فضل الرباط والشهادة في سبيل الله تعالى - YouTube
باب فضل رباط يوم في سبيل الله وقول الله تعالى يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون 2735 حدثنا عبد الله بن منير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها [ ص: 101]
شُعْبَةُ. ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ. ح، وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ. ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ. قولها: ((حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ)): الغطيط: صوتُ النائمِ المرتفعُ. وقولها ((سَمِعْنَا خَشْخَشَةَ سِلَاحٍ))، أي: صوت سلاح صدم بعضه بعضًا. وقول علي رضي الله عنه: ((مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَوَيْهِ لِأَحَدٍ غَيْرِ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ)): قاله بحسب علمه، وإلا فقد جمعهما- أيضًا- للزبير رضي الله عنه، كما سيأتي في الأحاديث بعده. وفي هذه الأحاديث: مناقب لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، فبعد أن ذكر المؤلف رحمه الله مناقب الخلفاء الراشدين الأربعة، انتقل إلى ذكر مناقب بقية العشرة المبشرين بالجنة. وفيها: دليل على أن النبي صلى الله عليه وسلم بشرٌ يصيبه ما يصيب البشرَ من الأرق والمرض والتعب والجوع والنصب، إلا أن الله تعالى اختصه بالرسالة والنبوة، فيطاع، ويُتَّبع، ويُحَب، وتُصدَّق أخباره، وتنفَّذ الأحكام التي جاء بها عليه الصلاة والسلام، ولكنه لا يُعبَد؛ فالمعبود هو الله سبحانه وتعالى.
عن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه، وأمن الفتان.
٠٠٠مبارك عليكم ولادة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صنو الرسول ونفسه …ص ***** بَدرٌ أطلَّ على الزَّمانِ المُخملي من نُورِهِ سُحُبُ الضّلالةِ تنجلي أوحى الجليلُ لِلَبْوَةٍ من قَسْوَرٍ هذا مقامي لا تخافي فٱفعلي مُدِّي يَداُ صَوبَ الجدارِ تَرِيْنَهُ يَنشَقُّ إكراماً لحَمْلِكِ فٱدخلي وأمامَ كُلِّ الحاضرينَ تستّرت ْ جذلاءَ في البيتِ العتيقِ الأولِ بَقيت ثلاثاً ثمّ عادت والعُلى بَدراً صَفَا عن نُورِها المُستَرسِل ِ هذا وجبريلُ الأمينُ مُنادياُ بُشرَاكُمُ بُشرى النَّبيِّ المُرسَلِ بِنتُ العَرَنْدَسِ فاطمٌ قد أَنجبَت ْ صِنوَ النَّبيِّ ونَفسَهُ المُولى عَلِي جعفر رشيد العاملي……….
اما كلمة ( مستطيلا) فأعاني منذ زمن من فهمها ، وللصديق الباحث هاشم عثمان محاولة لفهمها من خلال الرموز الصوفية ، ومع التقدير الكبير لثقافته الواسعة في التصوف وغيره ، فإنه يلقي ضوءا جديرا على المعنى من خلال ثقافة التصوف ، وهي الثقافة التي لم تشدني يوما ، ولم أستطع متابعتها. فهل كان بيتا المتنبي منحولين أضيفا إليه لسد ثغرة ، او لهوى في نفس قائلهما ؟ ام ان المتنبي كان يلجأ إلى الغموض في ذلك ، للتهرب من الإفصاح عن ميوله كي لايستهدف من قبل أعدائه ، ويكيلون له الأذى ؟ أم أنه اتخذ قراره بأن يكون بعيدا عن الخلافات الدينية ؟ ولاسيما انه في عصره وجد من يتهمه برقة دينه ، وقال عنه: إنه ماصام ولا صلى ولا قرأ القرآن ، و في مقابل ذلك ، قيل عنه إنه ما لاط ولا زنى ولا كذب. ويستطيع دارس المتنبي ان يميل الى ثلاث الصفات الاخيرة ويؤكدها ، لأنه كان ملتزما جدا بالمبادئ الاخلاقية ، ولم يعرف عنه انه زنى او كذب طوال حياته ، في حين أن ثلاث الصفات الاولى لايمكن تصديقها ، فهو مثقف ثقافة عربية ، اساسها القرآن الكريم والشعرالعربي الجاهلي ، والإسلامي ، والعباسي الاول ، ويستند في كثير من أبيات قصائده على التراث الشعري ، وهو أمر بدهي لاداعي لمناقشته.
ذات صلة شعر عن الصداقة الحقيقية شعر على الصديق الصداقة في الشعر العربي حمل الشعر العربي الكثير من المواضيع، ودعا إلى التحلّي بالأخلاق الكريمة والصفات الطيّبة في كل نواحي الحياة، فكم من أبيات شعر قيلت في الصدق والأمانة وغيرها من العلاقات السامية التي تربط الناس ببعضهم البعض كالحب والصداقة، وقد كان لفكرة الصداقة وجودٌ قويّ وواضح في الشعر العربي، وسنذكر هنا بعض الأبيات الشعريّة والقصائد التي تحدّثت عن الأصدقاء.
