#1 السلام عليكم طبعا انا سجلت بنك ثاني عشان لحد يعرفني ما احب افشي مشاكلي الخاصه وانا معروفه بالمنتدى برا وداخل المهم انا صج صج تعبت من الاهل:eh_s(16): والله انا طيبه وعلى نياتي ومرحه واحب الضحك والوناسه والكل يدري عن هالشي وعسا ماسويت شي صارخت علي امي وابوي! عسا ماسويت شي الكل تكلم!! جربت كل الطرق وياهم ماكو فايده!! ويع تعبت! زوجي واهله - عالم حواء. انا صج احبهم واهما واايد يحبوني ومو مقصرين بشي بس زهقت من معاملتهم لي جني يااااهل والله وانا ما اقص عليكم واقول لكم اني ما ارد لا صج ارد على انه خلاص لايعاملوني جذي لان والله جد جد جد طفح الكيل!! يعني قبل شوي عالغدا قاعده العب مع اختي الصغيره توا يايه من المدرسه وقاعده اتغشمر وياها والعب وياها اختي قامت تضحك وامي زهقانه جان تصارخ على ويهييييييي انا شكوووو!!!!! وابوي سيده بدون اي سببب قام وزفنيي!!!!! جان تتوقعون شيقولي؟ كلمته المعتاده ومادري شكو يقولي اياها! يقولي انتي فيج يني!!!!!!! امبيه بنااات ابوي واااايد يحبططططططططني ويكسر فيني بس طيب يعني بسرعه يتراجع بس ياخذ كل المواضيع جد ومن صجه وانا كله ماكله الزف!! انا الضحيه عسا ماصار شي من خواتي او خواني زفني بدون اي سبب وجدامهم ويمصخرني جدامهم!!!!!
Shaimaa ElShayeb - Ana Tayeba / شيماء الشايب - انا طيبه - YouTube
اعترف اني طيبة وعلى نياتي واعترف ان الطيبة تنفهم عند الناس خبااااااااااااااااااااااا ل >>>>>>>>>>>>>> محشوووووووووووومه ههههههههههههههههه اعترف ان عقلي مادري وينه!!! اعترف اني رحت سويتلي عشى وتعشيت وندمت تدرون لييييييييييييييش!!
ليعرف ان لك وجهة نظر و لك رأي. اعانك الله اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس لا تنسى قدرة الله عليك [/SIZE][/COLOR][/CENTER] مواضيع مشابهه الردود: 9 اخر موضوع: 26-05-2010, 08:53 PM الردود: 6 اخر موضوع: 22-07-2008, 02:02 AM الردود: 15 اخر موضوع: 18-03-2008, 01:10 PM الردود: 4 اخر موضوع: 25-05-2005, 11:32 PM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة الروابط المفضلة
شخصيتك لن تخرج بعد 10 سنوات زواج بعد ان محاها بافعاله لو انها ظهرت من البداية لكان هناك كلام اخر...! لذلك اجلسي معه جلسة ( مصارحة) اوضحي له مايضايقك وماتحسين به واسمعي منه وحاولي ادارة الحوار بينكما بالاسلوب العقلاني الهادى بعيدا عن التعصب...! وعليك بقيام ( الليل) فوالله لن ترجعي خائبة....! اسال الله العلي العظيم ان يسخر لك زوجك ويهدية....! موفقه...! 11-07-2013, 05:51 AM المشاركة رقم: 4 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي قاسي اجل من اليوم ورايح خلي نفسك وعيالك في الدرجه الاولى واهتمي فيه لكن بدون مبالغه ولا يهمك كلامه مدامك حلوه وما فيه احد الا وقال عنك كذا ولا طلع لا تلاحقينه الأعضاء الذين آرسلوا آعجاب لـ ليه كذا ؟؟؟ على المشاركة المفيدة: 11-07-2013, 06:10 AM المشاركة رقم: 5 ( permalink) مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زوجي قاسي احيانا القوه تنفع.... وجود الاهل جانب بنتهم... زوجي قاسي - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. مهم. جدآ كلامك متناقض.. يحبك ويقول لك ياعنز... ويغلط عليك. >هذا مو حب انتي تقنعين نفسك انه لين الحين ذاك العشيق الولهان الي كان يوم كنت بيت اهلك.
