الأمر يتم عبر الخادم الروحاني الذي سوف يرافقك وتأخذ العهد عليه وكما هو معروف أن الوشوشة الروحانية أن كانت لدى أي شخص يستطيع جلب الأخبار و ايضاً شبيه بطريقة فتح المندل ولكن بـ وشوشة. ماهو الاستنزال في الرقص الشرقي. وهكذا ايضاً هو طريقة عمل هذه الخدمة الروحانية وليس فقط للبورصة بل لجميع الأعمال التجارية التي توضع تحت نص جلب المال بمعنى في عملك في تجاراتك و مهنتك في كل شيء يتعلق بالمال. اقوى الأعمال الروحانية في زيادة الربح من البورصة 6 لماذا لا تعملها لنفسك يا شيخ ؟ ومن قال لك أنني لا أعمل بها لنفسي ولكن لا أعمل بها في مجال البورصة فأنني أدير أعمالي التجارية الخاصة بي ومن هذا الباب أزيد من بيع أعمالي الروحانية وفي النهاية جلب الرزق على الله بالطبع ولكن دائماً يكون هناك أسباب لزيادتها وهذا باب من الأبواب. كما أنني عملت الكثير من الأعمال الروحانية لأصحاب المناصب الكبيرة بدون ذكر أسماء ولا تظن بلحظه أن أصحاب الأموال لا يملكون هذه الأعمال الروحانية لأنك أن كنت تظن هذا فأنصحك بمراجعة حساباتك قليله. كيف يمكن جلب المال من البورصة ؟ حسناً هذا الأمر يحتاج الى القليل من الشرح لتفهم كيف يعمل هذا العمل معك وكيف سوف تزيد من أرباحك.
ولكن الفروقات القومية لا تزال باقية ولا بد من مراعاتها عمليا، فهناك مثلا طريقة مغربية، وسودانية، وحبشية، وتركية لطرد الزار. وتستعمل كل واحدة منها في حالات معروفة.
عندما أطلق الفنان سعد جمعة أغنية: "باسمك صرخت وصابني نشوة الزار"، سيطرت على الساحة الفنية في عام 1993م.. كنّا نرددها مستمتعين للأسف.. وأدعو القراء ألا يسمعوها أو يشاهدوا "الكليب" حفاظًا على الذائقة الفنية ولا يسقط جيلنا من نظرهم. يقال بأن بعض الأغاني تدل على حقبة زمنية.. سعد ضرب على هذا الوتر "الزار".. نسميه بالعامية "استنزال"، وهو الرقص الهستيري لأشخاص على دفوف، بعدها يسقطون بشكل مخيف في حالة تصلب جسدي.. طقوس غريبة. الخميس كان مقدسًا.. الإجازة الأسبوعية.. خيارات الترفيه محدودة.. صديق يسألني: "وش عندك الخميس؟.. أجبته: "ولا شيء.. بلعب كورة".. قدم لي عرضًا ترفيهيًّا: "نروح السامري؟".. مصدر الترفيه في التسعينيات.. فكرت في بدائل.. لا يوجد.. من منا لا يعشق السامري.. لكن فيديو كليب سعد جمعة يمرّ في مخيلتي.. منظر "المستنزل" وسواليف الجن لم تستهوني.. قررت الذهاب، سألته: "وش ألبس؟".. رد غاضبًا: "أكيد ثوب وشماغ؟". قلت: "هي حفلة زواج؟".. وطلبت منه شروط حضور السامري.. ماهو الاستنزال في الرقص الممنوع. أجاب بسخرية: "اللي يستنزل مرتين يوقفونه عن المشاركة في السامري الثاني".. دعابة صديقي أذابت الخوف.. اتجهنا إلى المخيم.. سألته عن الموقع بعد أن تُهنا.. رد: "إذا سمعت صوت طق طبول علمني".. سمعت وما علمته.. في لحظة قررت التراجع.. لكن للأسف هو سمع".
يبدأ بعد ذلك مرحلة التسخين لرقصته الهمجية على صخب الطبول الهادرة للوصول إلى ساعة "النشوة"، أو "الاستنزال" المنتظرعندما يسقط مغشياً عليه يخبط رأسه بالأرض، أو يتمرغ على التراب وهو في حالة تصلب جسدي ورعشة قوية إلى أن تصيح الأفواه الفاغرة من حوله "خلاص شيلوه"؛ قبل أن يقوم أحدهم بنزع الخاتم من يده لقطع الاتصال بينه وبين عالم الزار!. يستنزل بعد إعياء فينحّونه جانباً وينزعون الخاتم من أصبعه.. النشوة تلك قد تمتد إلى أحد أو بعض الجماهير المتفرجة والمندمجة في الدور؛ فيسقط هو الآخر، وتجتاحه نوبة من الهستيريا والصراخ والتشنج بنفس الطريقة التي مر بها راقص الزار؛ فيستبشرون بمولد موهبة جديدة. زار النساء مختلف أما على مستوى النساء، فالوضع مختلف تماماً فهو عبارة عن حفل ترفيهي أو علاجي يتوافق فيه دهاء النساء مع المصلحة؛ لتحقيق مكاسب جيدة على المستوى الشخصي، وتم رصده بدقة من قبل بعض المستشرقين الذين زاروا الحجاز قديماً ومنهم الهولندي "د. ماهو الاستنزال في الرقص العربى تويتر. غرونيه"، وهو يذكر أولاً أن "الزارالمتلبس" في الجزيرة العربية يتملك النساء في العادة، أما الرجال فمحصنون ضده، وفي الغالب يتحدث الزار المتلبس بلغة لا تفسر إلاّ بواسطة الكدية أي "شيخة الزار"، ومعناه في اللغة "المتسولة" عندما يعلن تلبية طلباتها المتكررة، واستعداده لمغادرة جسد المريضة في يوم معين عند أداء الاحتفالات المعتادة بعد الاستجابة لشروطه؛ فيطلب على لسانها مثلاً فستاناً جميلاً جداً، وحلي ذهبية أو فضية وكل ما يخطر على البال من الحلي واللباس للفتاة المصروعة.
