يا جماعة اذكروا محاسن موتاكم، هو انتو خلاص بتقرروا مين هيدخل الجنة ومين هيدخل النار؟ اقرأ للآخر من فضلك. ▫️▫️▫️ ثلاثة أحاديث: 1️⃣ عن أنس بن مالك أنهم مروا بجنازة فأثنوا عليها خيراً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وجبت، ثم مروا بأخرى فأثنوا عليها شراً، فقال: وجبت، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما وجبت؟ قال: هذا أثنيتم عليه خيراً فوجبت له الجنة، وهذا أثنيتم عليه شراً فوجبت له النار، أنتم شهداء الله في الأرض. حديث صحيح رواه البخاري. 2️⃣ عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا. حديث صحيح رواه أحمد والبخاري والنسائي. 3️⃣ عن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اذكروا محاسن موتاكم، وكفُّوا عن مساويهم. حديث ضعيف. اذكروا محاسن موتاكم - المصريون. حديث منكر. أقوال العلماء في ذكر مساوئ الميت: "سب الأموات يجري مجرى الغيبة، فإن كان أغلب أحوال المرء الخير وقد تكون منه الفلتة فالاغتياب له ممنوع، وإن كان فاسقاً معلنا فلا غيبة له وكذلك الميت. " ابن بطال "نهي عن سب الأموات لما فيه من المفاسد التي منها أنه يؤذي الأحياء, ومحله في غير كافر ومتظاهر بفسق أو بدعة, فلا يحرم سب هؤلاء ولا ذكرهم بشر بقصد التحذير من طريقتهم والاقتداء بآثارهم كما يدل عليه عدة أحاديث مرت. "
وهذان العالمان من المراجع الأساسية في علم "الحديث النبوي" قديماً وحديثاً. إذن هذه العبارة لا تحمل صفة دينية مؤكدة، وإن كانت قد أصبحت من الموروث الشعبي الراسخ. وتنتشر بين الناس تنويعات أخرى حول المعنى نفسه، منها "لا تجوز على الميت إلا الرحمة" و"لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء"... إلخ. وأسوأ ما قرأت تفسير لأحد المتطفلين على الدين إذ يقول: "... والنهي عن سب الأموات جاء فقط للمسلمين والصالحين"!! وبغض النظر عن مرجعية هذه الأقوال، فإن مضمونها لا ينطبق مطلقاً على عملية تقييم الشخصيات العامة من حيث ممارساتها في المجتمع. حديث :"اذكروا موتاكم بخير" - ذ.قاسم اكحيلات. عندما يقرر شخص ما الانخراط في النشاط السياسي أو الاجتماعي، فهو ينتقل من الوضعية الخاصة إلى الوضعية العامة. وتصبح ممارساته كلها خاضعة للرقابة الدقيقة، وبالتالي للمحاسبة، بما في ذلك حياته الشخصية. إن موقعه في الحياة الاجتماعية يجعله "قدوة" للآخرين، ومن هذا المنطلق يترك بصمات غائرة في الذين يتأثرون به. ومن الطبيعي والحالة هذه أن من اختار تنكب المسؤوليات العامة سيجد أن مواقفه وممارساته عرضة لمقاييس النقد سلباً وإيجاباً. إن وفاة أية شخصية عامة لا تعفيها من التقييم الصارم، خصوصاً إذا كانت الأدوار التي لعبتها مدار خلاف وأسفرت عن تداعيات خطيرة.
