حنان ترك احتفلت الفنانة المصرية المعتزلة حنان ترك بعيد ميلاد ابنها، ونشرت صورة حديثة جمعتها به، والتي كشفت عن دخوله مرحلة الشباب. حنان ترك وجهت تهنئة خاصة لابنها، وذلك عبر خاصية "ستوري"، على حسابها الخاص على موقع " إنستجرام "، حيث كتبت: "عيد ميلاد سعيد ابني الموهوب". حنان ترك تحتفل بعيد ميلاد إبنها يوسف حنان ترك شاركت الجمهور عبر خاصية القصص القصيرة على انستجرام، بصورة تجمعها مع ابنها يوسف، ظهرت فيها وهي تحتضنه خلال تواجدهما على شاطئ البحر، وهنأت ابنها بعيد ميلادها وقالت في رسالتها له: "لم يأت أفضل ما في حياتك بعد، احتضنه وكن واثقا من نفسك وابدأ في مستقبل مليء بالإمكانيات والفرص اللامحدودة.. عيد ميلاد سعيد.. أحبك". تهنئة عيد ميلاد ابني الغالي. حنان ترك تهنئ نجلها يوسف بعيد ميلاده ونالت رسالة التهنئة التي أرسلتها حنان ترك لابنها، تفاعل عدد من متابعيها، إضافة إلى تفاعل ابنها الذي عبر عن مدى سعادته بكلام والدته له، حيث أعاد يوسف نشر تدوينة حنان ترك عبر خاصية القصص القصيرة كذلك، وعلّق عليها قائلًا: "الروح الوحيدة التي تعطيني سببًا للاستمرار.. أحبك يا ماما". يوسف يعيد نشر صورته مع والدته حنان ترك ويعبر عن سعادته بتهنئتها كما تلقى يوسف التهاني من قبل شقيقه آدم، الذي نشر صورة ليوسف عبر خاصية القصص القصيرة وتمنى له السعادة، وعبر يوسف عن مدى محبته لشقيقه الأصغر بعد تهنئته له.
النهاردة عيد ميلاد مرات ابني الى أغلى وأعز وأحب زوجة ابن، أهنئكِ بعيد ميلادكِ وأتمنى لكِ حياة سعيدة جميلة تشبه قلبكِ المحب الصافي. صباح معطر بالياسمين ومساء مفعم بالبهجة، تفاصيل هذا اليوم تحمل أشياء جميلة وتصنع جواً من السعادة لنا ونحن نحتفل بزوجة ابني الغالية، عيد ميلادها اليوم ذكرى مميزة لا تساويها اي ذكرى، ففي هذا اليوم المميز ولدت الجميلة لتبدأ قصة حياتها التي إقترنت اليوم بقصة حياة ابني وسعادته، عيد ميلاد سعيد. تهنئة عيد ميلاد ابني البكر. النهاردة عيد ميلادك يزيد وجهك البهي بهاءً ويبعث في قلبكِ الفرحة والطمأنينة، عيد ميلاد يزيدكِ سعادة وهناء، لأنكِ أطيب وأجمل إنسانة يازوجة ابني. هذه رسالة مكتوبة بأحرف نابعة من القلب، أبعثها اليكِ يا زوجة ابني بمناسبة عيد ميلادكِ، ومعها تمنياتي الصادقة بأن يحقق الله لكِ كل الأماني والأحلام، عيد ميلاد سعيد.
