وأعلنت وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) تعليق العمل بخطة لإعطاء معتقلي «غوانتانامو» لقاحات مضادة لـ«كوفيد-19»، بعد أن أثار الإعلان عنها موجة استياء، في الوقت الذي تكافح الولايات المتحدة لإيصال اللقاحات إلى العاملين الصحيين على الخطوط الأمامية والمسنين الأميركيين. وقال المتحدث باسم «البنتاغون»، جون كيربي، في تغريدة على «تويتر»: «لم يتم إعطاء اللقاح لأي معتقل في غوانتانامو، نحن نعلّق المضي قدماً بالخطة، ونبقى ملتزمين بمسؤوليتنا في الحفاظ على سلامة قواتنا». وتضم القاعدة البحرية بخليج غوانتانامو في كوبا معتقلي «الحرب الأميركية على الإرهاب»، وبينهم شخصيات بارزة في تنظيم «القاعدة». تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
قدم مركز تحصين ضد فيروس كورونا "كوفيد-19"بمستشفى القوات المسلحة بقاعدة الملك عبدالعزيز الجوية بالظهران, جرعات اللقاح لـ 3000 مستفيد ومستفيدة من منسوبي وزارة الدفاع وذويهم، وذلك منذ انطلاق الحملة قبل أسبوعين. وأوضح مدير المركز الدكتور عبدالله القحطاني أن المركز يتضمن 5 عيادات تطعيم، وغرفة طوارئ للحالات الطارئة، تستقبل المستفيدين بواقع 16 ساعة يومياً طوال أيام الأسبوع، وفقاً للتدابير الاحترازية والوقائية. // انتهى //
وزارة الدفاع تنشئ مركز تطعيم لقاح كورونا للعسكريين وذويهم
ونوهت بأن إغلاق مركز التطعيم بمركز قطر الوطني للمؤتمرات، ومركز التطعيم بالسيارة في الوكرة الذي سيتم إغلاقها غداً، وقبله مركز لوسيل للتطعيم بالسيارة، لن يقلل من الوتيرة والطاقة الاستيعابية لحملة التطعيم، خاصة مع افتتاح المركز الجديد الذي يستهدف قطاع التجارة والصناعة، فهو مؤهل لإعطاء 25 ألف جرعة في اليوم، إضافة إلى المراكز الصحية التابعة لمؤسسة الرعاية الصحية الأولية، مما يجعل الحملة مستمرة بقرابة 40 ألف جرعة يومياً. ولفتت إلى أن قطاعات حكومية وشبه حكومية مساهمة في حملة التطعيم ضد فيروس كورونا «كوفيد 19»، وهي تقدم عددا كبيرا من الجرعات، ومن بينها وزارة الدفاع ووزارة الداخلية والخطوط الجوية القطرية و»مواصلات» وقطر للبترول، وأوضحت أن هذه الجهات لها الصلاحية لتطعيم موظفيها وعوائلهم المصرح لهم باستخدام الخدمات الطبية في هذه الأماكن، الأمر الذي يعني قدرة حملة التطعيم على الاستمرار بنفس الوتيرة التي كانت عليها طول الفترة السابقة.
وهذا ما غاب عن الدكتور صادق جلال العظم عند حديثه عن "العلوية السياسية" في سياق حديثه عن "الثورة السورية"، وهو ما يحتاج لبحث آخر مجاله ليس هنا. صادق العظم مفكر إشكالي سجالي من الطراز الرفيع، صاحب عقلية نقدية وعلمية جدالية همّها تفكيك التابوات والولوج للأعماق المظلمة في الفكر والمجتمع الإنسانيين لاستجلاء مكوّناتهما ورفع الحصانة عنهما يمثل العظم الجيل الثالث من روّاد التنوير العربي، إلى جانب لويس عوض، الجابري، جمال حمدان، محمد أركون، مهدي عامل وحسين مروة... إلخ، هذا الجيل الذي أُثقل كاهله بأزمة وجودية بكل أبعادها الحضارية، عقب هزيمة حزيران 1967. صادق جلال العظم - ويكيبيديا. تعرفت عليه بداية عن طريق كتابه "نقد الفكر الديني " ، الذي حسم موقفي في دراسة الفلسفة لاحقاً، ليس لأني وجدت فيه ملاذاً لهواجسي، أو مسوغاً لتمردي المبكر على المؤسسات كافة، بدءاً من الأسرية والتربوية والمجتمع والفقر، وحتى السلطة السياسية، وإن كان بشكل عفوي، وإنما لأني وجدت فيه، حينذاك، ذاتي، ما كنت أهجس به خلال صدامي اليومي مع البنى المؤسسة لتركيبة المجتمع السوري، والبيئة المجتمعية التي ولدت فيها. عرفني على الدكتور صادق جلال العظم فيما بعد رفيق في "حزب العمل الشيوعي" في سهرة في المخيم.