المناوي "ولا يحل سب الأموات على القصد بالأذى، وأما تحذير من كفر أو من عمل فاسد فمباح. " ابن حزم 1️⃣ بناء على ما سبق فذكر مساوئ من حارب الله (بالتمرد على شريعته والانتقاص منها) ورسوله (بإنكار رسالته وتجاهل أحاديثه) والمسلمين (بسبهم وتسفيه اعتقاداتهم) ليس فيه حرج، بل هو أمر مطلوب لتنبيه المتّبع عن جهل، وتحذير المقلد عن اقتناع، من المصير ذاته. مات مبارك… "اذكروا محاسن موتاكم" ما عدا الطغاة - رصيف 22. وهذا ملخص كلام العلماء في هذا الموضوع. 2️⃣ ذكر مساوئ من عصى الله مستترا لا يجوز فهو كالغيبة، ولا يجوز تتبع مساوئه والتفتيش عنها. 3️⃣ مهم: الحكم بأن فلانا في الجنة وفلانا في النار لا يجوز إلا لمن نزل فيه وحي أو جاء به حديث، ما عدا ذلك هو من علم الله دون البشر. أسأل الله الهداية لي وللجميع، وألا يقبضنا إلا على شهادة الحق، وأن يختم لنا بالصالحات، وألا نترك ميراثا فيه ضلال وفساد في الأرض ومحاربة لله ورسوله ودينه، وأن يبقى مكاننا علم ينتفع به فترتفع درجاتنا وتزيد أجورنا بعد الرحيل. ❤️ يسعدنا أن نقدم لك في "خضر و بزنس" كل العون الذي تحتاجه إن شاء الله، لدينا نوعان من الخدمات: خدمات النصح والتوجيه المجانية للشركات الصغيرة والمبتدئة، يكون التواصل عبر الإيميل وواتس أب، وعادة لا تحتاج الاستشارات في هذه المراحل إلى وقت طويل لتقديمها.
خرج الثالث أيضا همس في أذنه وقال: - لاتهتم بهم كثيرا انهم كلابي والشي….. - سبقه صاحب البيت وقال:أنت الشيخ والزعيم وابن الأصول من بينهم. وهم كلابك ؟ انزعج صاحب البيت كثيرا من تصرفاتهم ،ومن سوء أخلاقهم ومعاملتهم للبعض ، فذهب لزوجته لإحضار الطعام وذبح شاة وقال لها: عليك تحضير الغداء بسرعة وهمس في أذنها. - استغربت المرأة وقالت لزوجها: ماذا تقول! ؟ - لا عليك افعلي مثل ما أطلبه منك ؟. اذكروا محاسن موتاكم ابن باز. أثناء تناول الغذاء قدم صاحب المنزل السفرة إلى الضيوف وقال لهم تفضلوا، تقدموا للطعام – نظروا إلى بعضهم وقالوا: ما هذا ؟ عظام فقط. ماذا نفعل بها؟ – لتأكلوها! ؟ لقد قمت بواجب منزلي وذبحت وأمرت زوجتي بفصل اللحم عن العظم وتقديمها لجنابكم لأنها طعامكم المفضل ،كونكم انتم الثلاثة كلاب. خيم الصمت قليلا على مجلس العزاء ونظر بعضهم إلى بعض ،اصفر وجوه بعض, واثلج صدور بعض, انتصب أحدهم وحمل عباءته و خرج ، ثم تلاه شخص ثاني وثالث ورابع و هم يحدقون بالمتحدث نظرة كلها حقد وازدراء.
ونقلت عن جيروم فوركيه من المؤسسة الفرنسية للرأي العام أن ميلانشون الذي يدعم الهجرة ومجتمع متعدد الثقافات، "يبدو الخيار الحقيقي الوحيد للمسلمين لأنهم لم يعودوا يثقون في ماكرون". وقال فوركيه "بعد الحملة التي سيطر عليها اليمين المتطرف، وبخاصة الوافد الجديد إريك زمور الذي وضع صدام الحضارات مع الإسلام في صدارة جدول الأعمال، سعى المسلمون للدفاع عن أنفسهم وحماية أنفسهم بأصواتهم". وأشارت عبود إلى أن "قضايا الإسلام والهجرة والهوية سيطرت على النقاش العام في فرنسا بعد سلسلة من الهجمات الإرهابية…في السنوات الأخيرة، حيث تكافح البلاد من أجل التوفيق بين جمهوريتها العلمانية القوية التي بنت نفسها ضد الكنيسة الكاثوليكية القوية مع صعود الإسلام ومجتمع أكثر تنوعا". وذكرت الكاتبة بأنه في عام 2017 "صوّر ماكرون الذي صعد إلى الصدارة كوزير للاقتصاد في عهد الرئيس الاشتراكي فرانسوا هولاند، نفسه على أنه بطل لفرنسا متعددة الثقافات، معلناً أن مدينة مرسيليا العربية والأفريقية هي المفضلة لديه. تبادل رسائل ودية بين زعيمي الكوريتين | مصراوى. وأعرب عن شكوكه بشأن القوانين الأمنية التي طبقتها حكومته في أعقاب الهجمات الإرهابية". وأضاف التقرير أنه بمجرد انتخابه، ركز ماكرون على معالجة ما وصف بـ"تهديد الإرهاب الإسلامي".