كيف انتهى الحصار كان حكيم بن حزام وكعادته يتسلل إلى الشعب، و رآه أبو جهل فمنعه من الدخول إلى الشِعب، وقد تجمع عليهم جمعٌ من الناس، وأخذوا يلومون أبا جهل، ثم ندم مجموعة من أهل مكة لمحاصرتهم لبني هاشم، وقالوا أيتنعم بنو مخزوم (عشيرة أبو جهل)، وأولاد هاشم وعبد المطلب يعيشون الضيم والحصار، ثم قرروا إلغاء العهد الذي اتفقوا عليه من أجل محاصرة بني هاشم. وقد اجتمع مجموعة من الذين شاركوا في كتابة العهد، وقرروا أن يمزقوا العهد الذي كتبوه وعلقوه على الكعبة، ثم انطلقوا إلى الكعبة فوجدوا العهد المعلق على جدار الكعبة قد أكلته الإرضة، ولم يبقى منه إلا كلمة (بسمك اللهم) في هذه الأثناء أخبر النبي عمه أبا طالب أن الأرضة قد أكلت العهد المعلق على أستار الكعبة ولم يبق منه إلا كلمة (بسمك اللهم)، فذهب أبو طالب إلى قريش وأخبرهم بقوله، ثم قال لهم إن صدق ابن أخي فأرفعوا عنّا الحصار، وإن كذب فسوف أسلّمه لكم. فذهبوا إلى العهد فوجدوه كما أخبر النبي (ص)، وبهذا انتهت المحاصرة عن النبي وأصحابه وبني هاشم. المراجع: 1- حصار المسلمين في شعب أبي طالب. الرسالة. روجع بتاريخ 11 ابريل 2020م. 2- حصار شعب أبي طالب. قصة الإسلام.
فضيقوا علي كل من في شعب ابي طالب، فاستمر الحصار الجائر حتي أنفق الحبيب المصطفي وعمه ابي طالب وزوجته السيدة خديجة كل أموالهم. ومرت الأيام والأسابيع والشهور والطعام والشراب بدء ينفذ، وكل محاولات كسر الحصار باءت بالفشل. حتي وصل الجوع إلي أن اكلوا أوراق الشجر. ولم يكن لهم طعام إلا ما يسوقه لهم أصحاب القلوب الرحيمة إلي زوي أرحامهم في جنح الظلام. وكان منهم حكيم ين حزام ابن اخو السيدة خديجة، وأيضا هشام بن عمرو العامري ولكن ما يصل لم يكن ليكفي واشتد الجوع وذادت المعاناة. يقول سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه "خرجت ذات يوم ونحن في الشعب لأقضي حاجتي. فسمعت قعقعة تحت البول، فإذا هي قطعة من جلد بعير يابسة، فأخذتها فغسلتها، ثم أحرقتها ثم رضرضتها، وسقفتها بالماء فتقويت بها ثلاث ليال. محاولات فك حصار شعب ابي طالب حاول أصحاب الفطرة السليمة والقلوب الرحيمة من رجال قريش مثل هشام بن عمرو وزهير ابن أميه والمطعم بن عدى وأبو البختري بن هشام وزمعة بن الأسود نقض هذه الصحيفة الظالمة، فنادي زهير بن أميه في أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم يهلكون في شعب ابي طالب لا يباع ولا يبتاع منهم! والله لا أقعد حتى تشق هذه الصحيفة القاطعة الظالمة، فعارضة أبو جهل فقام أصحاب زهير الأربعة، ووافقوا على رأيه وقالوا: أنهم لا يرضون ما كتب في الصحيفة ولا يقرونه، فقال أبو جهل، هذا أمر دبر بليل.
