يبي بنت تتجرد من بيئتها ولهجتها وتتبنى لهجه وبيئه جديده عشان تعزز انوثتها بعين بدوي يفتخر في لهجته و بيئته عشانه رجال ، كارثه لمن تجتمع البجاحه وسطحية التفكير — بدر الشمري (@iBdrSattam) January 21, 2019 المغردة شهد هاجمت بدورها سعيد الشهراني وقالت: "سعيد الشهراني شعندك ع البدويات هاذي حرت زوجتك الي تطلقت منك البدويه تاج رأسك والله م شفنا الرياجيل تلاقط عيونهم ف التلفزيون الا انت ي المخفه م خليت مودل ولا مذيعه الا صورت معها ي الرخمه خلك بس في الامارات غاطس ولونك رجال م قلت ذَا الكلام وامكك وخواتك بدويات الخكري". المغردة عبر حساب "عصفورة تويتر" انتقدت الشهراني قائلة: "للأسف يا سعيد الشهراني لم توفق بهذا الفيديو الانوثه مالها علاقة بحضر وبدو انا انثى وبدوية وفخورة جداً بلهجتي العتيبيه ولن اغيرها لإرضاء زوج ولا غيره وزوجً مثل فكرك يا سعيد ما نباه". للاسف يا سعيد الشهراني لم توفق بهذا الفيديو الانوثه مالها علاقه بحضر وبدو انا انثئ وبدويه وفخوره جداً بلهجتي العتيبيه ولن اغيرها لإرضاء زوج ولا غيره وزوجً مثل فكرك يا سعيد ما نباه — عصفورة تويتر 🕊 (@7nooon11) January 22, 2019 المغردة أمل بنت خالد تساءلت عن سبب ربط اللهجة البدوية بأنوثة المرأة قائلة: "وش دخل اللهجة البدوية في الموضوع يامتخلف يعني اللهجة البدوية دليل ان البنت مو انثى حاول تفصل بين اللهجة الدرباوية واللهجة البدوية بحياتي كلها ماشفت ناس تجلد مجتمعها قد مخرجات بدايه اعلامنا ومشاهيرنا اما مريض نفسي كاره مجتمعه او اجانب حاقدين علينا سئمنا".
تاريخ النشر: 22 يناير 2019 7:25 GMT تاريخ التحديث: 22 يناير 2019 11:21 GMT أثار سعيد الشهراني نجم مواقع التواصل الاجتماعي وقناة "بداية" ومقدم البرامج التلفزيونية، موجة غضب واسعة عبر مواقع التواصل بعد نشره مقطع فيديو يسخر فيه من البدويات ويقلدهن بطريقة وصفها متابعون بـ "المهينة". وتسبب مقطع الفيديو، الذي قال ناشطون إن الشهراني نشره عبر حسابه في "سناب شات"، وتداوله آخرون بشكل واسع عبر مواقع التواصل، في حملة نقد وهجوم شرس عليه، نظراً لما اعتبروه تطاولاً منه على النساء البدويات. وقال سعيد في المقطع مخاطباً الأسر البدوية: " الله يرحم والديكم، لا تعلمون بناتكم اللهجة البدوية، يعني تسولف بنت تقول علي نظر واي إني صادقة شقومكم، يعني بكرة بتتزوج ومع زوجها وتقول علي نظر إني أحبك، يقول علي نظر إنك طالق بالثلاث". وأضاف: "صدق البنت أنثى والذكر ولد رجل، هنا أنوثة وهناك خشونة شوي، فعلموا بناتكم شوية أنوثة، حتى لو كان اللي بيتزوجها من قرايبها بدوي علموها الأنوثة شوي عشان ما يناظر غيرها بكرة عالتلفزيون". المغرد بدر الشمري اعتبر أن ما أتى به الشهري في الفيديو بمثابة "كارثة اجتمعت فيها البجاحة وسطحية التفكير"، وقال: "يبي بنت تتجرد من بيئتها ولهجتها وتتبنى لهجة وبيئة جديدة عشان تعزز انوثتها بعين بدوي يفتخر في لهجته وبيئته عشانه رجال، كارثه لمن تجتمع فيه البجاحة وسطحية التفكير".