وقد اخفق في الاولى ، ونجح في الثانية نجاحا باهرا. ولأنه كان شاعرا متفردا ، فقد تعرض لموجات من الحسد غطت سطوح تفرده في أحيان قليلة ، ولكنه ما ان يقول قصيدة لاحقة حتى تتراجع هذه الترهات ، فلا تؤثر على ريادته الشعرية. ولكن قصة نسبه كانت تتفاعل مع الزمن دون توقف ، والمرة الوحيدة التي أدلى برأيه في ذلك قوله في رثاء جدته: ولو لم تكوني بنت أكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي أما ويعني بذلك أن مجرد أمومتها له كاف لأن يكون والدها أكرم الآباء وأعزهم. وكما ترون ، فإن هذا البيت يلقي هو الآخر ستارا على نسبه ويزيده غموضا. الكاتب المصري الكبير ( محمود محمد شاكر) الذي درس المتنبي مدة خمسين عاما ، رأى انه شيعي المولد ، وينتمي لأسرة كريمة جدا. قصيدة نادي عليا مظهر العجائب مكتوبة كاملة - موقع محتويات. وفيما بعد ، كتب ( عبد الغني الملاح) كتابا بعنوان: المتنبي يسترد أباه ، هداه بحثه فيه إلى أن المتنبي هو من أحفاد الإمام علي بن ابي طالب ، وانه ابن الإمام المهدي الإمام الثاني عشر. يضاف إلى ذلك أن وجوده في بلاط سيف الدولة في حلب الذي يقال إنه كان شيعي الهوى ، قد يلقي ضوءا آخر على اصول نشأته الشيعية ، وهناك من يرى أن اتصالا ما كان بينه وبين ( الحسين بن حمدان الخصيبي) في حلب ، وأنه جعله من انصاره ، وإن تكن هذه الرواية غير مقنعة ، لأن المتنبي وإن كانت اصوله شيعية ، إلا أنه لم تستهوه المذاهب ، بل استبعدها من شعره ، ولم نجد في ديوانه ما يشير إلى أنه انخرط في أي تمذهب ، هذا بالإضافة إلى أن في شخصية المتنبي عظمة وكبرياء ، ومن العسير أن يتقبل غير رأيه ، ومستعد لأن يموت دونه.
ومن الظلم تجاه سيرة سيف الدولة وشاعره بناء العلاقة التي قامت بينهماعلى انها علاقة ارتزاق لا اكثر او لا غير فلا شك ان المال كان عنصراً من عناصر هذة العلاقة ولكن العنصر الاقوى فيها لم يكن المال ابداً. فالشاعر الذي كان مهموماً بقضية امته وجد في هذا الامير ما يجده كثيرون اليوم في هذا الحاكم او ذاك ما يلبي طموحاتهم او ما يعلقون عليه الآمال. شعر مدح الامام علي. على ان اسطح دليل على نفوذ قصيدة المديح في الشعر العربي ودخولها في نسيج الحياة العربية العامة هو ان كل الشعراء العرب القدامى ونكاد نقول المحدثين والى اية فئة او جماعة انتموا قد كتبوها، فكما كتبها المتنبي الذي لم يكن يجد فوق نفسه من مزيد كتبها ايضاً شعراء بلا حصر من طبقته. كتبها ابو العلاء المعري كما كتبها البحتري وابو تمام والشريف الرضي وفي زماننا كتب مثل هذه القصيدة شعراء كبار على مدار القرن العشرين يتوزعون على مدارس شعرية واجتماعية مختلفة، فكان ممن كتبوها شوقي وحافظ ومطران والزهاوي والرصافي والاخطل الصغير وبدوي الجبل وعمر ابو ريشة وصولاً الى بدر شاكر السياب امام الشعر الحديث الذي كتب قصائد مدح كثيرة في مواقف وشخصيات لا التقاء فيما بينها. فقد مدح عبدالكريم قاسم الذي كاد يغزو الكويت كما مدح امير الكويت عبدالله السالم الصباح.
سؤال يطرح نفسه كثيرا هل كتب صدام حسين الشعر ؟.. و ماهي قصيدة صدام حسين ؟ و أين أجد قصائد صدام حسين ؟.. المعلوم و المؤكد أن الرئيس صدام حسين كان مولعاً بالأدب و بالكتابة وله محاولات كثيرة في مجال كتابة الشعر و القصة و المقالات السياسية. خلال هذا الموضع سأضع لكم أشهر قصائد صدام حسين و مجموعة من كتابات صدام حسين.
ومعها حق.. فإن البخيل يحرمها متع الحياة.. ويخجلها هي وأولادها أمام الناس.. ويشعرها ان المال القليل أغلى منها بكثير.. المصيبة أيضاً ان البخيل بماله بخيل بعواطفه.. لأنه يخشى ان يقول لزوجته كلمة حلوة فتطمع منه في مال.. و(كله ولا المال) حتى لو فكر ـ مجرد تفكير ـ في بذل القليل فإنه له نفس كزة تعالجه.. وتقول له (مهلاً)!! ولكن الاسراف مذموم أيضاً.. شعر الامام على موقع. خير الأمور الوسط، و(خير أعمالكم أدومها وإن قل) فالمسرف لا يقدر على الدوام: لولا المشقة ساد الناس كلهم الجود يفقر، والاقدام قتال!