كيفية عمل مطوية مدرسية سهله تُعد المطوية من ضمن الوسائل التي تُستخدم في نشر معلومات موجزة حول أمر ما، ويتم اللجوء إليها في حال إحتياج صانعها لنشر بيانات صغيرة الحجم وقليلة المعلومات، إذ أن الهدف التي تُنشر عنه هدف خاص وليس عام، وأمر صناعة مطوية ليس بالأمر العسير، بل هو أمر يسير، يحتاج فقط إلى إتباع مجموعة من الخطوات التي تتم بشكل متتابع، والتالي كافة المعلومات التي تدور حول أمر الرد على كيفية عمل مطوية مدرسية بالتفصيل: أولاً: يتطلب توفر المكونات التي تلزم لصنع المطوية والتي تتمثل في ورق مقوى ولاصق ومقص. ثانياً: القيام بقص الورق المقوى إلى أشكال مستطيلة الشكل، والحرص أن الحجم يتوجب أن يكون متساوي. ثالثاً: تحديد الإطارات المستطيلية بخطوط مستقيمة. رابعاً: تحديد عدد المستطيلات يتوافق مع حجم المطوية التي تريد الكتابة عنها. كيفية عمل مطوية مدرسية. خامساً: قسم المستطيل ما بين الكتابة وإلصاق بعض الصور الموضحة للكلمات المكتوبة. سادساً: قم بطي المستطيل الذي يتواجد في النصف حتى تكون أضلاعه محددة ويتمثل بكونه قاعدة المطوية، ثم يتم تكرار العملية السابقة لكافة المستطيلات. سابعاً: لصق المستطيلات فوق بعضها البعض، بطريقة المظهر العام للكُتيب الصغير.
'); تعتبر المطوية أو البروشور من أهم معرفات المؤسسات والشركات، وتشمل على تعريف بسيط عن الشركة وإنجازتها ومعلومات الاتصال الخاصة بها، هذا بالنسبة للمطوية العامة للمؤسسة أو الشركة ولكن هناك أنواع أخرى من المطويات، فهناك المطوية المتعلقة بمشروعٍ ما يتم توزيعها في فترة المشروع فقط، وهناك المطويات لبعض الحملات التي تقوم بها المؤسسات والمحلات والمصانع؛ فهذه المطويات تختلف عن مطوية التعريف الأساسية. ولعمل مطوية يجب الأخذ بعين الاعتبار التالي: الهدف: معرفة الهدف من المطوية. جمع البيانات: المتعلقة بالمؤسسة والهدف المراد به عمل المطوية وترتيب هذه البيانات حسب تصنيفها ومحاولة اختصارها قدر الإمكان، وأن تكون محتوية على نصوص وصور وليس كلام مجرد دون صور إيضاحية أو صور من أعمال المؤسسة. عمل مخطط لهيكلية المطوية (وهناك أشكال متعددة لهيكليات المطوية)، ويكون هذا التخطيط ورقي كاسكتش لما سوف يتم عمله. كيفية عمل مطوية مدرسية بالتفصيل – المنصة. ترتيب البيانات في المخطط الذي تم رسمه. تطبيق المطوية على أحد برامج التصميم أو على برنامج مايكروسفت أوفيس وورد.
