15062011 سلسله ادعيه اللهم تقبل للشيخ الدكتور ناصر بن عبد الرحمن الحمددعاء اللهم اجعلني في هذا اليوم من خير الصائمين. اللهم اعطنا خير هذا اليوم. اللهم اشرق وجوهنا بنور طاعتك. اللهم لك الحمد علي كل ما نحن فيه. صباح الخير أصبحنا وأصبح الملك لله. صور صباحيه دعاء اللهم اني اعوذ بك من. اللهم اعطنا خير هذا اليوم الوطني. 07102018 من الأذكار الواردة في كتب السنة وما روي عن الصالحين والتي يفضل ترديدها في الصباح والمساء. اصبحنا واصبح الملك لله اللهم اني أسألك خير هذا اليوم. أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين اللهم إني أسألك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء. اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك. صباح الخير اللهم يسر أمورنا وفرج كربتنا ووفقنا إلى ما فيه الخير. يسعد صباحكم اللهم اعطنا خير هذا اليوم واكفنا شره. اللهم إشف من أتعبه مرضه وتأخر شفائه وكثر دائه وقل دوائه وأنت عونه وشفاؤه يامن غمر العباد بفضله وعطائه.
المولد النبوي يحتفل المسلمون حول العالم، بذكرى مولد سيد الخلق (سيدنا محمد)؛ فتقام الابتهالات بمناسبة المولد النبوي الشريف ، فيما يقوم قسم من المسلمين بترديد الأدعية والذكر؛ احتفالاً بالمولد النبوي الشريف. أفضل أدعية المولد النبوي الشريف في هذه المناسبة، يُستحب أن يردد المسلم دعاء المولد النبوي الشريف وهو: "أنت يا سيدى يا رسول الله، يا صاحب الذكرى، يا من جئت الحياة فأعطيت ولم تأخذ، يا من قدست الوجود كله، ورعيت قضية الإنسان، يا من زكيت سيادة العقل، ونهنهت غريزة القطيع، يا من هيأك تفوقك لتكون فوق الجميع، فعشت واحداً بين الجميع، يا من أعطيت القدوة، وضربت المثل، وعبدت الطريق، يا من كانت الرحمة مهجتك، والعدل شريعتك، والحب فطرتك، والسمو حرفتك، ومشكلات الناس عبادتك". كما يفضل ترديد دعاء المولد النبوي على النحو التالي: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألكَ بِجاهِ النَّبى المُختارِ وَآلِهِ الأخيارِ أنْ تُكَفِرَ عَنَّا الذُّنُوبَ وَالأوْزار وَنَجِنا مِنْ جَميعِ الْمَخاوفِ والأخْطارِ وتَقَبَّلْ مِنَّا مَا قَدَّمنَاهُ مِنْ يَسيرِ أعْمالِنا فِى السِرِّ والإجْهارِ واغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إنَّكَ عَزيزٌ غَفارْ بَلِّغ اللَّهُمَّ وأوْصِلْ ثَوابَ مَا قُرِيءَ بِتَمامِهِ وكَمَالِهِ مِنْ هَذِهِ الْقِراءةِ الشَّريفَةِ والْموْلِدِ الشَّرِيفِ زِيادة فِى شَرفِ نبيَّنا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ثُمَّ فِى شَرَفِ آلِهِ وأصْحابِهِ وآلِ بَيْتِه الطَيبينَ الطَّاهِرينَ".
احلي رسائل صباح الخير صباحُ الخير لمن صافح الصباح حباً.. ولم يسلك غير طريق التفاؤل والرضا درباً.. *الحمدللہ* *علىَ كل يومّ يأتي ونحنُ بِكامل عافيتِنا. * لتسعد بيومك.. لا تفكر كثيراً في ما فاتك.. ولا تكثر الخوف مما ينتظرك..! كن على ثقة.. أن لك يومك الذي ستحقق فيه كل أمانيك..! موعود انت بالفرح كُلما تنفس الصبح وأشرقت الشمس فأبتسم ودع قلبك ينبض حمداً ولنا في الصباح حياة أخرى تنبض بالجمال صباح نقِي ويوم جمَيل اللهم آدِم علينا نعمگ.. اللهم اعطنا خير هذا اليوم العالمي. ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻮﻫﻨﺎ ﺑﻨﻮﺭ ﻃﺎﻋﺘﻚ ﻭاﻣﻸ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﺑﺤﺒﻚ ﻭﺣﺐ ﻣﻦ ﻳﺤﺒﻚ ﻭﺣﺐ ﻛﻞ ﻋﻤﻞٍ ﺻﺎﻟﺢ ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﺒﻚ. تبارك الذي خلق المودة في القلوب.. ويسر لها بالتواصل كل الدروب.. ودعاء من القلب إلى رب الوجود.. بأن يمن عليكم وعلينا بجنات الخلود وصحة وستر وعمر بالطاعة ممدود.. ورزق غير محدود.. ، يارب العالمين.. اللَهم اجعل صباحنا يحمل بشائر خيرك وعفوك، وأجعل لنا مع نسمات هذا الصباح رزقا و سعادة وعافية وتوفيقًا في الدنيا والأخره. صباح الخير لـ أرواحنا الطاهرة لـ أمنياتنا العابرة 💛 *آٍلّلّهًمٌ آٍعٍطَنًآٍ خٍيِرٍ هًذٍآٍ آٍلّيِوَمٌ وَخٍيِرٍ مٌآٍفُيِهً وَخٍيِرٍ مٌآٍبُعٍدًه* ً صباح الخير 🌹 ~أمنيہ صبأحيہ:~ ربيء أكتب لنآ سعأدة دأئمـہ وأبتسامہ لآ تغيب و قلبآً لآ يحزن.
