أعلنت مؤسسة النقد العربي السعودي «ساما» عزمها طرح فئة (خمسة ريالات)، من العملة السعودية المصنوعة من مادة البوليمر في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، استناداً إلى المادة الرابعة من نظام النقد السعودي الصادر بالمرسوم الملكي رقم 6 بتاريخ 1 / 7 / 1379هـ. وأوضحت مؤسسة النقد، أنه روعي في تصميم وألوان فئة الخمسة ريالات من مادة البوليمر لتكون مماثلة لتصميم وألوان الفئة الورقية نفسها المتداولة حالياً المصنوعة من القطن، مع مراعاة اختلاف تقنيات الصناعة والمواصفات الفنية، والعلامات الأمنية الخاصة بهذه الفئة، مبينة أنه سيتم طرح الكميات الأولية للفئة الجديدة للتداول اعتباراً من يوم الاثنين 18 / 2 / 1442هـ الموافق 5/10/2020م، وذلك جنباً إلى جنب مع فئة الخمسة ريالات المتداولة حالياً، وباقي فئات الإصدار السادس من الأوراق النقدية المتداولة، بصفتها عملة رسمية قانونية. وأكدت «ساما» طباعة فئة الخمسة ريالات الجديدة وَفْق أحدث المعايير في مجال طباعة العملة من مادة البوليمر، حيث تتميز بالعديد من المواصفات الفنية والعلامات الأمنية عالية الجودة، لافتة إلى أن تصميم هذه الفئة تضمن على وجه الورقة صورة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظه الله -، وصورة حقل الشيبة في الربع الخالي، إضافة إلى شكل النافذة الشفافة التي تحتوي على زخارف مستمدة من شعار رؤية المملكة 2030، فيما تضمن ظهر الورقة صورة منظر لزهور برية من المملكة، وللحصول على المزيد من المعلومات يمكن الرجوع لموقع المؤسسة الإلكتروني:
6% تقريبًا عن آخر تسجيل لها. خمسة ريال الجديدة مدبلج. أكد المتحدث الرسمي للرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي هاني بن حسني حيدر، أن الرئاسة استنفرت أقصى طاقاتها وسخَّرت إمكاناتها كافة لاستقبال المعتمرين بعد الموافقة الكريمة بالسماح لعودة العمرة تدريجيًّا وفْق الإجراءات الاحترازية، موضحًا أن الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي جنَّدت أكثر من 1000 شخص من منسوبيها للقيام بمهام تنظيم عملية تفويج المعتمرين إلى صحن المطاف. أدّت الدفعة الثالثة من ضيوف بيت الله الحرام من المعتمرين مناسك العمرة بعد صدور الموافقة الكريمة على عودة العمرة تدريجيًا وفق الإجراءات الاحترازية، وسط خدمات كبيرة ومتميزة قدمتها لهم الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة. بدأت الخطوط السعودية في تعقيم طائراتها باستخدام الأشعة فوق البنفسجية؛ لتأمين أعلى مستويات السلامة، وأعلنت الخطوط السعودية، أول أكتوبر الجاري، عن خصم 75% على قيمة تذاكر السفر، وذلك بمناسبة مرور 75 عامًا على نشأتها. أعلن برنامج حساب المواطن، صدور نتائج الأهلية للدورة الـ35 (شهر أكتوبر 2020)، موضحًا أنه يمكن التحقق من الأهلية بالدخول على البوابة الإلكترونية، وكان برنامج حساب المواطن أوضح في وقت سابق موعد صرف الدفعة الخامسة والثلاثين «شهر أكتوبر 2020م».
