هذا الاسلام فوق فوق وليس هذا السعودي نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله
مجلة الرسالة/العدد 208/على هامش رحلتي إلى الحجاز ليلة في مكة بقلم الدكتور عبد الكريم جرمانوس أستاذ التاريخ الشرقي بجامعة بودابست تتمة ما نشر في العدد الماضي ولا بد أن هذا الأمر كان مقصوداً من الله جلت قدرته وهي بعض صفاته العليا. فالعلماء الذين يتجردون من المادة ويصعدون بأفكارهم إلى أعلى عليين، والصوفيون الذين يحاولون التوحيد بين ذاتهم وذات الله وفنائهم فيها، والفلاسفة الذين ارصدوا أنفسهم في سبيل البحث عن الحق المطلق الذي لا يلمس وليس له زمان. ألم يكن هؤلاء جميعاً يحاولون الوصول من طرق مختلفة، إلى غرض واحد، هو الأشراف الباطني؟ تلك هي نعمة التجرد التي ترد الظلام كما يرده المشعل في الليل، وفي الوقت ذاته يعمي حامله إلا عن نفسه. السلطات الأوكرانية تعلن عن قصف روسي على محطة قطار في - العرب اليوم. ولا يخفى أن النفس العربية نبتت في الصحراء القاحلة - أجل - لقد رأت ذلك النور المتألق في تلك الصحراء التي تحدها بحار من الرمال، ويعلوها أفق لا شائبة فيه حيث يستطيعون حتى في ضوء القمر أن يميزوا بين الظل والنور، بين الأسود والأبيض. ولكنهم قلما يدركون شيئاً من أسباب هذا التطور، ولا يعرفون ما تخفيه لهم الأقدار في رحلاتهم البعيدة وهم يجتازون مفاوز الصحراء، إنهم يستخفون بمظاهر هذا العالم الفاني لأنهم يعتقدون اعتقاداً جازماً بحياة أطيب وأنقى من تلك التي يعيشونها الآن، وللدار الآخرة خير وأبقى.
وفي يوغوسلافيا 1. 500. 000 من المسلمين، وفي ألبانيا مليون، وفي اليونان مائة ألف وقد كانوا قبل مبادلة السكان خمسمائة ألف، وفي بلغاريا 800 ألف، وفي رومانيا 200 ألف، وفي بولونيا 12 ألفاً، وفي المجر ألف. فمجموع المسلمين في أوربا نحو ثلاثة ملايين أما عدد المسلمين في أفريقية، فيمكن تقديره بين ثمانين ومائة مليون منتشرين في كل أنحاء القارة السوداء، ففي مصر والسودان ويوغندا 27 مليوناً، وفي الحبشة والصومال 5 ملايين، وفي جزيرة زنجبار بين 5 و6 ملايين، وفي موزمبيك البرتغالية مليونان، وفي رأس الرجاء الصالح والترنسفال بين 400 و500 ألف، وفي مستعمرة كونغو البلجيكية 150 ألفاً، وفي أواسط أفريقية وشواطئها الغربية يبلغ عدد المسلمين بناء على تعديل الرسالات التبشيرية المسيحية 48 مليوناً. ومما يذكر في هذا الصدد أن تلك الرسالات من كاثوليكية وإنجيلية لم تستطع على رغم جهدها الكبير أن تدخل في المسيحية إلا 8. السعودية تعلن غداً السبت أول أيام شهر رمضان - العرب اليوم. 000 نفس في حين أن عدد الذين اعتنقوا الإسلام يتجاوز 36 مليوناً. تعد مراكش 6 ملايين، والجزائر 6 ملايين و 500 ألف وتونس 2. 000، وطرابلس وبرقة 800 ألف، فيكون إذن عدد المسلمين في هذه البلدان الثلاثة بين 16 و17 مليوناً وفي أميركا يعيش نحو مائتي ألف مسلم وفي الأرجنتين وحدها ستون ألفاً.