بتصرّف. ↑ فالح الصغير (1419)، المشروع والممنوع في المسجد ، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 17-20. بتصرّف. ↑ صالح الخزيم (1419)، وظيفة المسجد في المجتمع (الطبعة 1)، السعودية:وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، صفحة 11-15. بتصرّف. أحاديث عن قوم لوط | سواح هوست. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 10-11. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، الأثر التربوي للمسجد ، صفحة 21-24. بتصرّف. ↑ عبد الرحمن الزيد (1416)، التوجيه الإسلامي للنمو الإنساني عند طلاب التعليم العالي (الطبعة 27)، المدينة المنورة:الجامعة الاسلامية ، صفحة 545. بتصرّف.
ان.!!!! 21-03-2022, 10:46 PM المشاركه # 8 المذهب الأول: أن حده القتل ولو كان بكرا، سواء كان فاعلا أو مفعولا به. واستدلوا بما يأتي: 1- عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به» رواه الخمسة إلا النسائي.. موقف الشريعة الإسلامية من المثلية الجنسية - ويكيبيديا. قال في النيل: وأخرجه أيضا الحاكم والبيهقي. وهذا الحديث الضعيف هو عمدتهم في الحكم هذا وذهب أبو حنيفة، والمؤيد بالله، والمرتضى، والشافعي في قول إلى تعزير مرتكب هذه الفاحشة، لأن الفعل ليس بزنا فلا يأخذ حكمه.
تخريج الأحاديث والآثار الواردة في عمل قوم لوط المبحث الأول: الأحاديث والآثار الواردة في قتل من يعمل عمل قوم لوط. أولاً: حديث: " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ". هذا الحديث رواه عمرو بن أبي عمرو ، و الحسين بن عبد الله ، وابن جريج ، وداود بن الحصين ، وعباد بن منصور ، وابن أبي حبيبة ، جميعهم عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً ؛ وإليك تفصيل رواياتهم والكلام عنها: أولاً: رواية عمرو بن أبي عمرو ، وقد رواه عنه أربعةٌ هم: 1 – الدراوردي: أخرجه الإمام أحمد في مسنده ( 2732) ، وأبو داود في سننه ( 4462) – ومن طريقه ابن حزم في المحلى ( 11 / 382) ، وابن عبد البر في الاستذكار ( 20 / 149 ت. الدرر السنية. التركي) – ، والترمذي في سننه ( 1456) وفي العلل الكبير ( 251) ، وابن ماجه ( 2561) ، وأبو يعلى ( 2463) ، وابن عدي ( 5 / 116) ، والدارقطني ( 3 / 124) ، والبيهقي ( 8 / 231 – 232) ، والبغوي ( 2593) ، والخرائطي في المساويء ( ح 441) ، والطحاوي في المشكل ( 9 / 446) ، والآجري في ذم اللواط ( ح 27) ، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ( 1 / 495) ، وابن الجوزي في ذم الهوى ( 201) من طرق عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي.
قوم النبي لوط عليه السلام هم أمة سدوم التي أقامت على حدود فلسطين في أقصى جنوب البحر الميت، وقوم لوط بعد الشرك بالله، كانت مشكلتهم وجريمتهم جريمة أخلاقية، فكانوا يأتون الفواحش والمنكرات، بلغ بهم الانحطاط الأخلاقي إلى أن وصلوا مرحلة الشذوذ، فقد كانوا يأتون الرجال، وقد اشتملت السنة النبوية على أحاديث عن قوم لوط والتحذير من عملهم. إنَّ أخوفَ ما أخاف على أمتي عملُ قومِ لوطٍ. لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوق سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على واحدٍ منهم ثلاثًا ولعن كلَّ واحدٍ منهم لعنةً تكفيه قال: ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه، ملعونٌ من جمع بين امرأةٍ وابنتِها، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه. مَن وجدتُموهُ وقعَ على بَهيمةٍ ، فاقتُلوهُ واقتُلوا البَهيمةَ ، ومَن وَجدتُموهُ يعمَلُ عمَلَ قومِ لوطٍ ، فاقتُلوا الفاعِلَ والمفعولَ بِهِ. ما هلكَ قومُ لوطٍ إلَّا في الأذانِ ولا تقومُ القيامةُ إلَّا في الأذانِ. ومما جاء من أحاديث عن قوم لوط أيضًا قوله صلّى الله عليه وسلّم في الذي يعملُ عملَ قومِ لوطٍ، ارجموا الأعلَى والأسفلَ وارجموهُما جميعًا.
