قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: "اختلف أهل التفسير في المراد بالنذير ، فالأكثر على أنه المشيب؛ لأنه يأتي في سن الكهولة فما بعدها، وهو علامة لمفارقة سن الصبى الذي هو مظنة اللهو. وقوله في الحديث: أعذر الله: "الإعذار إزالة العذر، والمعنى أنه لم يبق له اعتذار كأن يقول: لو مد لي في الأجل لفعلت ما أُمرت به، يقال: أعذر إليه إذا بلغه أقصى الغاية في العذر ومكنه منه، وإذا لم يكن له عذر في ترك الطاعة مع تمكنه منها بالعمر الذي حصل له فلا ينبغي له حينئذ إلا الاستغفار والطاعة والإقبال على الآخرة بالكلية" [5]. قال ابن بطال: "وإنما كانت الستون حدًّا لهذا لأنها قريبة من المعترك وهي سن الإنابة والخشوع وترقب المنية، فهذا إعذار بعد إعذار لطفًا من الله بعباده حتى نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم، ثم أعذر إليهم فلم يعاقبهم إلا بعد الحجج الواضحة وإن كانوا فطروا على حب الدنيا وطول الأمل لكنهم أُمروا بمجاهدة النفس في ذلك ليمتثلوا ما أمروا به من الطاعة، وينزجروا عما نهوا عنه من المعصية، وفي الحديث إشارة إلى أن استكمال الستين مظنة لانقضاء الأجل" [6]. حديث اعمار امتي بين الستين. قال بعض الحكماء: "الأسنان أربعة: سن الطفولة، ثم الشباب، ثم الكهولة، ثم الشيخوخة وهي آخر الأسنان، وغالب ما يكون ما بين الستين والسبعين، وحينئذ يظهر ضعف القوة بالنقص والانحطاط، فينبغي له الإقبال على الآخرة بالكلية لاستحالة أن يرجع إلى الحالة الأولى من النشاط والقوة" [7].
شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى... ، ومقدار أعمار الجن سؤال قرأت حديث رسول صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ. وأشكلت عندي بعض النقاط. أولاً: أغلب أعمار البشر اليوم تتجاوز الستين والسبعين. فهل معنى الحديث أن أعمار هذه الأمة طبيعية دون تدخل طبي؟ ثانياً: قول العلماء بإمكانية زيادة العمر البشري إلى 300 أو حتى 400 سنة مستقبلاً. ثالثاً: الجن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعمارهم تصل للمئات من السنين. betel3z1531630769867 الاجابه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد أخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم من يجوز ذلك. وأخرجه ابن حبان في صحيحه، وصححه الحاكم. وقال ابن حجر في فتح الباري:أخرجه الترمذي بسند حسن. والمراد بهذا الحديث: أن غالب من يعمر من الأمة فإنه لا يتجاوز السبعين. شرح حديث: أعمار أمتي ما بين الستين إلى...، ومقدار أعمار الجن - منتدي بيت العز. جاء في حاشية السندي على سنن ابن ماجه: قوله: (أعمار أمتي) أي: أعمار المعمر منهم غالباً. اهـ. وجاء في مرقاة المفاتيح: (عمر أمتي) أي: غالبا (من ستين سنة إلى سبعين)، قيل: معناه آخر عمر أمتي ابتداؤه إذا بلغ ستين سنة، وانتهاؤه سبعون سنة.
[11] (29/323) برقم 17784 وقال محققوه: صحيح لغيره. [12] صحيح البخاري برقم 6493، وصحيح مسلم برقم 2651 واللفظ للبخاري. [13] مسند الإمام أحمد (3/19) برقم 1401، وقال محققوه: حسن لغيره. [14] (18/241) برقم 11713، وقال محققوه: حسن لغيره. [15] سبق تخريجه. [16] صحيح البخاري برقم 6351 وصحيح مسلم برقم 2680. [17] سنن الترمذي برقم 3502 وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في سنن الترمذي (3/168) برقم 2783. [18] صحيح الموارد إلى زوائد ابن حبان للشيخ الألباني رحمه الله (2/464) باختصار. الالوكة
فصديقك المصلحجي اذا علم انك تريد منه المقابل لن يطلب منك شئ مره اخري لانه سيدفع صاحب العمل الاستغلالي اذاوجد جميع العمال يرفضون العمل الا اذا اخذو حقهم بالكامل سيدفع لانه سيخسر, وان كان بعد ذلك سيتخلص منهم ويستبدلهم باخرين يقبلون بشروطه ان استطاع وتوفر البديل المناسب. كلمه لا هي الحل الحقيقي الفعال مع الشخص الاستغلالي في اغلب لاحيان واهم حاجه تكون هادي جدا.
