خطبه الحجاج ابن يوسف الثقفي خطبه مهيبه - YouTube
ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". أشهر خطب الحجاج بن يوسف الثقفي في أهل العراق. اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة. " خطبته وقد سمع تكبيرا في السوق: فلما كان اليوم الثالث خرج من القصر فسمع تكبيرا في السوق فراعه ذلك فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على نبيه ثم قال: يأهل العراق يأهل الشقاق والنفاق ومساوئ الأخلاق وبني اللكيعة وعبيد العصا وأولاد الإماء والفقع بالقرقر إني سمعت تكبيرا لا يراد الله به وإنما يراد به الشيطان ألا إنها عجاجة تحتها قصف وإنما مثلي ومثلكم ما قال عمرو بن براق الهمذاني: وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم فهل أنا في ذايا لهمدان ظالم متى تجمع القلب الذكي و صارما و أنفا حميا تجتنبك المظالم والله لا تقرع عصا عصا إلا جعلتها كأمس الدابر.
وقد روينا عنه أنه كان يتدين بترك المسكر، وكان يكثر تلاوة القرآن، ويتجنب المحارم، ولم يشتهر عنه شيء من التلطخ بالفروج، وإن كان متسرعاً في سفك الدماء، فالله تعالى أعلم بالصواب وحقائق الأمور وسائرها وخفيات الصدور وضمائرها، قلت: الحجاج أعظم ما نقم عليه وصح من أفعاله سفك الدماء وكفى به عقوبة عند الله عز وجل، وقد كان حريصاً على الجهاد وفتح البلاد، وكان فيه سماحة بإعطاء المال لأهل القرآن، فكان يعطي على القرآن كثيراً، ولما مات لم يترك فيما قيل إلا ثلثمائة درهم. والله أعلم. انتهى.
أَمَا واللهِ لأَلْحُونَّكم لَحْوَ العَصَا، ولأَقْرَعَنَّكم قَرْعَ المُرُوءَةِ، ولأَعْصِبَنَّكم عَصْبَ السَّلَمَةِ، ولأَضْرِبَنَّكم ضَرْبَ غَرَائِبِ الإبلِ؛ فإنَّكم لَكَأَهْلِ قَرْيَةٍ كانتَ آمنةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيها رِزْقُها رَغَدًا مِن كلِّ مكانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ فَأَذَاقَها اللهُ لِبَاسَ الجوعِ والخوفِ بِمَا كانوا يَصْنَعونَ. وَإِنِّي واللهِ لا أَعِدُ إِلاَّ وَفَيْتُ، ولا أَهَمُّ إِلاَّ أَمْضَيْتُ، ولا أَخْلَقُ إِلاَّ فَرَيْتُ؛ فَإِيَّايَ وهذه الشُفَعَاءَ والزَّرَافَاتِ والجماعاتِ، وقالاً وقِيلاً، و«ما تقولُ؟» و«فِيمَ أنتم وذاك؟». خطبة الحجاج بن يوسف الثقفي في الكوفة. أَمَا واللهِ لَتَسْتَقِيمُنَّ على طريقِ الحَقِّ أو لأَدَعَنَّ لكلِ رجلٍ منكم شُغْلاً في جَسَدِهِ! وإِنَّ أميرَ المؤمنينَ أَمَرَنِي بإِعْطَائِكم أُعْطِياتكِم، وأَنْ أُوَجِّهَكم لِمَحارِبَةِ عَدُوِّكم مع المُهَلَّبِ بنِ أبي صُفْرَةَ، وإِنِّي أُقْسِمُ باللهِ لا أَجِدُ رَجلاً تَخَلَّفَ بعدَ أَخْذِ عَطَائِهِ بثلاثةِ أَيَّامٍ إلاَّ سَفَكْتُ دَمَهُ، وَأَنْهَبْتُ مَالَهُ، وَهَدَمْتُ مَنْزِلَهُ! برنامج (زِمَام) لإدارة المحتوى الرقمي، الإصدار 1، برنامج تجريبي أعده وبرمجه عبد الرحمن بن ناصر السعيد © Untitled.
Publication Date 12/1/2018 Publisher مجلة دراسات جامعة الأغواط Volume No Issue No 73 ISSN/ISBN 1112-4652 Pages 14 File Link تحميل (352 مرات التحميل) Keywords الحجاج- تداولية- خطبة- الحجاج بن يوسف الثقفي
وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا زفر الكلابى
Published Date: أكتوبر 27, 2019 نبت المرعي على الثرى وقد ينبت المرعى على دمن الثرى وتبقى حزازات النفوس كما هيا زفر الكلابى Post Views: 3 Author: arhope
قال: أجل والله يا أمير المؤمنين، حين يجلس [١] هذا عدوّ الله معك على سريرك [٢] وهو القائل بالأمس: [من الطويل] وقد ينبت المرعى على دمن الثرى... وتبقى حزازات الصدور [٣] كما هيا قال: فقبض عبد الملك رجله، ثم ضرب بها صدر زفر فقلبه عن السرير، وقال: لا أذهب الله حزازات تلك الصدور. فقال: أنشدك الله يا أمير المؤمنين والعهد الذي أعطيتني؟ فكان زفر يقول: ما أيقنت بالموت قط إلا تلك الساعة حين قال الأخطل ما قال. «٥٣٧» - ومثل بيت زفر قول الأخطل يغري به: [من البسيط] إنّ الضغينة تلقاها وإن قدمت... كالعرّ يكمن حينا ثم ينتشر بني أمية إني ناصح لكم... فلا يبيتنّ فيكم آمنا زفر واتخذوه عدوا إن شاهده... وما تغيّب من أخلاقه دعر «٥٣٨» - قال معاوية لعبد الله بن الزبير، وهو عنده بالمدينة: يا ابن الزبير ألا تعذرني من حسن، ما رأيته منذ قدمت إلا مرّة واحدة. قال: دع عنك حسنا، فأنت والله وهو كما قال الشمّاخ: [من الطويل] أجامل أقواما حياء وقد أرى... القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعلى - الآية 4. صدورهم تغلي عليّ مراضها [١] ر: جلس. [٢] ر: السرير. [٣] م ر والأغاني: النفوس.
