الوضوء ينقض الوضوئ سواء لمس بقصد او بدون قصد مثلا حكه او غسله؟ الحمد لله رب العالمين الصحيح أن مس الفرج لا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشهوة،وما سوى ذلك من المس للعلاج أو الحك ونحوه، فلا ينقض الوضوء، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 1435/3/11ه
تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو القعدة 1428 هـ - 14-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 101190 45016 0 247 السؤال من كثرة احساسى بنزول إفرازات يستدعي الأمر لمس الفرج من الخارج لمعرفة ما إذا كان هناك إفرازات أم لا، فهل هذا ينقض الوضوء؟وهل اللمس حول الفرج ينقض الوضوء؟وهل إحساسى بإفرازات داخل الفرج أو داخل المهبل ولكن ليس خروجها ينقض الوضوء أو الطهور ويلزم الاغتسال من الداخل، و هل طالما لم تخرج الإفرازات خارج الفرج فإنها لا تنقض الوضوء. الإجابــة خلاصة الفتوى: لا ينتقض وضوء المرأة بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله، وكذلك لا عبرة بالإحساس بإفرازات الفرج ما لم تخرج إلى ظاهره، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة فإذا خرجت إلى الظاهر نقضت الوضوء. وقد اختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهرا والآخر نجساً. خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن وضوء المرأة لا ينتقض بلمس ظاهر فرجها ولا بمس ما حوله وإنما ينتقض بلمس داخله، قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة ولا موضع الشعر ولا ما بين الأليين، وإنما ينقض نفس الذكر وحلقة الدبر وملتقى شفر المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض بلا خلاف صرح به إمام الحرمين.
السبت 05/ديسمبر/2020 - 10:02 ص دار الإفتاء ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "هل لمس الفرج بدون حائل ينقض الوضوء؛ سواء بقصد أو بدون قصد؟"، وجاء الجواب كالتالي: ذهب الأحناف إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. هل ينتقض وضوء المرأة بمس ظاهر الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل لمس الفرج ينقض الوضوء ولا مانع أن يقلد السائل أيًّا من المذهبين المذكورين، ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال. كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "أمي سيدة كبيرة في السن، ومريضة بمرض القولون، مما يسبب لها إخراج ريح دائمًا، فهي لا تستطيع أن تقرأ القرآن وهي على وضوء، فهل من الممكن لها قراءة القرآن بغير وضوء؟". حكم الوضوء لقراءة القرآن ومن جانبها أوضحت الدار أنه لا يجوز شرعًا مس المصحف إلا لمن كان طاهرًا من الحدثين جميعًا؛ وهو قول مالك والشافعي والحنابلة، واحتجوا بكتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم: «أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» أخرجه الإمام مالك في "الموطأ". وقال ابن عمر رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٌ» أخرجه الطبراني في "الكبير"، وقال أبو حنيفة: يجوز حمله بعلاقته بدون وضوء، ومنع ذلك مالك والشافعي.
انتهى. ثم إن مجرد الإحساس بالإفرازات من غير أن تخرج لا عبرة به كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 15697. فإن خرجت إلى ظاهر الفرج نقضت الوضوء، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة. واختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا القول يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهراً والآخر نجسا كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتوى المشار إليها. حكم لمس الفرج بعد الوضوء. ولمزيد الفائدة فيما يتعلق بهذا الموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 60815. ثم إن محل كون هذه الإفرازات ناقضة للوضوء ما لم تصل إلى حد السلس، وإلا فإن لصاحب السلس حكما خاصا به في الطهارة, ولبيان ذلك كله تراجع الفتوى رقم: 93433. والله أعلم.
انتهى. والمرأة في ذلك كالرجل كما مر لورود الأحاديث الصحيحة بأمرها بالوضوء إذا مست فرجها، وإن كان بعض القائلين بنقض الوضوء بمس الفرج قد خص ذلك بالرجال وهو رواية عن أحمد مال إلى ترجيحها الموفق في المغني، وهو قول مالك رحمه الله، والراجح كما ذكرنا الأول وهو أن وضوءها ينتقض بمس الفرج كما دلت على ذلك الأحاديث، فعن أم حبيبة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس فرجه فليتوضأ. قال الشوكاني في شرحه: الحديث قال ابن السكن: لا أعلم له علة. ولفظ من يشمل الذكر والأنثى. ولفظ الفرج يشمل القبل والدبر من الرجل والمرأة وبه يرد مذهب من خصص ذلك بالرجال وهو مالك. وأخرج الدارقطني من حديث عائشة: ( إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ). وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف وكذا ضعفه ابن حبان قال الحافظ: وله شاهد. وفي مسند أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.