طريقة التعامل مع الشخص الاستغلالي تحجج بالجدول الزمني والوقت يعتبر استخدام الجدول الزمني من الأمور التي يمكن استخدامها مع الشخصية المصلحجية أو الشخص الاستغلالي من أجل الرد على استغلاله بشكل سريع، ولا أحد ينكر أن لهذا الأمر فائدة كبيرة ويتم ذلك عن طريق إخباره أن الوقت لا يسمح أو هناك بعض الأمور الأخرى التي يمكن القيام بها، وهناك بعض أمثلة العبارات التي يمكن قولها من أجل الإشارة للوقت وهي: للأسف ليس لدي وقت الآن. سوف أقوم ببعض المهام في الوقت الحالي. اكتشاف إذا ما كان رجل ما يستغلك من أجل الجنس وحسب - wikiHow. أنا في حاجة كبيرة لإنهاء هذا الأمر الآن. أنا مشغول بعض الشيء. ضع الحدود بينك وبين الشخص الاستغلالي من الضروري أن يحرص كل منا على وضع حدود عند التعامل مع الشخص الاستغلالي، فلا يجب السماح له بتخطي خطوط محددة بشكل كبير، وهذا الأمر إيجابي إلى حد كبير، ولابد أن يتم ذلك في مختلف العلاقات التي يكثر فيها الأشخاص المتلاعبين والمستغلين، ارسم خط واضح وافرض الحدود واطلب من الشخص الاستغلالي أن يتراجع. كن هادئ من الأمور السهلة أن يفقد الفرد منا أعصابه تجاه الشخص الذي يستغله، فالغضب في هذه الحالات مضمون بنسبة مائة في المائة، ورغم ذلك يعتبر فقدان الأعصاب من الأشياء التي تسبب تفاقم الحالة، ومن الممكن أن يجعلك الشخص الاستغلالي تبدو كشخص غير منطقي، ولا تتمكن من التعبير عن رأيك بشكل واضح في حالة الغضب.
التدرب على قول "لا" أمر مهم للغاية، وهو أمر سيستغرق وقتًا. بادئ ذي بدء، يمكنك أن تبدأ صغيرًا عن طريق القيام بالأشياء التالية: لنفترض أنك ستفكر في الأمر قبل اتخاذ أي قرار إذا شعرت بعدم ارتياح واضح تجاه شيء ما، فقل "لا". حدد ما إذا كانت الرغبة في قول "نعم" حقيقية أم ناتجة عن ضغوطات. إفهم أن مجرد قدرتك على فعل شيء ما لا يعني أنه يجب عليك ذلك. أحرص على الإنحرف وقت الشعور بالإستغلال قد يلجأ الشخص الذي يستغلك إلى الإطراء لمحاولة الحصول على رد الفعل الذي يريده منك. بعد كل شيء، تميل الكلمات الحلوة إلى تليين الناس وتجعلهم أكثر عرضة للإستغلال. بعد أن يكون شخص ما لطيفًا معك، من الصعب ألا توافق على مساعدته. ولكن بمجرد أن تعرف أن شخصًا ما يميزك فقط للحصول على شيء منك، عليك أن تتعلم صرف النظر عن الإطراء. يمكنك القيام بذلك عن طريق التخلص من تلك الكلمات غير الصادقة وطلب منهم التوقف عن المطاردة، أو يمكنك تجاهل هذا الإطراء تمامًا وعدم استخدامه في اعتباراتك بشأن القرار الذي يتعين عليك اتخاذه. اسألهم مباشرة إذا كان هذا هو ما يريدون في بعض الأحيان، تكون الطريقة المباشرة والمختصرة هي أفضل طريقة للرد على المستغل.