نقد الفكر الديني معلومات الكتاب المؤلف صادق جلال العظم البلد بيروت اللغة العربية الناشر دار الطليعة تاريخ النشر 1969 النوع الأدبي نقد فلسفي التقديم عدد الأجزاء واحد المواقع OCLC 489806789 تعديل مصدري - تعديل نقد الفكر الديني هو كتاب للفيلسوف والمفكِّر السوري صادق جلال العظم صادر في طبعته الأولى في العام 1969 عن دار الطليعة في بيروت ، ثم أعيد نشره في عشرات الطبعات. أثار الكتاب عند نشره (ولا يزال) [1] [2] ضجة كبرى في العالمين العربي والإسلامي، وتعرض العظم بسببه إلى المحاكمة والملاحقات القانونية في بيروت آنذاك، كذلك فتحت النار على صاحب الدار الراحل بشير الداعوق. صادق جلال العظم pdf. وذلك بحجة «إثارة النعرات الطائفية والمذهبية والعنصرية»، و«الحض على النزاع بين مختلف طوائف الأمة أو تحقير الأديان». وقد أرفق العظم في نهاية الطبعة الثانية من كتابه آنذاك، وثائق عن محاكمته في لبنان، ومنها القرار الظني والاستجواب وقرار المحكمة التي أسقطت التهم المرفوعة عليه، لأن ما كتبه: «ليس جريمة وإنما يدخل في إطار حرية الفكر والرأي والتعبير»، ويضم «أبحاث علمية فلسفية تتضمن نقداً علمياً فلسفياً». المحاكمة [ عدل] امتثل العظم لقرار المحاكمة في 19 كانون الأول (ديسمبر) 1969، بحجة «ازدراء الدينين المسيحي والإسلامي معًا» في كتابه، نافيًا أن يكون ما كتبه موجهًا للعقائد الدينية، بقدر ما كان للفكر الديني، بما يخص العقل لا العقيدة.
إنّ نقد الفكر الديني هو إذن «نقد للذات» بالمعنى القوي للكلمة، وهو «نقد للإنسان المعاصر» الذي هو «كلّ واحد منّا» بدرجات متفاوتة. هذا هو لبّ الفلسفة؛ أن تفكّر في الإنسان بما هو إنسان، وإنْ كان ذلك سوف يتمّ دومًا بوسائل ومشاكل ثقافة بعينها. صادق جلال العَظم.. المحاكمة!. طريق متسق وعميق من كتاب «نقد الفكر الديني» (1969م) إلى تأييد الثورة السورية (2011-2016م) يبدو لنا طريق الروح في كتابات العظم متّسقًا وعميقًا. طبعا علينا أن نتساءل للتوّ: ما الرابط النسقي والأخلاقي بين عناوين «النقد الذاتي بعد الهزيمة» (1968م) أو «ذهنية التحريم» (1997م) حتى «الحب والحب العذري» (1981م)، وموقف المؤلف من الثورة السورية راهنًا؟ لنقل بسرعة: إنّ هذا الرابط ليس سياسيًّا. إنّه رابط فلسفي وأخلاقي عميق. فمنذ عام 1968م (هزيمة الدولة القومية أمام عدوّها الاستعماري) إلى عام 2011م (هزيمة الدولة الأمنية أمام شعوبها)- من كتابه «النقد الذاتي بعد الهزيمة» (1968م) إلى كتاباته الأخيرة حول الثورة السورية (منذ 2011م)، ظلّ العظم يكتب كي يقاوم أو ينقد نمطًا معيّنًا جدًّا من السلطة العميقة؛ إنّها السلطة التي تشرعن إهانة الإنسان داخلنا وفق منطق محدّد هو منطق الاستبداد.
تاريخ النشر: 8/07/2019 07:17:00 م الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: شرح تصورات وتصديقات ميزان الانتظام المؤلف: أحمد الصدقي بن علي البروسهوي الناشر: مطبعة عارف افندي - استنبول الطبعة: 1314هـ - 1894م عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 321 الحجم بالميجا: 26. 00 كتاب بصيغة pdf. لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل نسخة ملونة أذكر الله وأضغط هنا للتحميل يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):