العملة السليمة وأشارت ساما أنه للتأكد من أن العملة سليمة يتم إمالة الورقة النقدية في جميع الاتجاهات وتحقق من وضوح كافة عناصر العلامات الأمنية وتبدالها مع بعضها البعض. ويجب أيضا التأكد من وجود العلامة الأمنية على الورقة النقدية، ووضوح ألوانها وعدم تداخلها. كما يمكن التأكد من أن الورقة النقدية سليمة من اللمس، إذ أنها تمتاز بخشونتها، ويمكن تحسس الكتابة البارزة المنتشرة على وجه الورقة النقدية وظهرها. عروض بنده الأسبوعية خصم من 30 ل 70 % أقوى عروض السعودية - ثقفني. العملة الجديدة العلامات الأمنية تتضمن: - الطباعة البارزة والتي تنتشر على معظم أجزاء وجه وظهر الورقة النقدية، بحيث تضيف خشونة في الملمس وتناسقا في الألوان، ووضوحا في النقوش. - خيط الأمان، وهو خيط أمان متقطع بالحبر المعناطيسي، يظهر على وجه الورقة النقدية على هيئة نوافذ بلون معدني فضي مقروء آليا. - النافذة الشفافة، وهي نافذة شفافة يمكن مشاهدتها على وجه وظهر الورقة النقدية تحتوي على زخارف مستمدة من شعار رؤية السعودية 2030 بداخلها شعار الدولة السيفين والنخلة. - الأشكال الفسفورية، عبارة عن أشكال هندسية، وزخارف بألوان فسفورية متعددة على وجه وظهر الورقة النقدية عند تعريضها للأشعة فوق البنفسجية. - الحبر المتغير بصريا، وهو شكل زخرفي بداخله قيمة الفئة، ويمكن رؤيته بلونين مختلفين عن تحريك الورقة النقدية بشكل أفقي، حيث يتغير لون هذا الشكل من اللون البنفسجي إلى الأخضر.
إضافة إلى شكل النافذة الشفافة التي تحتوي على زخارف مستمدة من شعار رؤية المملكة العربية السعودية 2030. فيما تضمن ظهر الورقة صورة منظر لزهور برية من المملكة، إضافة إلى شكل النافذة الشفافة التي تحتوي على زخارف مستمدة من شعار رؤية المملكة العربية السعودية 2030.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 11/9/2014 ميلادي - 17/11/1435 هجري الزيارات: 261835 تفسير سورة التكاثر للأطفال بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ [التكاثر: 1 - 8]. ﴿ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴾ شغلكم عن عبادة الله تفاخركم بالأموال والأولاد. ﴿ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴾ واستمر اشتغالكم بالدنيا حتى متم ونقلتم إلى المقابر. ﴿ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ كلا سوف يظهر لكم أن الآخرة خير وأبقى من دنياكم الزائلة. ﴿ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ وسوف يتبين لكم سوء اختياركم بتقديم الدنيا على الآخرة. الهاكم التكاثر تفسير. ﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴾ ما هكذا ينبغي لكم لو كنتم تعلمون حق العلم، ما ألهاكم الولد والمال عن المآل. ﴿ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴾ والله لتشاهدُنَّ النار بعيونكم، فهل عملتم ما ينجيكم منها؟ ﴿ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ وأقسم لترونَّ النار دون شك فأعدوا الزاد ليوم الميعاد واجتنبوا النار بطاعة الواحد القهار.
[٤] ولم يذكر الله -تعالى- المتكَاثَر به، ليشمل ذلك كل ما يتكاثر به الناس، وكل ما يفتخرون به، من الأموال، والأولاد، والخدم، والجاه، والأنصار، وغير ذلك، مما لا يُقصد به إلا التفاخر والتباهي، ولا يُقصدُ به وجه الله -تعالى-، [٥] وقد جاء في الحديث عن عبد الله بن الشخير قال: (أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَهو يَقْرَأُ: أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، قالَ: يقولُ ابنُ آدَمَ: مَالِي، مَالِي، قالَ: وَهلْ لَكَ، يا ابْنَ آدَمَ مِن مَالِكَ إلَّا ما أَكَلْتَ فأفْنَيْتَ، أَوْ لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فأمْضَيْتَ؟). [٦] [٤] دروس مستفادة من سورة التكاثر يدلُّ قوله -تعالى-: {حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ} ، [٧] على جواز زيارة القبور للعبرة وتذكر اليوم الآخر، ففي زيارتها ترقيق للقلوب وتليين للنفوس وتذكير بأن عودتها منه وإليه سبحانه وتعالى، قال صلى الله عليه وسلم: (نَهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها فإنَّ في زيارتِها تذْكرةً) ، [٨] وقد أشارت سورة التكاثر إلى أن طلب التكاثر والمنافسة في الدنيا تجعل الإنسان لا يُبالي من أين يَكسب المال وأين ينفقه.