والْمَزْبَلَةُ وتُضَمُّ الباءُ: مَلْقَاهُ كما في المُحْكَمِ ومَوْضِعُهُِ كما في العُبابِ الزاخر ، والجَمعُ الْمَزابِلُ. وزَبَلَ زَرْعَهُ يَزْبِلُهُ زَبْلاً مِن حَدِّ ضَرَبَ: سَمَدَهُ أي أَصْلَحَهُ بالزِّبْلِ وكذلكَ الأَرْض. والزِّبالُ ككِتَابٍ: ما تَحْمِلُ النَّملَةُ بِفِيهَا ، ومنه قولُهم: ما أصابَ مِن فُلاَنٍ زِبَالاً ويُضَمُّ: أي شَيْئاً ، هكذا رُوِي عن ابنِ دُرَيْدٍ.. قال ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ فَحْلاً كَرِيــمُ النِّجَــارِ حَمَـى ظَهْــرَهُ. ***. فلم يُرْتَــــزَأْ بِرُكُــوبٍ زِبــالاَ ويقولون: مَا في الْبِئِرِ والإناءِ والسِّقاءِ زُبَالَةُ بالضَّمِّ: أي شَيٌْ، فكأنها تشير إلى الشيء القليل كَمّـاً أو قدرا ، فهو تافه لا قيمة له. وبها سُمِّيت زُبَالة منزلة من مناهل طريق مكة والزَّبِيل والزِّنْبِيل الجِراب وقيل الوِعاء يُحْمل فيه ، فإِذا جَمَعوا قالوا زَنابيل وقيل الزِّنْبِيل خطأ ، وإِنما هو زَبِيل وجمعه زُبُل وزُبْلان والزَّأْبَل القصير قال حَزَنْبَل الحِضْنَيْن فَدْم زَأْبَل والزَّبِيل القُفَّة والجمع زُبُل. و( الزَّبَّالُ): مَنْ يجمع القمامة. ويذكرني الجذر( ز ب ل) بنكتة أدبية عن النحوي المتحذلق أبي العلاء" صاعد " فقد كان يدّعي علم كل شيء وخاصة أسماء الكتب والمؤلفات ، جمعوا له مرة رزمة أوراق بشكل كتاب وسألوه عنها ؟ فقال: هو كتاب القوالب والزوابل قرأته في بغداد ومؤلفه أندلسي.. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الأعلى - قوله تعالى الذي خلق فسوى - الجزء رقم20. وراح يهرف من بنات أفكاره كلاما أضحكهم به(2).
على المائدة الأوروبية اليوم الكثير من المشروعات المشتركة في مجال تعزيز القدرات الدفاعية العسكرية، تصل إلى خمسين مشروعاً، وتهدف إلى تعزيز الاستقلال الاستراتيجي ومساعدة دول الاتحاد على مواجهة التحديات الأمنية. في هذا الصدد، كانت ألمانيا، وكالعادة، قاطرة أوروبا في الثورة الناعمة على الناتو، مهما حاول الأمين العام للحلف السيد راسموسن إظهار حرص الأوروبيين على بقاء الحلف قائماً ومتماسكاً، مرة وإلى ما شاء الله. الجانب الألماني لم يدارِ أو يوارِ حقيقة المراد من الـ«بيسكو»؛ فقد اعتبرها وزير الخارجية زيجمار جابريئل خطوة مهمة نحو الاكتفاء الذاتي، وتعزيز سياسة الأمن والدفاع في الاتحاد.
أَيَذْهَبُ يومٌ واحِدٌ إِنْ أَسَأَتُهُ..... بصالِحِ أَعْمالِي وحُسْنِ بَلائِيا وقَدْ يَنْبُتُ المَرْعَى على دِمَنِ الثَّرَى... وتَبْقَى حزَازاتُ النُّفُوس كما هِيا يبدو أن زفر بن الحارث تعرض لهجوم لم تستطع أفعاله ومحاسنه إن تشفع له ،ولم يستطع إن يستوعب الذي حصل فهو يتساءل أيعقل إن يذهب فعل واحد كل ماكان من أيامه الصالحة ولكنه يعود فيقول انه حتى الدمن قد ينبت فوقها المرعى مع ما عليها من آثار الناس ودوابهم وتبقى حزازات هذه النفوس التي تعلوها الخسة كما هي بحيث لا تسامح ولا تعتذر. ولكن أقول يا زفر إن هذه الآفة لم تنقرض من بعدك بل كثرت ولا زالت الى يومنا هذا بشكل يحز في النفس فكل الناس هكذا إلا من رحم الله وما ذاك إلا لغياب كلمة الإنصاف من قاموس حياتهم. قفله: إن يكن فعله الذي ساء واحدا..... فأفعاله اللائي سررن ألوف
(3)-رَ: تاج العروس للزبيدي مادة ( ق م م) و معجم البلدان للحموي ، وتاريخ ابن خلدون 7