أكثر الرجال جمالا من يتجاهل جميع الأناث من أجل أنثي واحدة. اذا أحترت فى وصف شخص فأنت تحبه جدا. الشخص المهم فى حياتك ليس الشخص الذي تشعر بوجوده, ولكنه الشخص الذي تشعر بغيابه. الحياة تعلمك الحب, والتجارب تعلمك من تحب, والمواقف تعلمك من يحبك. لن أقول أحبك ان فى الصمت ملايين اللغات بل عليك فهم صمتى كى تستحقنى. ان المحب أذا أحب حبيبه صدق الصفاء وأنجز الموعود. هناك أشخاص تلتقي بهم عن طريق الصدفة ليصبحوا بتلك الصدفة أعز الناس الي قلبك. ما أجمل أن تجد قلبا يحبك دون أن يطالبك بأي شئ سوي أن تكون بخير. أحب الحديث معك رغم أنني لا أملك ما أقول أحيانا. 31. الحب كالموت يغير كل شئ. مقولات قصيرة عن الحب - موضوع. هناك قلوب لا تعرف أن تكره مهما ظلمتها وهناك قلوب لا تعرف أن تحب مهما أكرمتها. عندما تحب أمرأة لمزاياها, فليس هذا حبا, ولكن عندما تحبها رغم عيوبها, فهذا هو الحب. يمكنك أن تعطي بدون أن تحب, ولكن لا يمكنك أن تحب بدون أن تعطي 35. أذا لك يزدك البعد حبا فأنت لم تحب حقا. الحب ليس أعمى, ولكنه مصاب ببعد النظر, فهو لا يدري الأخطاء, الا عندما يبتعد. ما أجمل الحب فى الحلال. لا تقع فى حب فتاة تعشق العطور, لأنها تستطيع تميز رائحة الخيانة.
19. أحب صوتك حين تحاول تقليد لهجتى وتتحدث وكأنك أنا. 20. يحكى فى الحب ان العناق حياة. 21. احتفظ بك لأنك اثمن اشيائى. 22. كيف لا احبك اكثر من نفسي وكل نبضة من نبضات قلبى تخفق بأسمك. 23. أحبك عدد انفاسي وانفاسك وانفاسهم جميعا. 24. على سبيل العنف أود ان اختطفك الى احضانى. 25. ليت لي قلبا أكبر لأحبك كما يليق بك. 26. روعة الحياة تكون بقرب شخص أحببته سنين فأصبح من نصيبك. 27. قلبي لا يريد غيرك حبيبا له. 28. أحلى حاجه لما تيجي تصالح شخص بتحبه ويقولك انا اصلا مبزعلش منك. 29. مقولات عن الحب قصيرة - مجلة رجيم. أنا مليش غيرك وحتى لو ليا انا مش عاوز غيرك. 30. أدمنتك ولا أجد علاجا سوي قربك 31. أنا لا انظر لأحد مثلما أنظر اليك ف أنت أمتلكت عيني قبل أن تمتلك قلبي. 32. لا أريد شيئا من الدنيا ف أنا أشعر اننى اخذت نصيبي من الفرح حين احببتك. 33. الحب هو ان تري مئات الأشخاص ولا تشعر الا بحبيبك. 34. أعترف لك أن كل شئ اجيد الاكتفاء منه الا تفكيرى بك. 35. وحين يسألونى عنك سأقول سعاده دخلت حياتى ولا اريد ان تزول. 36. ما أجمل أن يكون لديك شخص لا يعرف للنوم معنى قبل أن يطمئن عليك. 37. أنا عندى حد مينفعش حد تانى يكون مكانه. 38. هو الوحيد الذي اذا بدأت الحديث معه لا أكتفى ولا انتهي.
