أديب كبير كتب العديد من الروايات والقصص القصيرة والتاريخ الإسلامى إلى جانب مجموعة من السيناريوهات التى حققت نجاحًا كبيرًا وظلت علامة مضيئة فى تاريخ السينما المصرية حتى الآن، هو الكاتب الكبير عبد الحميد جودة السحار ، الذى تحل اليوم ذكرى ميلاده، إذ ولد فى مثل هذا اليوم 25 أبريل من عام 1913م. ولد عبد الحميد جودة السحار فى القاهرة، وحصل على بكالوريوس تجارة من جامعة فؤاد الأول عام 1937م، وكانت بدايته الأدبية بكتابة القصة القصيرة من خلال مجلتين هما مجلة "الرسالة" التي كان يصدرها المفكر أحمد حسن الزيات، ومجلة "الثقافة " التى كان يصدرها أحمد أمين، ثم اتجه بعد ذلك إلي كتابة القصص التاريخية فكتب قصته الأوليى "أحمس بطل الاستقلال عام 1943 وهو في سن الحادي والثلاثون من عمره "، ثم كتب روايته التاريخية الثانية "أميرة قرطبة". كان للكاتب الكبير عبد الحميد جودة السحار كما ذكرنا مؤلفات فى شتى المجالات ففى الكتابات الإسلامية كتب أبو ذر الغفارى، بلال مؤذن الرسول، سعد بن أبى وقاص، أبناء أبو بكر ، محمد رسول الله والذين معه الذي صدر في 20 جزءا، كما قدم للسينما " نور الإسلام" الذى كتب له السيناريو والحوار بالاشتراك مع صلاح أبو سيف مخرج الفيلم كما شارك في سيناريو فيلم "الرسالة" بالاشتراك مع توفيق الحكيم وعبد الرحمن الشرقاوى.
اعتبر الصحفي بقناة فرانس 24 توفيق مجّيد أنّ الرئيس المنتهية ولايته ايمانويل ماكرون وجّهة ضربة قاضية لمنافسته مرشّحة اليمين المتطرّف مارين لوبان خاصة في ما يتعلّق بالقرض الذي تحصّلت عليه من بنك روسي، إضافة إلى مسألة الحجاب والرموز الدينية ومنعها في الأماكن العامة. وقال توفيق مجيّد في مداخلة في برنامج ''ميدي شو" الخميس 21 أفريل 2022 إنّ مارين لوبان كانت مرتبكة وارتكبت العديدة من الأخطاء خلال هذه المناظرة التلفزيونية، التي عرفت أقل نسبة مشاهدة في تاريخ المناظرات التلفزيونية بين مرشحي الدور الثاني للرئاسة منذ 1974. وأشار إلى أنّ ماكرون وجد نفسه في وضعية أريح، وأنّه لعب دور الأستاذ الذي يلقنّ الدروس لطالبه، خاصة أنّ مارين لوبان سمحت له بذلك في أكثر من مسألة على غرار مسألة الضرائب. بموضوعية: القطاع الصحي السعودي ومرحلة التحول القادمة في القطاع - video Dailymotion. من جهة أخرى اعتبر الصحفي بقناة فرانس 24 أنّ المعركة غير محسومة وخاصة مع وجود نهج بات يقبل أكثر أفكار مارين لوبان، مع أنّ المؤشرات تقول بأنّ الفوز سيكون من نصيب ماكرون لكن هذا لم يمنع من وجود خوف في صفوف الإقتصاديين والشركات. وتمنح استطلاعات الرأي ايمانويل ماكرون الفوز بنسبة 55 بالمائة، وهي نسبة غير مطمئنة وفق توفيق مجيّد الذي يعتبر أنّ حصول لوبان على أكثر من 40 بالمائة تؤشر على مدى تغلغل اليمين المتطرف.
إثر ذلك قُدّم عرض مرئي يحكي تشرف المملكة بخدمة ضيوف الرحمن وقاصدي الحرمين الشريفين؛ بدعم متواصل من القيادة الرشيدة - أيدها الله -؛ وتوفير المناخ الملائم لأداء المناسك في جوٍ من السكينة والوقار، إلى جانب تسليط الضوء على منظومة الحج الذكي وفق رؤية 2030. بعدها تفضل سمو الأمير خالد الفيصل بتدشين مبادرة "تحدي الحج والعمرة"؛ كما شهد سموه توقيع عدد من الاتفاقيات من جهات عدة مع وزارة الحج والعمرة. التحول نحو الابتكار وانطلاقا من توجه وزارة الحج والعمرة في التحول نحو الابتكار وسعيًا لجعل تجربة الحاج والمعتمر فريدة من نوعها تم إطلاق المؤتمر بصيغة دولية، وصمم وفق رؤية المملكة، التي تعتبر خدمة ضيوف الرحمن أحد أهم برامجها، ويعد المؤتمر منصة التقاء فاعلة ومتطورة تضم أهم صناع القرار والخبراء والأكاديميين وكذلك المستثمرون للخروج بتوصيات تخدم قطاع الحج والعمرة في التحول نحو الابتكار، بالإضافة إلى توفير منصة واعدة للمبتكرين لتحفيز الابتكار والإبداع عبر تقديم كل ما من شأنه الارتقاء بالخدمات المقدمة لضيوف الرحمن. رسالة المؤتمر تضع حكومة خادم الحرمين الشريفين خدمة ضيوف الرحمن على رأس أولوياتها، وفي رؤية المملكة 2030 تم تخصيص برنامج خاص لتطوير منظومة خدمات الحج والعمرة، ويأتي معرض ومؤتمر خدمات الحج والعمرة ترجمة لتوجيهات القيادة بتعزيز العمل الجماعي في قطاع الحج والعمرة من أجل تقديم أفضل الخدمات وإشراك القطاعين العام وغير الربحي.