والاكثر على الاقتصار على أبي لهب لعنه الله… 2 – راجع: أبو طالب مؤمن قريش 272/273 ط سنة 1398هـ. عن تذكرة الخواص. 3 – شرح النهج ج14 ص78 والبحار ج35 ص165. 4 – راجع: عيون الانباء ص 705. 5 – راجع: في كل ذلك تذكرة الخواص ص8 وشرح النهج للمعتزلي ج14 ص81، والسيرة الحلبية ج1 ص147 والمصنف ج6 ص38، والسيرة النبوية لدحلان ج1 ص87، وتاريخ اليعقوبي ج2ص35، وطبقات ابن سعد ج1 ص78 وتاريخ بغداد للخطيب ج3 ص126، وج13 ص196 وتاريخ ابن كثير ج3 ص125، والطرائف لابن طاووس ص305 عن الحنبلي في نهاية الطلب والبحار ج35 ص151 والتعظيم والمنه ص7 ولسان الميزان ج1 ص41. والاصابة ج4 ص116، والغدير ج7 ص372 و374/375 عمن ذكر، وعن: شرح شواهد المغني للسيوطي ص136، واعلام النبوة للماوردي ص77، وبدايع الصنايع ج1 ص283، وعمدة القاري ج3 ص435، واسنى المطالب ص15و21و35 وطلبة الطالب ص43. ودلائل النبوة للبيهقي والبرزنجي، وابن خزيمة، وابي داود، وابن عساكر. 6 – تذكرة الخواص ص9. علاء تكليف العوادي النهایة
وحينما قر (رضوان الله عليه) النبي الخروج للشعب أمر أبو طالب عليه السلام بني هاشم أن يدخلوا برسول الله (صلى الله عليه وآله) الشعب ـ الذي عرف بشعب أبي طالب ـ ومعهم بنو المطلب بن عبد مناف، فدخلوا معه، باستثناء أبي لهب لعنه الله وأخزاه (1) واستمروا فيه إلى السنة العاشرة. ووضعت قريش عليهم الرقباء، حتى لا يأتيهم أحد بالطعام. وكانوا ينفقون من أموال السيدة خديجة عليها السلام، وأبي طالب عليه السلام، حتى نفدت، حتى اضطروا إلى أن يقتاتوا بورق الشجر. وكان صبيتهم يتضاغون جوعاً، ويسمعهم المشركون من وراء الشعب، ويتذاكرون ذلك فيما بينهم، فبعضهم يفرح، وبعضهم يتذمم من ذلك. وزعموا أن هذا كان يصدر غالباً ممن يتصل بهم نسباً، كأبي العاص بن الربيع، وحكيم بن حزام، وإن كنا نحن نشك في ذلك، كما سيأتي إن شاء الله تعالى. ولم يكونوا يجسرون على الخروج من شعب أبي طالب عليه السلام إلا في موسم العمرة في رجب، وموسم الحج في ذي الحجة، فكانوا يشترون حينئذ ويبيعون ضمن ظروف صعبة جداً، حيث إن المشركين كانوا يلتقون بكل من يقدم مكة أولاً، ويطمعونه بمبالغ خيالية ثمناً لسلعته، شرط أن لا يبيعها للمسلمين. وكان أبو لهب هو رائدهم في ذلك؛ فكان يوصي التجار بالمغالاة عليهم حتى لا يدركوا معهم شيئاً، ويضمن لهم، ويعوضهم من ماله كل زيادة تبذل لهم.
فجاء أبو طالب ومعه بعض الهاشميين إلى قريش، وقال لهم، وقد ظنوا أنه جاء مستسلماً لهم، ابعثوا إلى صحيفتكم لعله يكون بيننا وبينكم صلح فيها، فبعثوا وأتوا بها، فلما وضعت وعليها أختامهم، قال أبو طالب لهم: أتنكرون منها شيئا؟ قالوا: لا. قال: إن ابن أخي حدثني ولم يكذبني قط، أن الله قد بعث على هذه الصحيفة الأرضة، فأكلت كل قطيعة واثم، وتركت كل اسم هو لله، فإن كان صادقا أقلعتم عن ظلمنا، وإن يكن كاذبا ندفعه إليكم فقتلتموه. وتجلت في هذا الموقف حكمة أبي طالب، وحنكته العالية، حيث ألزم قريشا بموقف صعب، لا يمكنها التملص منه ومن مفاعيله وتبعاته، وظنت قريش أنها حصلت على ما تريد، فصاح الناس: أنصفتنا يا أبا طالب. فلما فتحت الصحيفة فإذا هي كما أخبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فكبر المسلمون، وبهت المشركون، فقال أبو طالب: أتبين لكم أينا أولى بالسحر والكهانة؟. فأسلم يومئذ كثير من الناس كما يذكر الرواة، ولكن قريشا ظلت على موقفها ونقضت اتفاقها مع أبي طالب (عليه السلام)، حتى جاء بعضهم ونقضوا الصحيفة، فخرج الهاشميون من الشعب. سماحة الشيخ حاتم اسماعيل ([1]) تاريخ الإسلام ج1 ص91.