السؤال: سؤاله الثاني: هل المطلقة التي طلقها زوجها وهي في عذرها أو في طهر مسها فيه هل يقع هذا الطلاق أو لا؟ الجواب: إذا طلق الزوج المرأة في حال الحيض، أو في حال النفاس أو في حال طهر جامعها فيه وليست حاملاً ولا آيسة اختلف العلماء في ذلك؛ فالجمهور على أنه يقع الطلاق مع أنه بدعة ومنكر لا يجوز؛ لأن الرسول ﷺم أنكر على ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض، أنكر عليه النبي ﷺ وأمره أن يمسكها حتى تحيض ثم تطهر، ثم يطلق بعد ذلك، أمره أن يمسكها حتى تطهر من حيضها الذي وقع فيه الطلاق ثم تحيض مرة أخرى ثم تطهر، ثم قال: إن شاء طلق وإن شاء أمسك وقال ﷺ: فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق عليها النساء.
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: "شرع الله أن تطلق المرأة في حال الطهر من النفاس والحيض ، وفي حالٍ لم يكن جامعها الزوج فيها ، فهذا هو الطلاق الشرعي ، فإذا طلقها في حيض أو نفاس أو في طهر جامعها فيه فإن هذا الطلاق بدعة ، ولا يقع على الصحيح من قولي العلماء ، لقول الله جل وعلا: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) الطلاق/1. والمعنى: طاهرات من غير جماع ، هكذا قال أهل العلم في طلاقهن للعدة. أن يَكُنَّ طاهرات من دون جماع ، أو حوامل. حكم طلاق الحائض أو في طهر جامع فيه. هذا هو الطلاق للعدة" انتهى من "فتاوى الطلاق" (ص44). وعلى هذا القول لا يقع عليك شيء من الطلاق. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 24 ذو الحجة 1434 هـ - 28-10-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 224974 12247 0 399 السؤال يا شيخ أرجو الإفادة بإذن الله حالتي: - طلقت زوجتي ثلاث مرات، ولكن: - الطلاق الأول والثاني كانا في طهر مسستها فيه. - أخبرني أحد الإخوة وبين لي قول ابن تيمية بأن الطلاق المذكور بدعي, إلا أني لا أذكر تماما هل أخبرني بذلك قبل وقوع الطلاق الثالث أم بعده. كنت متأكدا بعد الطلاق الثالث أن هذا الطلاق الثالث بالذات واقع. هل يقع الطلاق للحائض والنفساء؟. إلا أني لم أكن متأكدا منذ أن سمعت القول المذكور بشأن الطلاق البدعي هل وقع الأول والثاني. وفي الحقيقة لم أفكر في هذا الأمر مدة, يعني وقع في ذهني ثم غاب عني. والمتقرر عندي: - إذا طلق الرجل زوجته في طهر جامعها فيه، فهو طلاق بدعي. - وحسب ما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية فالطلاق البدعي لا يقع. وقد قرأت هذه الفتوى للشيخ ابن عثيمين وهو يفرق فيها بين كون السؤال ورد في العدة أو بعدها, فقال: (أما كونها في طهر جامعها فيه، أو طلق في حيض، فطريقتي في الفتيا: • إن ورد السؤال والمرأة في العدة، أفتيت السائل بعدم وقوع الطلاق، كما هو الراجح. •وإن ورد السؤال بعد انقضاء العدة، أفتيته بوقوع الطلاق، كما هو قول الجمهور بإيقاع الطلاق البدعي؛ لأن الزوج يعتقد أنها خرجت من ذمته، وأنها لو تزوجت بعد العدة بغيره لعده صحيحاً).