]size=18] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * هناك طريقتين لعمل مطوية: - الطريقة الأولى: عن طريق شريط القوائم نختار ( تنسيق ومن تنسيق نختار –> أعمدة). - الطريقة الثانية: عن طريق شريط الرسم –> نختار مربع نص. الدرس الأول: في البداية لو أردنا عمل مطوية سواء كانت هذه المطوية عمودية أو أفقية أي بطول الورقة أو عرضها. في كلتا الحالتين ما علينا هو عمل الأتي:- 1- نختار من قائمة ملف إعداد الصفحة. 2- ستظهر لنا منسدلة ( نافذة) يوجد بها 4 قوائم وهي قائمة ( تخطيط – حجم الورق – مصدر الورق – الهوامش). 3- نختار من قائمة حجم الورق ( نوع الورق الذي نريد عمل المطوية عليه سواء كان ورق A4 أوA3 أو F4 وتعتبر هذه أشهر أنواع الأوراق لعمل المطويات والمجلات. كيفية عمل مطوية مدرسية | أنوثتك. 4- نفتح قائمة هوامش سنجد حدود الهوامش وهي العلوي والسفلي والأيمن والأيسر. 5- نقوم بضبط الهوامش على 5. 0 تقريباً وهي مناسبة لعمل المطوية. الدرس الثاني: بعد أن انتهينا من اختيار نوع الورق الذي نريده من قائمة ملف ( إعداد الصفحة), واخترنا وقمنا بضبط الهوامش. ما علينا الآن سوى فعل الآتي:- كيفية تنسيق مربع نص داخل ورقة العمل ( A4): 1- نذهب إلى شريط الرسم الموجود أسفل شريط التمرير الأفقي ونختار علامة مربع نص.
ثم تضغط على كلمة انتر سوف يتم تحميل القالب الخاص بالمطوية الدعائية. وسوف تظهر لك على هيئة مخططات ثلاثية ثم تحدد النموذج الذي تريد تدوينة وتضبط الألوان والأشكال والنظام حتى تتماشى مع المحتوى. بعد ذلك تقوم بإضافة عدد محدد من السطور، وتضبط الخط حتى تستطيع الكتابة بطريقة صحيحة. كيفية عمل مطوية بالوورد. وبعد الانتهاء من كتابه المطوية المدرسية تقوم بالضغط علي حفظ، وسوف تجده في الشريط المثبت في أعلى الصفحة. أنواع المطوية المدرسية يوجد أنواع متعددة من المطويات المدرسية والتي تم تصنيفها إلى أنواع متعددة وسوف نوضح لكم أكثر الأنواع انتشارا: أولا: مطوية البوابة المطوية البوابة هي من الأنواع التي يندر استخدامها لأنها مرتفعة السعر، وتمتاز بتصاميم تقليدية. لذلك يتم طباعتها لأهداف تسويقية، وذلك يجعلها من أنواع المطويات المضغوطة وسهل حمله. ثانيا: المطوية الثنائية المطوية الثنائية هي من أكثر أنواع المطويات استخدامًا، وبشكل خاص للشركات حيث يتم تصميمها من خلال طيها إلى نصفين متساويين. وتحتوي على أربع لوحات يعرض بها جميع المعلومات بشكل تفصيلي وتتكون من غلاف أمامي و غطاء خلفي وبها لوحتين داخلتين. ثالثا: المطوية الثلاثية المطوية الثلاثية من اسمها يتضح لنا أنها تتشكل إلى ثلاث لوحات، المسافة بينهم متساوية الصفحة الأولى يوضع بها العنوان، وبالداخل يدون المعلومات.
( 2) إنزال النفس منزلة الغير: فلو أن كل واحد منا عند صدور فعل أو قول من أخيه وضع نفسه مكانه لحمله ذلك على إحسان الظن بالآخرين، وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه: {لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]. وأشعر الله عباده المؤمنين أنهم كيان واحد ، حتى إن الواحد حين يلقى أخاه ويسلم عليه فكأنما يسلم على نفسه: { فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61]. (3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى الله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً.
(3) حمل الكلام على أحسن المحامل: هكذا كان دأب السلف رضي الله عنهم ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملاً". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده، فقال للشافعي: قوى الله ضعفك، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. (4) التماس الأعذار للآخرين: فعند صدور قول أو فعل يسبب لك ضيقًا أو حزنًا حاول التماس الأعذار، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير حتى قال الامام الشافعى: التمس لأخيك سبعين عذراً. وقال ابن سيرين رحمه الله: " إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرًا ، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرًا لا أعرفه ". التمس لاخيك المسلم. إنك حين تجتهد في التماس الأعذار ستريح نفسك من عناء الظن السيئ وستتجنب الإكثار من اللوم لإخوانك: تأن ولا تعجل بلومك صاحبًا.. ….. لعل له عذرًا وأنت تلوم (5) تجنب الحكم على النيات: وهذا من أعظم أسباب حسن الظن؛ حيث يترك العبد السرائر إلى الذي يعلمها وحده سبحانه، والله لم يأمرنا بشق الصدور، ولنتجنب الظن السيئ.