وضحكنا ضحكا عالياً من هذا الحديث ثم أخذنا نتمتع باحتساء القهوة العربية وأكل شرائح البطيخ. وكانت هذه القصة الطريفة بداءة السمر لأنهم استحضروا بعد ذلك حاكياً كان مخبأً في إحدى الزوايا، وشرعوا يضعون عليه أقراصاً بها قصائد وأغاني تسودها مسحة من الحزن والكآبة. وأرتفع صوت بعض الضيوف بأغان من نوع الرومبا، وكان في ركن من أركان الثوى رجل يغني بواسطة عود يحمله، وكان هذا الرجل قد تعلم هذا النوع من الضرب الموسيقي المصحوب بالغناء في فترة إقامته بالديار المصرية ولما رآني مهتماً بالأغاني التي يذيعها اقترب مني وطلب إلي بإلحاح أن أندمج معهم في هذا اللهو البريء، فلبيت الطلب وتناولت العود فضممته إلى صدري، كما تضم المرضعة فطيمها، وسرعان ما تحركت أصابعي فوق الأوتار وانبعثت من حلقي أنشودة مجرية، من نوع تلك الأغاني التي تعلمتها في البراري فسر المدعوون من تلك النغمات التي لم تألفها آذانهم وأقبلوا يصافحونني بحرارة. مجلة الرسالة/العدد 328/من هنا ومن هناك - ويكي مصدر. وهنا دخلت الجواري حاملات في أيديهن الصواني الطافحة بأنواع شتى من المرطبات، ثم تقدمت إحداهن فتصدرت الثوى وبدأت تطربنا بصوت عربي جميل يسيل رقة وليونة على حين كنا نتلذذ بالشراب المثلج سكارى من رائحة التبغ ومسرات الغناء.
فالذين لا يستطيعون أن يتغلبوا على أهوائهم يعيشون عيشة ليس فيها راحة ولا استقرار، والذين يقدرون على كبح جماح النفس وإبعادها عن العوامل المتباينة المتناقضة التي تضطرم فيها يحيون الحياة الإنسانية الصحيحة الهادئة. وللتعليم ولا شك شأنه في إخضاع تلك الأهواء للعقل والمنطق وإيقافها عند حدها. ومما لا ريب فيه أن العوامل الجنسية هي من أقوى ما يتسلط على نفس الإنسان، إلا أنها تقابل بالكبت الشديد في حياتنا الاجتماعية لذلك كان الحب من الظواهر العجيبة عند الإنسان، فهو يجمع بين أسمى العواطف وأحط الغرائز؛ وهو يفك النفس من عقالها ويقيدها بأثقل الأغلال، وهو يجمع بين الثورة والهدوء ولا يغيب عن البال أن للحب مراتب وأحوالا لا يدركها الحصر، وللحب ألوان متعددة بعدد المحبين، إلا أن تلك الألوان وإن اختلفت وتعددت يجمعها شيء من التشابه وتظل النفس الإنسانية ناقصة ما لم يكملها الحب. فهو أقدر العواطف على تحويل الفكر من مرتبة الطفولة إلى مرتبة النضوج؛ فهو يمد الإنسان بشتى الوسائل التي تطلق الروح من قيود الطفولة. وقد يكون الحب فوق ذلك وسيلة عند كثير من الناس لاكتشاف خبايا النفس، ومعرفة أسرارها إذا نظرنا إلى الحب من الناحية الحيوية أمكننا أن نقرر أن الحب فن، وأن النجاح في هذا الفن يحتاج إلى تفكير وتدبير كالموسيقى والشعر والرياضة وغيرها من الفنون ولا نريد بالحب هنا ما تكون علاقته بالجسد فحسب، فنحن هنا نقصد الحب على سائر ألوانه.