[١٠] [١١] وقد وعظهم نبي الله لوط -عليه السلام-، فلم يزدهم ذلك إلّا نُفورًا، وقاموا بتهديده -عليه السلام- بالرّجم والطّرد، إلى أن جاءت الملائكةُ لوطًا بصورة غِلمان حِسان الوجوه، فأحسَّ بضعفِ قدرته على حماية ضيوفه من فساد قومه، فما لَبِث أن جاء قوم لوط لمعرفتم بأمر الغلمان، فحاول لوط -عليه السلام- رَدْعَهم، إلّا أنَّهم أجمعوا على فعل الخبائث. [١٢] فأحسَّ لوطٌ بضيقٍ شديد، فاستحكم الأمر واشتدَّ، فكشف الرّسل عن حقيقة أمرهم بأنّهم ملائكة جاءوا لتعذيب القوم على ما أقدموا من أفعال، فأمروا لوطًا بالنّجاة مع أهله إلّا امرأته، والمشي ليلًا دون الالتفات خلفهم؛ لئلّا يَروْا هَول العذاب الذي سيقع على القوم. [١٢] ويدلّ شِدَّة العذاب الذي عُذّبوا به على أنّ ذنبهم من أعظم ما فُعِل من الفواحش. [١٣] من هو النبي لوط عليه السلام؟ هو لوط بن هاران بن تارخ، ابن أخي إبراهيم الخليل -عليه السلام-، وقد آمن به، وهاجر معه إلى الشام بعد نجاة الخليل من النار، ثمَّ نزل إبراهيم -عليه السلام- إلى فلسطين، ونزل لوط -عليه السلام- إلى الأردن تحديدًا إلى سدوم في شرقي الأردن. [١٤] خلاصة المقال: أنزل الله -تعالى- بقوم لوط أشدّ العذاب، وذلك لأنهم ابتدعوا فواحش ومنكرات كبيرة لم يأتِ بها أحدٌ من قبلهم، فحُملت مدائنهم وقُلبت عليهم، وأُمطر عليهم حجارة من سجيل، وعُذّبوا بالصيحة، وقد كان نبيّهم لوط -عليه السلام- قد أكثر وعظم ونصحهم، إلا أنّهم استكبروا وهدّدوه بالطرد والرجم، فكان ما كان من إنزال أشد العذاب عليهم.
[12] وبالنظر لغياب نص قرآني يفصل في عقوبة المثلية الجنسية، اتجه الفقهاء إلى السيرة النبوية والتي وضحت كيفية إقامة الحدود. [12] في تسجيلات نقلها ابن الجوزي عن النبي محمد، يذكر بأنه لعن قوم لوط في عدة أحاديث نبوية، وأوصى بإعدام الفاعلين الاثنين. [13] وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من عمل عمل قوم لوط ثلاثا، ولم يلعن أحدا من أهل الكبائر ثلاثا إلا من فعل هذا الأمر. وأورد الترمذي وأبو داود ومحمد بن ماجه وغيرهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به). وهو حديث صحيح صريح في عقوبة القتل للفاعل والمفعول به مطلقاً مرتكبي هذه الجريمة. [14] أما عن السحاق فقد ورد حديث روي عن النبي ﷺ: « السحاق زنى النساء بينهن » [15] ، ولقوله ﷺ: « إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان، وإذا أتت المرأةُ المرأةَ فهما زانيتان ». [16] أحكام الصحابة والمذاهب الإسلامية [ عدل] ذكر الشوكاني في السيل الجرار « قد قتل اللوطي في زمن الخلفاء الراشدين، وأجمعوا على ذلك، ولا يضر اختلاف صفة القتل، وذهب إلى ذلك جماعة من العلماء ». [17] وكتب خالد بن الوليد إلى أبي بكر الصديق حول الموضوع، فاستشار أبو بكر الصديقُ الصحابةَ، فكان رد علي بن أبي طالب أشدها وقال « ما فعل هذا إلا أمة من الأمم واحدة، وقد علمتم ما فعل الله بها، أرى أن يحرق بالنار ».