نوع المد في كلمة حمٓ فالسؤال عن ما هو نوع المد في كلمة حم ؟ فتكون الإجابة عنه من خلال النقاط التالية التي يقدمها لكم أعزائي القراء موقع الموسوعة. فالجدير بالذكر أن نوع المد في كلمة حمٓ هو مد لازم حرفي مخفف. والمد اللازم الحرفي المخفف هو نوع من أنواع المد الذي يظهر بشكل واضح في تلاوة القرآن الكريم. ويعرف المد اللازم الحرفي المخفف أن يأتي حرف ساكن غير مدغم فيما بعده، وذلك بعد حرف المدِّ، ويكون هجاءه ثلاثة أحرف أوسطها حرف مدٍّ،مثل: مدّ الياء من (ميمْ) في "الم". فجاء المد هنا مكون من ست حركات مدًّا حرفيًا مخففاً بسبب وجود الميم الساكنة بعد الياء مخففة غير مشددة, وفي الحقيقة أنه سميَّ مدًّا مخففًا لازمًا؛ لأن الحرف الذي يأتي بعد حرف المدِّ وهو حرف مخفف ساكن. حكم المد اللازم :. فلا شك في أن جميع القراء التاليين للقرآن الكريم أجمعوا على أن يكون مدِّه ست حركات فقط. ما هو المد في تلاوة القرآن الكريم في الحقيقة أن المد بصفة عامة في اللغة العربية الذي ظهر أثناء تلاوة القرآن الكريم هو عبارة عن هو إطالة الصّوت بحرف من حروف المدّ الثّلاثة عند ملاقاة همزة أو سكون. إن القصر هو ما يقابل المد وهو الحبس، كما جاء في القرآن الكريم حور مقصورات في الخيام، أي محبوسات فيها.
- فإن أدغم (أي كان الحرف الذي بعد المد مشدداً) فيسمى مثقلاً. نحو: {ولا الضآلّين}، {الحآقّة}، {دابّة}. كما في قوله تعالى { الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ} (سورة الحاقة الآية: 1-2) - ويلحق به مد الفرق، وهو عندما تدخل همزة الاستفهام على اسم معرف ب: "ال" التعريف، تبدل ألف "ال" التعريف، ألفاً مدية ليفرق بين الاستفهام والخبر. مثاله: {آلذَّكرين}، {قل ءآللهُ أذِنَ لكم}، {ءآللهُ خيرٌ أمّا تشركون} - وإن لم يدغم (أي إن كان الحرف الذي بعد المد ساكناً غير مشدَّد) فيسمى مخففاً. مثاله: {آلآن وقد}. المد المنفصل (التعريف والحكم والأقسام). كما في قوله تعالى { ءآلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ} (يونس الآية: 91). 2- الحرفي: يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن. وحروفه مجموعة في: {بل كم نَقص} - فإن أدغم سمي مثقلاً. مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}. كما في قوله تعالى { الم} (سورة البقرة الآية: 1) - وإن لم يدغم سمي مخففاً. مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}. كما في قوله تعالى { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} (سورة الضحى الآية: 6). ملاحظة: حرف العين في فواتح السور يجوز أن يمد ست حركات، ويجوز أن يمد أربع حركات لأن الياء فيه ليست مدية بل هي حرف لين.
حكم المـدِّ في المنفصل: حكم مدِّه الجواز لاختلاف القرَّاء في قصره ومدِّه، فمن قرأه بالقصر فإنه لم يعتدّ بالهمز لعدم ثبوته وقفاً، ومن قرأه بالمدِّ أكثر من الطبيعي فإنه اعتدَّ بالهمز بعده عند الوصل [2]. الدليل على قصر المدِّ المنفصل؟: تعدُّ مرتبة قصر المنفصل من المراتب الثابتة الصحيحة المقروء بها، فقد ثبت ذلك بالتواتر عن ابن كثير، وأبي جعفر، ويعقوب، والسوسي عن أبي عمرو قولاً واحداً. حكم المد اللازم وجوب المد لزوم المد جواز المد - بصمة ذكاء. وثبت عن قالون، والأصبهاني عن ورش، والدوري عن أبي عمرو بخلف عنهم، وثبت عن حفص بخلف عنه من طريق طيبة النشر وهو طريق أبي الحسن زرعان عن عمرو بن الصباح وهو المشهور عند العراقيين ومن طريق أبي جعفر الفيل أيضاً. وقصره يعني الاكتفاء بإبقاء ذات الحرف والنطق به بدون زيادة وتطويل في زمن صوته [3]. أقسام المدِّ المنفصل: ينقسم المدُّ المنفصل إلى قسمين: الأول: المنفصل الحكمي: هو أن يكون حرف المدِّ أو اللين محذوفاً في الرسم ثابتاً في اللفظ ومنه: ياء النداء نحو ﴿ يإبرَاهِيمُ ﴾ (غافر 44)، ﴿ يأَيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ﴾ (النساء 1). وها التنبيه ﴿ هَأَنُتُمْ هَؤلاءِ ﴾ (آل عمران 66). وصلة هاء الضمير نحو ﴿ أَنْ لَمْ يَرَهُ و أَحَد ﴾ (البلد 7).