يشار إلى أن من أبرز صلاحيات الهيئة السعودية للمقاولين وضع الأسس والمعايير المتعلقة بالقطاع وتطويرها، وتمثيل القطاع في اللجان والهيئات والنقابات الدولية ذات العلاقة، إضافة إلى جمع ونشر جميع المعلومات والاحصاءات ذات الصلة، وإبلاغ منسوبي القطاع بالأنظمة والقرارات والتعليمات المتعلقة بالقطاع. كما تضمنت أيضاً إنشاء مؤشرات لمعلومات قطاع المقاولات مثل أسعار مواد البناء وأجور المقاولين، واستحداث سجل إلكتروني يتضمن البيانات التفاعلية عن المقاول وتخصصه وأعماله السابقة، بهدف تمكين الجمهور من تحديد مدى الرضا عن أداء المقاول ويتم تحديث السجل بشكل دوري. من جهته أكد فهد بن محمد الحمادي عضو الهيئة السعودية للمقاولين شكره وتقديره وزملائه الذين تم تعيينهم على منحهم الثقة لتشكيل أول مجلس إدارة للهيئة مشيراً إلى أن ذلك سيكون دافعا لهم للانطلاق بها بقوة والعمل على أن تتميز عن غيرها من الهيئات بالعمل على ما يخدم قطاع المقاولات ويحيط بكل الأهداف التي يريدها ولاة الأمر وصانعو القرار من الهيئة، مشيراً إلى أن أول خطوات العمل ستكون عبر تحديد موعد في القريب العاجل لعقد أول اجتماع للمجلس المعين يتم خلاله توزيع المهام والمسؤوليات وتحديد النقاط الأساسية لسياسة وآلية عمل الهيئة.
الثالثة: قوله تعالى: والصلاة خص الصلاة بالذكر من بين سائر العبادات تنويها بذكرها ، وكان عليه السلام إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ومنه ما روي أن عبد الله بن عباس نعي له أخوه قثم وقيل بنت له وهو في سفر فاسترجع وقال ( عورة سترها الله ، ومؤنة كفاها الله ، وأجر ساقه الله. ثم تنحى عن الطريق وصلى ثم انصرف إلى راحلته وهو يقرأ: واستعينوا بالصبر والصلاة) فالصلاة على هذا التأويل هي الشرعية وقال قوم: هي الدعاء على عرفها في اللغة فتكون الآية على هذا التأويل مشبهة لقوله تعالى إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله ؛ لأن الثبات هو الصبر والذكر هو الدعاء. حسام موافي يوجه رسالة لكل سيدة لا تنجب - جريدة البشاير. وقول ثالث قال مجاهد: الصبر في هذه الآية الصوم ، ومنه قيل لرمضان شهر الصبر فجاء الصوم والصلاة على هذا القول في الآية متناسبا في أن الصيام يمنع من الشهوات ويزهد في الدنيا ، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وتخشع ويقرأ فيها القرآن الذي يذكر الآخرة ، والله أعلم. الرابعة: الصبر على الأذى والطاعات من باب جهاد النفس وقمعها عن شهواتها ومنعها من تطاولها ، وهو من أخلاق الأنبياء والصالحين قال يحيى بن اليمان الصبر ألا تتمنى حالة سوى ما رزقك الله والرضا بما قضى الله من أمر دنياك وآخرتك وقال الشعبي قال علي رضي الله عنه الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد قال الطبري وصدق علي رضي الله عنه وذلك أن الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح فمن لم يصبر على العمل بجوارحه لم يستحق الإيمان بالإطلاق فالصبر على العمل بالشرائع نظير الرأس من الجسد للإنسان الذي لا تمام له إلا به.
الخامسة: وصف الله تعالى جزاء الأعمال وجعل لها نهاية وحدا فقال من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وجعل جزاء الصدقة في سبيل الله فوق هذا فقال مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة الآية وجعل أجر الصابرين بغير حساب ومدح أهله فقال إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب وقال ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور وقد قيل إن المراد بالصابرين في قوله إنما يوفى الصابرون أي الصائمون لقوله تعالى في صحيح السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم الصيام لي وأنا أجزي به فلم يذكر ثوابا مقدرا كما لم يذكره في الصبر والله أعلم.