لسبب من الأسباب، والذي تعتبره وجيهًا ومحقًا للغاية، ترغب وبشدة في تغيير شركة تأمين السيارة التي وثقت بها، ودفعت أقساط التأمين لها بكامل الإلتزام. فهل من الممكن إنهاء وثيقة التأمين متى رغبت في ذلك؟ تؤكد هيئة التأمين في دولة الإمارات العربية المتحدة على وجود شروط لأجل إلغاء وثيقة تأمين السيارة الحالية، ولعلك لم تكن على دراية بذلك مسبقًا. إلغاء وثيقة تأمين السيارة - الشروط وواجبات شركة التأمين والمؤمن له. فما هي شروط إلغاء وثيقة تأمين السيارة؟ وما الخطوات اللازمة للقيام بعملية الإلغاء؟ شروط إلغاء وثيقة تأمين السيارة – واجبات الشركة جاء في الوثيقة الموحدة لتأمين السيارات الصادرة عن مجلس إدارة هيئة التأمين في الإمارات ، وفق القرار 25 لعام 2016، بأنه: 1# لا يجوز للشركة ولا للمؤمن له إنهاء هذه الوثيقة أثناء مدة سريانها مادام ترخيص المركبة قائماً. 2# على أنه يجوز انهاء الوثيقة قبل انتهاء مدة سريانها، بسبب: إلغاء ترخيص المركبة تقديم وثيقة تأمين جديدة بسبب تغيير بيانات المركبة نقل ملكيتها بموجب شهادة صادرة عن الجهة المختصة في حالة كهذه، يجب على شركة التأمين أن ترد لك القسط المدفوع، وذلك بعد خصم الجزء المتناسب مع المدة التي كانت الوثيقة سارية فيها، وذلك بحسب جدول المدد القصيرة المرفق أدناه والمتضمن في الوثيقة.
وثيقة تأمين على سيارة خاصة وثيقة تأمين على سيارة تجارية وثيقة تأمين على الموتوسيكل وثيقة تأمين على الرخص التجارية ( اللوحات المعدنية) تصدر للسيارة الملاكى التى تستعمل فى الأغراض المنزلية والإجتماعية وللنزهة وفى أعمال المؤمن له. ويستثنى من ذلك أ- الاستعمال للسباق أو قياس أو اختبار السرعة أو تجربة قوة الاحتمال. ب- الاستعمال أثناء جر مقطورة ما لم تكن مجهزه ومرخصة لذلك. تصدر للسيارات التى تستخدم فى أغراض تجارية كسيارات النقل والأجرة والأتوبيس والسيارات المؤجرة وكذلك السيارات ذات الأنواع الخاصة مثل الجرارات الزراعية وسيارات الإسعاف والمطافىء وغيرها. سواء كانت تلك الموتوسيكلات خاصة أو تجارية ( مركب عليها ثلاجة) وثيقة تأمين على الرخص التجارية (اللوحات المعدنية) بشرط أن يتم تركيب اللوحات المعدنية على السيارات المملوكة للمؤمن لهم لمن يزاولون صناعة السيارات أو الأتجار فيها أو استيرادها أو إصلاحها. مصر للتأمين - حصن الأمان للملايين - تأمين سيارات. كما يشترط ألا تكون السيارة قد سبق وسحبت لوحاتها إداريا من المرور. وتسرى التغطية فى الأحوال الآتية: انتقال السيارة من مكان الوصول أو المصنع إلى المحل التجارى. تجربة السيارة بعد وصولها. تجربة السيارة أمام المشترى.
صحيفة سبق الالكترونية
وفيما عدا ذلك فإى تلفيات تلحق بالسيارة تكون غير مغطاه. (لا يجوز التأمين ضد الحريق وحده أو السرقة وحدها أو التلف الناتج عن حوادث الطريق وحده) كما يتضح من التسمية فإن تلك التغطية صفتها الشمول أى تشمل الأضرار والتلفيات التى تلحق بالسيارة نتيجة حريق أو سرقة كلية أو جزئية وكذلك الخسائر المادية التى تلحق بممتلكات الغير متى ثبت مسئولية المؤمن له عن الحادث بالإضافة إلى التلفيات الناتجة عن حوادث الطريق وكذا التلفيات العمدية من الغير يتم تعويض المؤمن له عنها. التغطيات (المزايا)الإضافية هناك بعض التغطيات الإضافية التى يمكن إضافتها إلى التغطيات السابقة فى حالة طلب العميل لها وهى: امتداد التأمين على السيارة خارج حدود ج. م. ع من المعروف أن وثيقة التأمين محدودة بالنسبة للمنطقة الجغرافية وأن الحوادث التى تقع خارج حدود ج. ع غير مغطاه. وثيقة تأمين سياسة الخصوصية. ولكن يمكن امتداد التغطية التأمينية خارج حدود الجمهورية فى حالة ما إذا طلب العميل ذلك وذلك بموجب ملحق على الوثيقة الأصلية وبرسوم إضافية بنسبة معينة من القسط السنوى حسب المدة المطلوبة وتتدرج هذه النسبة مابين 12. 5% إلى 100% من القسط السنوى. ويشترط لامتداد التغطية خارج حدود ج.