لا يهم كم يبقى لى من عمر المهم ان العمر كله ابقى معك. 2. لا اريد ان اكون شئ جميل بحياتك يرسم على شفتيك الابتسامة كلما خطرت على بالك. 3. ليتنى كل شئ تحبه انت. 4. قد تكسب فى يوم ما شخصا يعادل ما خسرته فى حياتك كلها. 5. أما بعد فلن احب أحدا بعدك, أما قبل فأنا اساسا لم اعرف الحب الا بك. 6. جميل ان تكون شئ ثمين لدى شخص يخاف فقدانك يوما. 7. الرجل لا يستطيع ان يكون قاسيا مع الانثى التى يحبها. 8. الشخص المهم فى حياتك ليس الشخص الذي تشعر بوجوده ولكنه الشخص الذي تشعر بغيابه. 9. لو رأيت كيف احكى للغرباء عنك لحاولت ان تقف فى طوابير الغرباء لتحب نفسك من حديثى. 10. قيدتنى بك حتى وان لم تكن موجودا استشعر طيفك معى مهما كنت بعيدا. 11. الحب ان اكتفى بك ولا اكتفى منك ابدا. 12. احبتتك جدا لدرجة انه عندما تغيب عنى يغيب معك كل شئ. 13. كل بنت فيها حاجه حلوة مايعرفهاش الا الولد اللى بيحبها 14. لو كان الحب كلمات تكتب لأنتهيت أقلامى لكن الحب أرواح توهب فهل تكفيك روحي. 15. كل ما اريده هو أن تبقى فى حياتى للأبد. 16. احببتك حبا لو تحول الى ماء لأغرق العالم بأسره. 17. وفى سماع صوتك حنين اليك لا تعلمه. 18. معك أستطيع أن اكون على طبيعتى بلا تصنع أو مجاملة تحبنى كما أنا وأهواك كما أنت.
أسائل دائماً نفسي: لماذا لا يكون الحب في الدنيا لكل الناس، كل الناس، مثل أشعة الفجر؟ لماذا لا يكون الحب قي الدنيا مثل الماء في النهر؟ ومثل الغيم والأمطار والأعشاب والزهر؟ أليس الحب للإنسان عمراً داخل العمر؟ لماذا في مدينتنا نعيش الحب تهريباً وتزويراً؟ ونسرق من شقوق الباب ونستعطي الرّسائل والمشاويرا؟ لماذا في مدينتنا يصيدون العواطف والعصافيرا؟ لماذا نحن قصديرا؟ وما يبقى من الإنسان حين يصير قصديرا؟ لماذا نحن مزدوجون إحساساً وتفكيرا؟ لماذا نحن أرضيون تحتيون نخشى الشمس والنورا؟ لماذا؟ الحب لا تُحدّده جغرافيا جسد المرأة. عبارات قصيرة عن الحب إني عشقتك واتّخذت قراري، فلمن أقدم يا تُرى أعذاري؟ لا سلطة في الحب تعلو سلطتي فالرأي رأيي والخيار خياري، هذي أحاسيسي فلا تتدخّلي أرجوك بين البحر والبحَّار. وتسأليني ما الحب؟ الحب أن أكتفي بك ولا أكتفي منك أبداً. الحب للشجعان، الجبناء تُزوّجهم أمهاتهم. يا وطني الحزين حوّلتني بلحظة من شاعر يكتب الحب والحنين لشاعر يكتب بالسكين. وبرغم الريح وبرغم الجو الماطر والإعصار، الحب سيبقى يا ولدي أحلى الأقدار. الحب ليس رواية شرقية في ختامها يتزوج الأبطال، هو أن تظلّ على الأصابع رجفة وعلى الشفاه المُطبقات سؤال.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة الفلق: الآية الأولى: قل أعوذ برب الفلق (1) قل أعوذ برب الفلق فعل أمر وفاعل فعل مضارع وفاعل جار ومجرور متعلقان بالفعل: أعوذ مضاف إليه في محل نصب مقول القول استئنافية لا محل لها من الإعراب قل: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. أعوذ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. برب: الباء: حرف جر مبني على الكسر. رب: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بالفعل: " أعوذ ". الفلق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. وجملة " قل... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. الدرر السنية. وجملة " أعوذ... " في محل نصب مقول القول. تفسير الآية: قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح. التفسير الميسر الآية الثانية: من شر ما خلق (2) من شر ما خلق متعلقان بالفعل أعوذ اسم موصول مضاف إليه أو ما مصدرية أو نكرة موصوفة فعل وفاعل صلة، أو صفة للنكرة الموصوفة مضاف إليه على اعتبار ما مصدرية من شر: من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. شر: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وقال تعالى: ﴿ لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آَمَنُوا إِيمَانًا ﴾ [المدثر: 31]. وتدل هذه الآيات بدلالة الالتزام على أنه ينقص أيضًا؛ لأن كل ما يزيد ينقص، فالإيمان يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية، وجاء مصرحًا بنقصه كما في أحاديث الشفاعة في الصحيحين كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "يَخرُجُ مِنَ النَّارِ مَن قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَفِي قَلبِهِ مِثقَالُ حَبَّةِ خَردَلٍ مِن إِيمَانٍ"[2]. ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ * ). ثالثًا: قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الأنفال: 2] فالإيمان ثلاثة: اعتقاد بالجنان، وقول باللسان، وعمل بالأركان، وقد جمعت هاتان الآيتان ذلك كله، فعمل القلب: مما تقدم من التوكل وزيادة الإيمان وغيره، وعمل اللسان: ذكر الله وتلاوة القرآن، وعمل الجوارح: قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾ [الأنفال: 3]. رابعًا: الآيات تدل على أن من لم يزده سماع القرآن إيمانًا زاده بعدًا، لقوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ ﴾ [التوبة: 125].