ورأى أن "إنقاذ لبنان لا يمر بصندوق النقد الدولي المستعمر الجشع، بل بالعروض الإنقاذية سواء من الصين أو غيرها، وهناك سلة عروض كبيرة جدا لإنقاذ لبنان، وواشنطن في المقابل تمنع القرار السياسي عن تمرير هذه العروض". واعتبر أن "الحل بأيدي اللبنانيين في صناديق الاقتراع، والمجلس النيابي يشبه الشعب الذي ينتخبه، وأنتم في 15 أيار بين أن تنقذوا لبنان انتخابيا أو تقدموه ذبيحة لمشاريع النفط ولسكاكين عوكر". وشدد على ضرورة "وضع حد لحركة السفراء الانتخابية المعيبة والمخيبة للآمال، لأن سيادة البلد ملك اللبنانيين لا ملك دويلة السفارات، وعلى وزارة الخارجية وضع حد للعبة الدعس على سيادة لبنان، ومن غير المقبول أبدا أن نترك البلد مسرحا لأوكار السفارات". وقال: "دولة بلا كهرباء وخدمات وسيطرة على الأسواق، يعني "ما في دولة". اليوم البلد غارق بالجريمة والفوضى والفلتان والاحتكار والقرصنة، والناس في أسوأ حالاتها. المطلوب دولة بما للكلمة من معنى على مستوى الخدمات العامة الضرورية، ونحن نعلم جيدا أن هناك قرارا أميركيا باستنزاف لبنان تدريجا، على مستوى النفط والأسواق والأدوية، ودفع البلد نحو الفوضى، ضمن خطط سيطرة ونفوذ لصالح لعبة تمزيق لبنان واستسلامه.
لكن السؤال هل يقبل رئيس الجمهورية بهذا الامر؟ واطلع مجددا مجلس الوزراء من وزير الاقتصاد على واقع مخزون القمح وما يصرف له من اعتمادات من السحوبات الخاصة ومن البنك الدولي. وعلمت «الجمهورية» ان ميقاتي شدّد خلال الجلسة وسأل اكثر من مرة عن اسباب استيراد آلاف الاطنان من القمح وهو ما يفوق حاجة لبنان بأضعاف، كذلك سأل عن الاطنان الضائعة واماكن وطرق هَدرها طالباً من وزير الاقتصاد التشدد اكثر واكثر في هذا الملف بالتحديد. وعلمت «الجمهورية» ان وزير الاقتصاد امين سلام لم يكن مرتاحاً الى هذا الامر وقد بَدا وكأنّ اللوم يقع عليه بعدم حسمه ومعالجته سريعاً. وقال وزير الزراعة عباس الحاج حسن لـ«الجمهورية» انّ «الحكومة عازمة على محاربة الاحتكار في كل القطاعات، وتحديداً في موضوع القمح ولو بَقي من عمرها ساعة واحدة». واضاف «انّ البلد يحتاج اليوم اكثر من اي وقت مضى الى تضافر السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية في سبيل دعم القمح والرغيف». ميقاتي وبخاري وكان ميقاتي قد استقبل أمس السفير السعودي في لبنان وليد بخاري الذي زاره في السرايا الحكومية، وجاء هذا اللقاء قبل زيارة سيقوم بها رئيس الحكومة قريباً الى المملكة العربية السعودية لأداء مناسك العمرة.