وإنما كان الصبر عن معصية الله في المرتبة الثانية؛ لأنه لا عملَ فيه، بل هو كفٌّ فقط، لكن بالنسبة للصابرين قد يكون بعضهم الصبر على الطاعة أهون عليه من الصبر عن المعصية والفاحشة، ومن أعظم الصابرين عن المعصية والفاحشة يوسفُ عليه السلام، فقد ابتُلي بذلك فصبَر، فصرف الله عنه السوء والفحشاء. الثالث: الصبر على أقدار الله المؤلمة، كما في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه، أنه لما أرسَلتْ إليه صلى الله عليه وسلم إحدى بناته تُخبره أن صبيًّا لها في الموت، قال: (( مُرْها فلْتَصبِرْ وتحتسب)) [5]. ويأتي في المرتبة الثالثة بين أنواع الصبر وفضله عظيم. قال تعالى: ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]. تفسير: (واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين). وقال صلى الله عليه وسلم: ((قال الله عز وجل: ما لعبدي المؤمن إذا قبضتُ صفيَّه من أهل الدنيا ثم احتسَبَه إلا الجنةُ)) [6]. وفي حديث المرأة التي تُصرَعُ وتتكشف لما قالت: يا رسول الله، ادعُ الله لي، قال صلى الله عليه وسلم: (( إن شئتِ صبرتِ ولك الجنةُ، وإن شئتِ دعوتُ الله لك، فقالت: بل أصبرُ، ولكنِ ادعُ الله لي ألا أتكشَّف، فدعا الله لها ألا تتكشف)) [7].
فنفع وأفاد وأخذ عنه خلق كثير. وتوفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة، وقيل: سنة سع وثلاثين، رحمه الله تعالى-نقلا عن وفيات الأعيان لأبن خلكان بتصرف(1 /99). [3] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي- الناشر: دار الكتب المصرية - القاهرة (1 / 371). [4] أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي الناشر: دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع بيروت - لبنان( 1 / 35). واستعينوا بالصبر والصلاه وانها لكبيرة. [5] أخرجه مسلم برقم/ 4816-باب فِي الْأَمْرِ بِالْقُوَّةِ وَتَرْكِ الْعَجْزِ وَالِاسْتِعَانَةِ بِاللَّهِ عن أبي هريرة-رضي الله عنه وتمام متنه" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ وَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ ". [6] إسناده صحيح انظر حديث رقم: 3124 في صحيح الجامع للعلامة الألباني- رحمه الله-.
[7] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /113). [8] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /15 /855).
قَالَ: فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: "نَعَمْ، إنه لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لمن تَرَكَ الصَّلَاةَ"، فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا. نعم يا فاروقَ الأمَّةِ، لَا حَظَّ بالنصرِ والتمكينِ لأمَّةٍ لا تقيمُ الصلاةَ.. لَا حَظَّ بالنجاحِ والفلاحِ والتفوقِ والتوفيقِ لمن ضيعَ الصلاةَ.. لَا حَظَّ بالسعادةِ والراحةِ لمن تهاون بالصلاةِ ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾ [البقرة: 153]. يُستعانُ على قضاءِ الديونِ بالصلاةِ.. يستعانُ على حل المشاكلِ بالصلاةِ.. يستعانُ على النجاحِ والتوفيقِ بالصلاةِ. يستعان على التربية بالصلاة.. قال سَعِيد بنُ جبير: إني لَأَزيدُ في صلاتي من أجل ابني هذا.. قال هشام: رجاء أن يُحفظ فيه. من لم تكنِ الصلاةُ أكبرَ همهِ وأعظمَ شيءٍ في قلبهِ، فقد مَرِضَ قلبهُ، ولم يكن من معالمِ الدينِ مستمسك عندَه. واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة. "مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ، وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ".
الصلاةُ راحةٌ لمن كثرت همومهُ، وسكينةٌ لمن اختلفت عليه زوجتهُ، ويقينٌ لمن احتارَ أمرهُ وضاقت عليه معيشتهُ.. الصلاةُ حفظٌ للمجتمعِ من الجريمةِ، وصدٌّ عن الوقوعِ في المنكراتِ ﴿ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ﴾ [العنكبوت: 45]. من أراد النعيمَ والكرامةَ، فلتكن الصلاةُ دائمًا أمامَهُ ﴿ وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ * أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ ﴾ [المعارج: 34، 35]. أين الصلاةُ التي جاء الرسولُ بها فرضًا على الناسِ في حلٍّ وفي سفرِ أين الصلاةُ التي تحيا القلوبُ بها فاليومُ قد أصبحتْ نقرًا على الحصرِ ﴿ فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ ﴾ [الماعون: 4، 5]. أستغفر الله لي ولكم وللمؤمنين والمؤمنات، إن ربنا لغفور شكور. الخطبة الثانية الحمد لله وكفى، وسمع الله لمن دعا، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله المصطفى، أما بعد: المحافظةُ على الصلاةِ عنوانُ صدقِ الإيمان، والتهاون بها خسارةٌ وخذلان. الصلاةُ سرُّ الفلاحِ، وأصلُ النجاحِ ﴿ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ﴾ [الأعلى: 14، 15].