أرجو توضيح الحكم الشرعي في هذه الأمور للأهمية". وأوضحت الدار أن العلماء اختلفوا في حكم نقض أكل لحوم الإبل للوضوء على قولين: القول الأول: ذهب الثوري ومالك والشافعي وأصحاب الرأي إلى أن أكل لحوم الإبل لا ينقض الوضوء بحالٍ، واستدلوا على ذلك بحديث جابر رضي الله عنه قال: "كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ". رواه الأربعة وصححه ابن حبان. نواقض الوضوء القول الثاني: ذهب الحنابلة ومن وافقهم إلى أن أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء على كل حالٍ؛ نيئًا ومطبوخًا، عالمًا كان الآكلُ أو جاهلًا، واستدلوا على ذلك بحديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن لحوم الإبل فقال: «تَوَضَّؤُوا مِنْهَا»، وَسُئِلَ عَنْ لُحُومِ الْغَنَمِ فَقَالَ: «لا تَتَوَضَّؤوا مِنْهَا» رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه ابن خزيمة وابن حبان. سنن الوضوء والجمهور يحملون هذا الحديث وغيره على النسخ بدليل حديث جابرٍ المتقدم، والمختار للفتوى من هذين القولين هو القول الأول، وهو عدم نقض الوضوء بأكل لحوم الإبل. ثانيًا: أما بالنسبة لحكم أكل رقبة الإبل فإنه حلال، وليس وضع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رِجلَه الشريفة عليها -إن ثبت ذلك- دليلًا على تحريم أكلها؛ فقد وضع صلى الله عليه وآله وسلم يده الشريفة على حيوانات أخرى، وركب صلى الله عليه وآله وسلم حيوانات متعددة، وكل هذا لم يحرم أكله، وإنما تأتي الحرمة هنا من النهي عن أكل شيء معين.
أحكام الوضوء أما بالنسبة للقراءة من المصحف: فيجب على القارئ أن يكون على طهارة تامة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لحديث علي رضي الله عنه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بجُنُبٍ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلَا، وَلا آيَةً» أخرجه أبو يعلي في "مسنده". أما إذا كان القارئ حافظًا للقرآن أو لجزء منه ويتلوه بغير مس للمصحف فلا مانع من ذلك شرعًا. بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: ما دامت والدة السائل لا تستطيع أن تحافظ على وضوئها بسبب بعض الأمراض، وكانت غير حافظة للقرآن؛ فإنه يجوز لها -تحت حكم الاضطرار- أن تقرأ من المصحف، ولكن بعد أن تتوضأ لمس المصحف، ولا يضرها نقض الوضوء بعد ذلك. ومما ذكر يعلم الجواب. هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟ كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "كنت أعمل في إحدى الدول العربية، وفي إحدى المرات دار نقاش بيني وبين بعض أهل البلد التي كنت أعمل بها حول بعض الأمور الدينية، ومنها حكم أكل لحوم الإبل للمتوضئ، وأن بعض أهل هذه البلدة عندهم قناعة بأن أكل رقبة الإبل حرام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع رجله الشريفة عليها.
توفير الوقت والجهود. تفريد التعليم. النهوض بالمستوى التعليمي. النهوض بالمستوى التكنولوجي. طريقة تسجيل الدخول نظام البلاك بورد جامعة طيبة تتيح جامعة طيبه مجموعة من الخدمات الإلكترونية التي من شأنها توفر الوقت والجهد على الطالب من اجل الحصول على أدق المعلومات التي تتعلق في الجامعة طيبه، عملية تسجيل دخول بلاك بورد جامعة طيبه سهلة للغاية فقط من خلال اتباع الخطوات التالية: قم بالدخول إلي موقع جامعة طيبة الالكتروني بعد ذلك سوف تظهر لك صفحة تسجيل الطلاب، قم بالضغط على كلمة تسجيل الدخول إلى حسابك. بعد دخولك إلى صفحة التسجيل، قم بملأ البيانات الخاصة بك من الاسم واسم العائلة واسم المستخدم الذي سوف تدخل به إلى حسابك. وبعد ذلك قم بكتابة البريد الإلكتروني الخاص بك، سوف تأتي رسالة تأكيد وكلمة المرور الخاصة بك للدخول في رسالة على بريدك. بعد أن قمت بتفعيل الحساب بنجاح يمكنك الآن متابعة المحاضرات إلكترونيا وبشكل مباشر وغير مباشر أيضا من خلال النقاط القليلة السابقة يستطيع الطالب مشاهدة المحاضرات من المنزل وبشكل مباشر، الجدير بالذكر أن وزارة التربية والتعليم اعتمدت على التعليم الالكتروني خلال الفصل الماضي لتفادي تفاقم الاصابة بفايروس كورونا الذي حصد عدد كبير من الأرواح في مختلف دول العالم.