يشيب ابن آدم ويشب معه طول الأمل وحب الدنيا [1] كما أخبر النبي ﷺ فما رأينا شيخاً كبيراً قد زهد فيها، ولا رأينا شاباً يافعاً قد زهد فيها. الكل يطلبها، والكل يحرص عليها، فهو تهافت وتسارع من حلها وحرمتها، ثم بعد ذلك يسقط الإنسان على جنبه، ثم بعد ذلك ينقل إلى حفرته ويدرك حقيقة اللعب والعبث الذي شغل زمانه فيه، بجمع الحجارة الحمراء والبيضاء والصفراء، الذهب والفضة، يجمعها ويجمعها ويجمعها، ويتهافت عليها، ويوجد لربما عنده من الثروات ما يكفيه ويكفي عشرة أجيال من ذريته، ومع ذلك لا يزال يسرع ويشمر، فيا ترى إلى متى هذا التسارع؟! تفسير الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر. وإلى متى هذا الجمع؟! وهل هو المقصود أصلاً من وجودنا في هذه الحياة؟ هل المقصود من وجودنا في هذه الحياة أن نجمع هذه الأحجار من الذهب والفضة؟ أم أن الإنسان يأخذ حاجته منها وما يكفيه ويبلغه ويستغني به عن الناس، فلا يفتقر إلى أحدٍ منهم؟!. أخرجه البخاري في كتاب: الرقاق - باب: من بلغ ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر (6058) (ج 5 / ص 2360)، ومسلم في كتاب: الزكاة – باب: كراهة الحرص على الدنيا (1047) (ج 2 / ص 723)، واللفظ للبخاري. من صور التكاثر التكاثر في الأثاث، والتكاثر في الرياش، والتكاثر في الأولاد، كما أخبر الله -تبارك وتعالى- فيتكاثر الناس بكل مظاهر الدنيا ومباهجها، وذلك ليس من مصلحتهم إطلاقاً؛ لأن ذلك يزيد من أعبائهم في يوم القيامة، والمحاسبة تكون عسيرة وشديدة وكثيرة، فكلما كثر حمله كلما كثر وزاد حسابه.
تاريخ النشر: ١٦ / جمادى الآخرة / ١٤٢٩ مرات الإستماع: 9151 أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ يشيب ابن آدم ويشب معه طول الأمل صور التكاثر حقارة الدنيا ينبغي للعبد أن يتعقل وأن يفكر على الإنسان أن يزور المقبرة ماذا عمرنا في المستقبل الحقيقي في الآخرة؟ فيقول الله : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ [التكاثر: 1-8]. هذه الآيات تضمنت حقائق وجملة من الأمور لا بد للعبد أن يتبصر بها، وأن يقف عندها، وأن يكشف الغشاوة التي تحول بينه وبين حقيقة الاعتبار، وإدراك الأمور على طبيعتها، فيرى الأشياء على ما هي عليها دون أن يكون في شغلٍ شاغل، وفي لهوٍ وعبثٍ وتسارع من غير طائل، يجري فيه خلف هذه الدنيا، فتشغله عما هو بصدده من طلب الآخرة التي خلق من أجل أن يسعى لها. أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ: هذا خبرٌ من الله يخبر به عن حقيقة ما يجري فيما يتسارع فيه المتسارعون في هذه الحياة الدنيا من التكاثر في كل شيء من أمر الدنيا، سواء التكاثر في المراكب، والسيارات، فيقال: هذه أفضل من هذه، ظهر لونٌ جديد، ونوعٌ جديد، وصياغة جديدة، وما إلى ذلك، فيجرون خلفها مرة بعد مرة، مرة بعد مرة، ثم بعد ذلك تتلاشى وتندثر، ويزهد الناس فيها، ثم يبحثون عن الجديد من جديد، ثم بعد ذلك ما يلبث أن يخفت بريقه الذي قد استهواهم واسترعى أنظارهم، ثم بعد ذلك يخرج الجديد، فيجرون بعده مرة بعد مرة في لهوٍ حتى يدركهم الموت.