تاريخ النشر: الإثنين 11 جمادى الأولى 1433 هـ - 2-4-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 176823 6671 0 248 السؤال أخي الكريم: أنا تزوجت من قرابة 8 أشهر، وأنا مبتعث أنا وزوجتي في أمريكا المهم يا شيخ صار خلاف بيني وبين زوجتي وتطاولت زوجتي بكلامها وشتمتني فغضبت وطلقتها طلقة واحدة. قلت لها يافلانة أنت طالق، وبعدها ذكرت الله وتعوذنا من الشيطان، والحمد لله على كل شيء. المهم ياشيخ أنا لا أفهم ما الحكم في ذلك أو ما الواجب علي فعله؟ وهل تلحقني كفارة أو شرط عقد جديد إلخ... علما ياشيخ أن زوجتي لم تكن طاهرة ليس من الحيض بل نمت مع زوجتي ولكن لم تغتسل. أرجو سرعة الرد لأني في حال يرثى لها. أفيدوني جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فطلاق الزوجة حال حيضها أو في طهر جامعها فيه الزوج حرام لكنه واقع رغم حرمته عند أكثر أهل العلم ، وهذا هو الراجح عندنا والمفتى به ، وانظر الفتوى رقم: 5584 ، والطلاق المشروع يكون في طهر لم يمسها فيه وتراجع في ذلك الفتوى رقم: 110547. من طلق في طهر جامع فيه هل يقع ؟ - YouTube. أما الجنابة فلا أثر لها على وقوع الطلاق. وعليه فقد وقع الطلاق على زوجتك بقولك: يا فلانة أنت طالق ، فإن كانت هذه هي الطلقة الأولى أو الثانية فلك مراجعة زوجتك قبل انقضاء عدتها (وهي ثلاث حيضات ما دامت ممن تحيض) من غير حاجة لعقد جديد ولا كفارة ولا غيرها ، والرجعة تكون بالقول أو بالجماع ، فبمجرد قولك: "راجعت زوجتي" تحصل الرجعة وتعود زوجتك لعصمتك.
♦ هل يشترط أن يكون الخُلْع في طُهر لم يجامع الرجل زوجته فيه؟ بحيث لو حدث حالَ حيض المرأة، أو في طُهر جامعها الرجل فيه - لا يقع صحيحًا؟ اختلف الفقهاء في هذه المسألة على رأيين وَفْقًا لما يلي: ♦ الرأي الأول: أن الخُلْع إذا وقع في حال الحيض أو الطُّهر الذي جامعها فيه، فهو صحيح وجائز، وهذا ما ذهَب إليه جمهور الفقهاء من الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة [1]. هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه علما. ♦ الرأي الثاني: أنه يشترط لصحة الخُلْع أن تكون الزوجةُ في طُهر لَم يمسَسْها الزوج فيه، وهذا رأي الظاهرية، وهو ما ذهب إليه الإمامُ ابن القيم رحمه الله [2]. وسبب الاختلاف: ♦ هو رأي كلِّ فريق في صحة طلاق الزوجة حالَ حيضها، أو في طُهر جامَعها الزوج فيه؛ فمن يرى صحةَ الطلاق في هذه الحالة، يقول بصحَّة الخُلْع كذلك، ومن يرى عدمَ وقوع الطلاق إلا أن تكونَ الزوجةُ في طُهر لم يمسَسْها الزوج فيه، يقول بعدمِ صحة الخُلْع، وانضم إلى هذا الفريق الأخير مَن يرى أن الخُلْع فسخٌ لا طلاق. أدلة أصحاب الرأي الأول: ♦ استدل أصحاب الرأي الأول القائلون بأن الخُلْع إذا وقع في حال الحيض أو الطُّهر الذي جامَعها فيه، فهو صحيح - وهم جمهور الفقهاء - بأدلة من القرآن والسنَّة والمعقول.
أولاً: من القرآن: مطلَق النص القرآني الدال على جواز الخُلْع في قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ ﴾ [البقرة: 229]؛ فالآية لم تفرِّقْ بين أن يكون الخُلْع في طُهر، أو في حيض، وعلى هذا فالخُلْع يقع صحيحًا، سواءٌ وقع في طُهر أو في حيض [3]. هل يقع الطلاق في طهر جامعها فيه القران. ثانيًا: من السنة: عدم سؤال النبيِّ صلى الله عليه وسلم لامرأة ثابت بن قيس في حديث الباب برواياته عن حالها: أحائض هي أم في طُهر؟ فدلَّ ذلك على جواز وقوع الخُلْع حال الطُّهر والحيض على السواء، وقد قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لرواية البخاري: (وفيه أن الخُلْع جائز في الحيض؛ لأنه صلى الله عليه وسلم لم يسأَلْها: أحائض هي أم لا؟) [4] ، وهو ما قرره الشوكاني إذ قال: (والدليل على عدم الاشتراط عدمُ استفصاله صلى الله عليه وسلم؛ كما في أحاديث الباب وغيرها) [5]. ثالثًا: من المعقول: أن سبب المنع من الطلاق في الحيض هو ما يلحقُها من إطالة لفترة العدَّة عليها، والخُلْع لا يحصل إلا بقَبُول الزوجة وبرغبتها، فيكون ذلك رضًا منها، وقد يكون فيه تحقُّق مصلحتها بدَفْع سوء العِشرة من جانب الزوج [6]. أدلة أصحاب الرأي الثاني: ♦ واستدل أصحابُ الرأي الثاني القائلون: إنه يشترط لصحة الخُلْع أن تكون الزوجةُ في طُهر لم يمسَسْها الزوجُ فيه - بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ ﴾ [الطلاق: 1]، وقد فسَّر ابن عباس - ترجمانُ القرآن - هذه الآية فقال: ألا يطلقها وهي حائض، أو في طُهر جامَعها فيه، ولكن يتركها حتى إذا حاضت وطهُرت، طلَّقها تطليقةً [7].