كيفية دخول بلاك بورد جامعة طيبة، من الأمور السهلة والبسيطة جدا، حيث وفرت جامعة طيبة نظام إلكترونيا سهل للغاية يمكن لأي شخص التعامل خلاله. وعلى الرغم من سهولة النظام الخاص دخول بلاك بورد جامعة طيبة، إلا أن الجامعة وفرت دليلا للتعرف على كيفية التعامل على نظام طيبة من أجل ضمان عدم وجود أي مشكلات. حيث يكفي للطلبة الدخول إلى موقع الجامعة وتسجيل الدخول إلى السيستيم الخاص بالتدريس والطلبة، حتى يمكنهم متابعة كافة المواعيد والمحاضرات والتعرف على نتائج المواد. وفرت جامعة طيبة بلاك بورد دليلا لاستخدام نظام التعليم الجديد من خلال ملف pdf تم ارفاقه على الموقع الخاص بالجامعة. الملف بمثابة المرجعية العلمية الخاصة بالطلبة فى كيفية التعامل مع الموقع، الأمر الذي من شأنه تسهيل التحصيل الدراسي والعلمي بالنسبة للطلاب. يشتمل الكتيب على طريقة التسجيل وكيفية أداء الامتحانات وحضور المحاضرات. علاوة على كيفية حضور الدروس التي يكون موعدها غير مناسب للشخص. فضلا عن كيفية تقييم الطلاب من قبل أعضاء هيئة التدريس، والامتحانات الدورية التي يقوم بها أساتذة الجامعة. علاوة على طريقة تقديم الأبحاث المطلوبة من الطلبة. كل هذا وغيره يمكن التعرف علي أكثر عن موقع جامعة طيبة بلاك بورد خلال السطور التالية.
تسجيل الدخول جامعة طيبة بلاك بورد جامعة طيبة | تسجيل الدخول تسجيل الدخول جامعة طيبة طالبات رابط جامعة طيبة تسجيل دخول بالخطوات والصور - موسوعة هي منصة لتقديم الخدمات الإلكترونية لمنسوبي الجامعة من أعضاء هيئة تدريس وموظفين وطلاب، وتساهم في تحويل كافة الخدمات الورقية الأكاديمية منها والإدارية إلى خدمات رقمية ذكية ومتكاملة مع الأنظمة الإدارية والأكاديمية المختلفة بالجامعة.
طيبة جامعة سعودية شاملة تلتزم بالتميز في نشر المعرفة وإنتاجها وخدمة المجتمع، وبلاك بورد جامعة طيبة يعمل على الإرتقاء لمصاف الجامعات المتقدمة محلياً وإقليمياً. وتسعى جامعة طيبة في المساهمة ببناء مجتمع يعمل على التنمية المستدامة ودعم اقتصاديات المعرفة الذي يعتمد على تعليم متميز. وأبحاث علمية تحقق الارتقاء العلمي والمجتمعي. تأسست جامعة طيبة عام 2003، وبدأت عامها الأول بسبع كليات، وأصبحت تتوسع شيئا فشيئا حتى أصبحت تضم 28 كلية ومعهد واحداً. يقع 16 منها في المقر الرئيسي بالمدينة المنورة، والباقي موزع على ستة فروع هي: ينبع – العلا – الحناكية – خيبر – المهد – بدر. وأبرز الكليات المتخصصة فيها هي: الطب، طب الأسنان، الصيدلة، العلوم الطبية التطبيقية، التأهـيل الطبي، التمريض، العلوم، المعهـد العالي للأئمة والخطباء، الهندسة. علاوة على كليات علوم وهندسة الحاسب الآلي، التربية، الآداب والعلوم الإنسانية، إدارة الأعمال، الحقوق، العلوم والآداب وغيرها من التخصصات. نظام بلاك بورد جامعة طيبة التعلم الإلكتروني – Blackboard هو نظام إلكتروني يميل إلى إدارة العملية التعليمية إلكترونياً، والتأكد من مراقبة كافة الآليات الخاصة بالمؤسسة التعليمية.
الحقوق. الآداب. علوم الأسرة. راسل جامعة طيبة نقدم لكم كافة طرق التواصل مع الجامعة وهي كالتالي: من خلال الموقع الالكتروني اضغط هنا. للتواصل في البريد الالكتروني من هنا. للتواصل عبر الهاتف: 0096614-8618888 جامعة طيبة تويتر من هنا. الخدمات الإلكترونية جامعة طيبة تُقَدم الخدمات الإلكترونية جامعة طيبة في 3 مسارات وهي: الخدمات التعليمية وتشمل (نظام التعليم الالكتروني- نظام المؤتمر العلمي- البوابة الإلكترونية للمكتبات- التقويم الجامعي- منصة الخريجين- النظام الأكاديمي للطلاب- النظام الأكاديمي لأعضاء هيئة التدريس- نظام تكامل). الخدمات الإدارية والمالية وتشمل (خدمات تقنية المعلومات- نظام إدارة المجالس- نظام الموردين- نظام الترقيات- نظام البلاغات الفنية- نظام الحضور والانصراف). الخدمات العامة وتشمل ( البريد الإلكتروني الجامعي- خدمات استعادة كلمة المرور للبريد الالكتروني- نظام الفاكس الإلكتروني- الاستفسار الإلكتروني عن المعاملات- خدمة الاستعلام عن مخصص خارج دوام- خدمة طلب أجهزة).