التمس لاخيك المسلم سبعين عذر | ملتقى المعلمين والمعلمات خيارات إضافية أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. التمس لاخيك المسلم سبعين عذر. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة. #1 [FONT=times new roman, new york, times, serif] التمس لاخيك المسلم سبعين عذرا [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] ليس أريح لقلب العبد في هذه الحياة ولا أسعد لنفسه من حسن الظن فبه يسلم من أذى الخواطر المقلقة التي تؤذي النفس، وتكدر البال، وتتعب الجسد. [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] إن حسن الظن يؤدي إلى سلامة الصدر وتدعيم روابط الألفة والمحبة بين المسلمين [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] فلا تحمل الصدور غلاًّ ولا حقدًا ، امتثالاً لقوله صلى الله عليه وسلم: [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] فعن أبي هريرة قال، قال رسول الله: [/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا" رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم واللفظ لمسلم.
وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين
[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]منقول للإفادة[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif]ملاحظة مهمة: انتشرت هذه المقولة كونها حديث شريف و لكن الحقيقة أنها ليست كذلك بل قالها الشافعي و قرأت في مصادر أخرى بأنه قول لجعفر بن محمد[/FONT] [FONT=times new roman, new york, times, serif] للتأكد من صحة الأحاديث اضغط هنا [/FONT] #2 شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. #3 شكرا لك اخي خالد
(6) استحضار آفات سوء الظن: فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. التمس لاخيك المسلم سبعين عذرا. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب الالمين منقول للإفادة See all the ways you can stay connected to friends and family
ولقوله تعالى:" وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم ". ويحكى عن الحسن البصري أن رجلاً ذكره في مجلس بسوء فعلم الحسن وأرسل له بطبق فيه تمر هدية منه مقابل تلك الإساءة ، فلما سئل الحسن وقيل لما فعلت ذلك ؟ فقال:" لقد أخذ من سيئاتي وأعطاني من حسناته فأردت أن أجازيه فأرسلت له التمر". وقد أحسن من قال: سامِحْ أخاك إذا خَلَطْ*****الإصابةُ والغَلَطْ وتَجَافَ عــن تعنيفه******إن زاغ يوماً أو قَسَطْ واعلمْ بأنك إِنْ طَلَبْتَ*******مُهَذَّبَاً رُمْتَ الشَّطَطْ مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ*******ومَنْ له الحسنى فَقَطْ 4سامِحْ أخاك إذا iiخَلَـطْ *******مِنْهُ الإصابة والغَلَـطْ وتَجَافَ عـن iiتعنيفـه*******إن زاغ يوماً أو قسَطْ واعلمْ بأنك إِنْ iiطَلَبْـتَ******مُهَذَّبَاً رُمْـتَ الشَّطَـطْ مَنْ ذا الذي ما سَاء قَطْ ******* ومَنْ له الحسنى فقط فالصفح وغض الطرف وعدم رد الإساءة بمثلها أولى كما قال تعالى: "إدفع بالتي هي أحسن ". وقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة: أن رجلاً قال: يا رسول الله إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني وأحسن إليهم ويسيئون إلي ، وأحلم عنهم ويجهلون علي فقال: "لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله تعالى ظهير عليهم مادمت على ذلك " ثم إذا جاءك أخوك المسلم واعترف بذنبه وطلب العذر فاقبل منه فهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا لما جاءه من تخلف عن غزوة تبوك واعتذروا له قبل عذرهم كما في الصحيحين من حديث عبد الله بن كعب رضي الله عنهما فتثبتوا بارك الله فيكم وأحسنوا ردود الأفعال وبالله التوفيق.