ـ هل تعرضت لشائعة؟ أوووووووه كثيير، وأعترف أن أي شائعة تطلق علي تحديداً بدون مشاركة أشخاص معي، تكون عندي مثل شربة المويه ولا فكرت فيها، بس اللي يضايقني لما يصدرون عني شائعة ويشركون معي شخصا آخر، لأن بعضها تسببت في مشاكل ما يعلم بها إلا الله، لكن أذكرهم أنهم من قدم السبت حصل الأحد، سواء خير أو شر. ـ أمنية خاصة في سعيد الشهراني تتمنى تحقيقها؟ إن الله يجعلني سبباً في سعادة أمي وأبي وأن يجعلني سبباً في دخولهم الجنة هم وجميع المسلمين.
استكملت فعاليات أسبوع المررور الخليجي بالجبيل بالقاعة متعددة الأغراض في يومه الرايع حيث كان ضيف الفعاليات الشاب سعيد الشهراني نجم قناة بداية وبرنامج زد رصيدك, وحظي المعرض في يومه الرابع بحضور كثيف من قبل الأطفال والعوائل والشباب حيث استمتع الجميع بجميع فعاليات المعرض والمسرح كما قدمت فرقة فراشات الجبيل عدة عروض استعراضية على خشبة المسرح, ونجحت فرقة " مفيد " في تقديم المتعة والفائدة والترفيه لجميع زوار الفعاليات.
أما المغرد "مهنا" فقد علق على تعليقها على الفيديو بالتأكيد على أن الموضوع يحمل في طياته عنصرية، مضيفاً: "الموضوع فيه عنصرية. الجمال والأنوثة أوالرجولة والكرامة ليست مقصورة على أحد دون أحد سواء حاضرة أو بادية، أو كانوامدنيين أو قرويين، مستشهداً بشعر للمتنبي جاء فيه: ما أوْجُهُ الحَضَرِ المُسْتَحسَناتُ بهِ.. كأوْجُهِ البدَوِيّاتِ الرّعَابيبِ.. حُسْنُ الحِضارَةِ مَجلُوبٌ بتَطْرِيَةٍ.. وفي البداوَةِ حُسنٌ غيرُ مَجلوبِ". الموضوع فيه عنصرية. الجمال والأنوثة أوالرجولة والكرامة ليست محصورة على أحد دون أحد سواء حاضرة أو بادية، مدنيين أو قرويين يقول المتنبي ما أوْجُهُ الحَضَرِ المُسْتَحسَناتُ بهِ كأوْجُهِ البدَوِيّاتِ الرّعَابيبِ حُسْنُ الحِضارَةِ مَجلُوبٌ بتَطْرِيَةٍ وفي البِداوَةِ حُسنٌ غيرُ مَجلوبِ — Muhana مهنا (@Muhana522) January 22, 2019 واستنكر حساب في تويتر" باسم "أورورا" إقدام الشهراني على مهاجمة البدويات بهذا الشكل قائلاً: "أيتها النسوة البدويات تغنجن بأصواتكن واضربن بخشونة البداوة بعيداً حتى لا تزيغ أبصار الرجال، تحسون في شي غريب انه انسان يتكلم بهذا الكلام ووراه مكتبة مو مفروض يكون رجل رائع؟".
ـ ميولك الرياضية؟ وهل تسبب في حرج مع متابعينك؟ هلالي صميم، أكيد تسبب بحرج مع مشجعين الأندية الآخرين المتعصبين. ـ سعيد دائماً تتحدى مع أصدقائك في لعبة البلايستيشن (فيفا)، إذا فازوا عليك تحلق شنبك أمام جمهورك في السناب شات، وبعد المباراه لا تنفذ هذا التحدي؟ ههههههههههههههه أنا أقول هذا الكلام للشخص اللي متعود أني دايم أفوز عليه، بحيث إننا نلعب مباراة وكلنا عارفين إنه أنا الفايز وهو مهزوم، فلمن أقوله هالكلمة يتنرفز وينقلب لعبه ويتغير ألفين درجة ويفوز علي، الدعوى ضحك ومزوح ولا لو أحلق الشنب (قبت يا عمليات). ـ عند حضورك للمهرجانات أو الاحتفالات، نلاحظ كثرة الحضور، وقد تسببت في مشاكل وضجة إعلامية من مؤيد ومعارض في مواقع التواصل الاجتماعي؟ أول شيء الحمد لله رب العالمين وأسأل الله أن يقدرني أن أكون سبب في سعادة اللي تعنى وحضر لي، أما بالنسبة لكثرة الحضور مرات تكون لسبب استبعاد اسمي من المشاركة وإحضار البديل مثلاً افتتاح محل أو مهرجان في مول بسيط يخافون ينادوني ويحضرون الناس ويسببون زحمة وعرقلة وخسارة بعض المحلات، وأما المؤيد والمعارض فالمؤيد الله يبيض وجهه ويجمل حاله ويسعده زي ما أسعدني وأما المعارض وجهة نظره أتقبلها وهو ووجهة نظره على رأسي.