- قالَ لي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أُنْزِلَ، أَوْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ، المُعَوِّذَتَيْنِ. الراوي: عقبة بن عامر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 814 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ؟! {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}. عقبة بن عامر | المحدث: | المصدر: الصفحة أو الرقم: 814 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ما أَعظَم الدِّينَ الإسلاميَّ! إعراب القرآن الكريم: الفلق. وما أَعظَمَ ما فيه من البُشرياتِ الكثيرةِ الَّتي أعطاها اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأمَّتِه؛ فإنَّه سُبحانه أَنزَل عليه الذِّكرَ مِن القُرآنِ، وجَعَل ثَوابَ قِراءتِه عَظيمًا، فجعَلَ بكلِّ حَرفٍ حَسنةً، والحَسناتُ تُضاعَفُ، وخَصَّ سُبحانه بعضَ السُّورِ والآياتِ بفَضلٍ زائدٍ لِمَن قرَأَها؛ حَضًّا على قِراءتها، وتَرغيبًا فيها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عُقبةُ بنُ عامرٍ رَضِي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال له: «ألَمْ تَرَ آياتٍ أُنزِلتِ اللَّيلةَ لَم يُرَ مِثْلُهنَّ قَطُّ؟!
آیه 1 سوره فلق حَسَدَ: فعل ماض فعل الشرط مبني على الفتح, الفاعل: ضمير مستتر تقديره هو, والجملة في محل جر مضاف إليه.
والشر والبلاء إنما هو بالحاسد إذا حسد. ولهذا قال: {إذا حسد}. ومن حسد الحاسد العين التي تصيب الُمعان يكون هذا الرجل عنده كراهة لنعم الله على الغير فإذا أحس بنفسه أن الله أنعم على فلان بنعمة خرج من نفسه الخبيثة (معنى) لا نستطيع أن نصفه لأنه مجهول، فيصيب بالعين، ومن تسلط عليه أحياناً يموت، وأحياناً يمرض، وأحياناً يُجن، حتى الحاسد يتسلط على الحديد فيوقف اشتغاله، وربما يصيب السيارة بالعين وتنكسر أو تتعطل، وربما يصيب رفَّاعة الماء، أو حراثة الأرض، فالعين حق تصيب بإذن الله عز وجل، وذكر الله عز وجل الغاسق إذا وقب، والنفاثات في العقد، والحاسد إذا حسد؛ لأن البلاء كله في هذه الأحوال الثلاثة يكون خفيًّا. الليل ستر وغشاء. {والليل إذا يغشى} [الليل: 1]. يكمن به الشر ولا يعلم به. {النفاثات في العقد} أيضاً السحر خفي لا يعلم. {الحاسد إذا حسد} العائن أيضاً خفي تأتي العين من شخص تظن أنه من أحب الناس إليك وأنت من أحب الناس إليه ومع ذلك يصيبك بالعين. لهذا السبب خص الله هذه الأمور الثلاثة. الغاسق إذا وقب، والنفاثات في العقد، والحاسد إذا حسد، وإلا فهي داخلة في قوله: {من شر ما خلق}. فإذا قال قائل: ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة؟ قلنا: الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه، ويفوض أمره إليه، ويحقق التوكل على الله، ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء، وما كثر الأمر في الناس في الآونة الأخير من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله، وضعف توكلهم على الله عز وجل، وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون، وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج.