وفي عام 2012، تسببت فيضانات سيراليون، في تجريف الفضلات البشرية إلى الشوارع، ما تسبب في انتشار وباء الكوليرا، وإصابة 25 ألف شخصٍ به. ووفقاً لمنظمة الصحة العالمية، فإن ثلث سكان العالم اليوم، لا يمتلكون نظام صرف صحي. كما تقول المنظمة إن أكثر من 430 ألف إنسان، يموتون سنوياً، بسبب العدوى الوبائية، وسوء أنظمة المجاري، والتخلص من الفضلات البشرية. سجل بريدك الإلكتروني لتلقى أهم الأخبار المزيد من الأخبار
سادت حالة من الغضب والاستياء بين أهالى قرى كفر عزب غنيم، وعزبتي الشيخة فاطمه، وبقشو، التابعين لمركز كفر شكر، بمحافظة القليوبية، بسبب توقف مشروع الصرف الصحي وعدم تسليمه وتشغيله بلا سبب معلوم وواضح، حيث تعاني تلك القرى من رشح خزانات المنازل الذى بلغ ذروته ومنتهاه نتيجة إرتفاع منسوب المياه الجوفية، وأصبح يهدد حياة المواطنين من أمراض كما يعرض أرواحهم ومنازلهم لخطر الانهيار والسقوط وبخاصة أن هناك منازلا من الطوب اللبن والطين مما يؤدى لتآكل المنازل ويعرضها لخطر الانهيار والسقوط المحتم ويعرض المواطنين لخطر الموت. وقال على محمد على، محامى، وأحد أهالي القرية، بأن العمل أكتمل في مشروع الصرف الصحي في النصف الثاني لقرية كفر عزب غنيم، وعزبتى الشيخة فاطمة، وبقشو، والملحق على محطة الصرف الصحي بكفر عزب غنيم والمحطة جاهزة وتم التشغيل التجريبى لكنها لم تسلم رسميا ولم تعمل هذه الخدمة الحيوية ولم يتم إفتتاح المحطة حتى الآن، مشيرا بأن الأهالي يعانون ولا يعلمون ما السبب وراء عدم تشغيلها حتى الآن، رغم أن العمل أستغرق بالمحطة أكثر من 5 سنوات ولم ينته حتى الآن رغم جاهزيتها للعمل والتشغيل. وأوضح، بأن قرية كفر عزب غنيم مقسمة إلى نصفين النصف الأول تم توصيل الصرف الصحي له على محطة أسنيت للصرف الصحي، وهم يتنعمون الآن ويعلمون فضل وأهمية وحيوية وقيمة الصرف الصحي وأبناء النصف الثاني من نفس القرية يعانون ويتألمون ويتحسرون على عدم دخول الصرف الصحي إلى منازلهم بنفس القرية وهم معرضون للمرض وخطر انهيار منازلهم نتيجة رشح خزانات المنازل الذى بلغ الذروة، متسائلا: هل هذا منطقي وهل هذا من العدل أن يكون هناك منزلين بجوار بعضهما البعض بنفس القرية أحدهما به صرف صحى والآخر لا ؟، علي الرغم من أن الشركة المنفذة للمشروعين واحدة هى شركة المقاولون العرب.
ولكن قبل ظهور آليات الصرف الصحي الداخلي للمنازل، كانت المراحيض المبكرة عبارة عن قواعد حجرية أو خشبية تحتوي على مزالق تنقل الفضلات إلى مصارف في الشوارع، حسب موقع All That's Interesting. بدأ ظهور المراحيض بتصميمها الحديث عندما أصبحت أنظمة الصرف الصحي الأكثر تطوراً نمطاً معتمداً في بريطانيا الفيكتورية، حيث رُبطت مصارف الصرف الصحي للمنازل بمصارف عامة، في حين أنَّ عمر هذه التقنية نفسها يبلغ الآن ما يقرب من 500 عام. ابتكر السير جون هارينغتون أول مرحاض يعمل بنظام الشطف بالماء في عام 1596 في حين طوَّر المهندس توماس كرابر نموذجاً مُعدّلاً منه في ستينيات القرن الـ19. فلا عجب أنَّ دورة المياه لا يزال يشار إليها أحياناً في اللغة العامية في بريطانيا باسم "جون". محافظ قنا يفتتح محطة صرف صحي قوص | صور - بوابة الأهرام. ومع ذلك، يبقى التاريخ الكامل لمبتكر المرحاض أكثر إثارة للدهشة. كيف كان شكل مراحيض العصور القديمة والوسطى؟ كانت المراحيض في بداية الأمر وسيلة مترفة غير متاحة إلا لأعضاء الطبقة العليا. و أشارت سجلات قديمة تعود إلى عام 2800 قبل الميلاد إلى أنَّ أثرياء مستوطنة موهينجو دارو في حضارة وادي السند هم فقط الذين كانوا يمتلكون مقاعد خشبية مدعمة بالطوب مع مجرى مائل منزلق يربط فتحة هذه المقاعد بمصارف عامة في الشوارع.
الحمد لله. هذا بيان موجز حول كتاب موطأ الإمام مالك نسأل الله أن ينفع به: أولا: الموطأ: هو واحد من دواوين الإسلام العظيمة ، وكتبه الجليلة ، يشتمل على جملة من الأحاديث المرفوعة ، والآثار الموقوفة من كلام الصحابة والتابعين ومن بعدهم ، ثم هو أيضا يتضمن جملة من اجتهادات المصنف وفتاواه. وقد سمي الموطأ بهذا الاسم لأن مؤلفه وطَّأَهُ للناس ، بمعنى أنه: هذَّبَه ومهَّدَه لهم. ونُقِل عن مالك رحمه الله أنه قال: عرضت كتابي هذا على سبعين فقيها من فقهاء المدينة ، فكلهم واطَأَنِي عليه ، فسميته الموطأ. ثانيا: سبب تأليفه: ذكر ابن عبد البر رحمه الله ، في كتاب الاستذكار (1/168) أن أبا جعفر المنصور قال للإمام مالك: ( يا مالك! اصنع للناس كتابا أحْمِلُهم عليه ، فما أحد اليوم أعلم منك!! ) فاستجاب الإمام مالك لطلبه ، ولكنه رفض أن يُلزِم الناس جميعا به. ثالثا: مكث الإمام مالك أربعين سنة يقرأ الموطَّأَ على الناس ، فيزيد فيه وينقص ويُهذِّب ، فكان التلاميذ يسمعونه منه أو يقرؤونه عليه خلال ذلك ، فتعددت روايات الموطأ واختلفت بسبب ما قام به الإمام من تعديل على كتابه ، فبعض تلاميذه رواه عنه قبل التعديل ، وبعضهم أثناءه ، وبعضهم رواه في آخر عمره ، وبعضهم رواه كاملا ، وآخرون رووه ناقصا ، فاشتُهِرت عدة روايات للموطأ ، أهمها: رواية يحيى بن يحيى المصمودي الليثي (234هـ): وهي أشهر رواية عن الإمام مالك ، وعليها بنى أغلب العلماء شروحاتهم.
نظرة سريعة للموطأ تلخيص الفصل الثاني من كتاب المدخل إلى موطأ الإمام مالك بن أنس تأليف الدكتور الطاهر الأزهر خذيري نظرة سريعة للموطأ: كتاب حديث ونظر فقهي، يذكر فيه الإمام غالب أحاديث الباب، ثم يُردفها بموافقة عمل أهل المدينة أو مخالفته، وينقل رأي فقهاء الصحابة وأئمة التابعين، وملخص ما يراه في المسألة. قصة تأليف الموطأ: سأل أبو جعفر المنصور الإمام مالك رحمه الله أن يجمع كتابًا للناس يتجنَّب فيها شدائد عبدالله بن عمر، ورُخَص ابن عباس، وشواذ بن مسعود، ويضع ما اجتمعت عليه الأمة والصحابة، ويقصد أوسط الأمور؛ حتى يكون مرجعًا للناس في أمور دينهم. منزلة الموطأ: انتهج الموطأُ الانتقاءَ والاختيار، واشتد في نقد الرجال، وكان تام الملكة في فقه الحديث، وجمع بين الحديث والفقه، وآثار الصحابة وأقوال التابعين وفتاويهم، فللموطأ منة عظيمة لكل من جاء بعده، فقد أثنى عليه الشافعي وعبدالرحمن بن مهدي، فقالا: ما في العلم أكثر صوابًا من موطأ مالك، وكثير من أهل العلم قد أثنوا عليه؛ إما من جهة فضل المصنف، أو التزام الصحة، أو استيعاب المقاصد المهمة، أو القبول من عامة المسلمين، فقد جمع كل هذه الأمور. مزايا الموطأ: للموطأ مزايا عديدة أختصرها في عدة أسطر: • أنه من تصنيف الإمام مالك إمام دار الهجرة، أمير المؤمنين في الحديث والفقه، فقد قيل: أشرف العلم الفقه في متون الأحاديث.
• قبول العلماء وثناؤهم عليه، وتواتر كلامهم في مدحه وتقريظه. • أنه من أول المؤلفات في ذلك وللسابق فضلٌ ومَزية، وأُلِّف في بدايات القرون المفضلة. • مؤلفه أول مَن سن رواية الحديث على أبواب الفقه، فاقتدى به البخاري ومسلم وغيرهما. • أن باب الاجتهاد منغلق إلا باقتفاء الموطأ وتعقُّبه. محتويات موطأ مالك: • أحاديث مروية بأسانيد متصلة مرفوعة، أغلبها مقبول، وقيل: كلها مقبولة. • أحاديث مروية مرسلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيما يقول فيها مَن يروي عن الصحابة رضي الله عنهم أن رسول الله قال كذا، أو فعل كذا، ولا يصرح باسم الصحابي، وأكثر مرسلات الموطأ قد ثبت اتصالُها خارج الموطأ. • أحاديث رُويت منقطعة، وثبت أكثرها أيضًا متصلة خارج الموطأ. • أحاديث موقوفة عن الصحابة، منها المرفوع الحكمي، وهو ما لا يقال من قبل الرأي، فهو حتمًا مرفوع. • بلاغات مالك، وقد ثبت اتصالُها إلا في أربعة بلاغات لم توجد إلا في الموطأ. • أقوال الصحابة وهو الموقوف وفقهاء التابعين. • ما استنبطه مالك من الفقه المستند إلى العمل، أو القياس، أو قواعد الشريعة. • أشياء أخرى كتفسير كلمة أو معنى، وهكذا مثل بقية الكتب. شيوخ الإمام مالك: بالنسبة للروايات المرفوعة: أكثر الإمام مالك الرواية عن: • نافع ( 85 حديثًا).