والدليل على أنه لايقضي بعلمه ما يلي: (١) انظر: المرجع السابق. (٢) أدب القاضي لابن القاص ١/٢٠٧، والحاوي ٦/٥٠٩.... وابن أبي ليلى هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بن بلال الأنصاري الكوفي، ولد سنة ٧٤ هـ، وكان فقيهاً مجتهداً بالرأي، توفي سنة ١٤٨ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٩، والفتح المبين ١/٩٩. (٣) المغني ٧/٢٦٠. (٤) المرجع السابق. (٥) المغني ١٤/٣١.
والقول بعدم وقوع التعارض بين الأدلة الشرعية مطلقاً في نفس الأمر هو قول أئمة السلف والأئمة الأربعة وكثير من علماء الأصول (٢). ثالثاً: -قولهم هذا مبني على أن خبر الواحد لا يفيد العلم، وقد سبق في المباحث السابقة بيان إفادته العلم عند سلفنا الصالح والأئمة ومنهم إمام المذهب أبي حنيفة رحمه الله تعالى. ومما يزيد الأمر وضوحاً في كون خبر الواحد مما يحتج به في العقيدة، وأنه يفيد العلم عند أهل العلم: - (١) انظر: الإحكام (١/١٧٤). ص338 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - دفاع عن كتاب الله القرآن والضرورة الشعرية - المكتبة الشاملة. (٢) انظر: إرشاد الفحول (٢٤٣) ونهاية السول (٤/٤٣٤) والإحكام للأمدي (٤/١٧١) والإبهاج (٣/١٩٩) وكتاب التعارض والترجيح (٥٤-٥٦) وخبر الواحد في التشريع الإسلامي (٤٨٠) والسنة المفترى عليها (٢٣٦) وإعلام الموقعين (١/٣٣١).
( [١٠٨]) هنا تجنب المؤلف أن يقول: ((خذلوه)) وقال: ((لم يقاتلوا معه)) لأن سعداً جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من طريقه أحاديث في فضل علي في الصحيحين وغيرهما، ويعتبر مبايعا له، ولكن توقف عن نصرته لأنه لا يرى القتال بين المسلمين، وصح عنه قوله: ((ائتوني بسيف له عينان وشفتان يقول هذا مسلم وهذا كافر)) أو كما قال. ( [١٠٩]) ابن أبي سفيان. ( [١١٠]) بنو أمية في دولتهم انتصروا في الجهاد في سبيل الله كمن سبقهم من الخلفاء الراشدين والنبي - صلى الله عليه وسلم -. لكنهم أيضاً لم ينتصروا في صفين وهي الحرب الوحيدة مع علي رضي الله عنه، بل كادوا أن يُهزموا فيها لولا أن عليا أوقف القتال عندما طلبوا منه تحكيم الكتاب بينهم. ( [١١١]) في الأصل ((وفتحوا)). ص266 - كتاب مجلة جامعة أم القرى - رد خبر الواحد بما يسمى ب الانقطاع الباطن حقيقته وحكمه وأثره في الفقه الإسلامي - المكتبة الشاملة. ( [١١٢]) وذلك لأنه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق، مثل ما ورد ذلك في الأنصار: ((آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار)) وفي لفظ آخر: ((الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن، ولا يبغضهم إلا منافق... )) البخاري: كتاب مناقب الأنصار باب حب الأنصار من الإيمان ٣/١٣٧٩ رقم ٣٥٧٢، ٣٥٧٣. ( [١١٣]) قلت: ما وقفت على طعن الإمام البخاري في هذا الحديث إلا ما جاء في تاريخه الكبير ١/١/٣٧٥ (١١٩١) في ترجمة إسماعيل بن نشيط العامري، فساق السند والمتن ثم قال: ((في إسناده نظر)).