راح يعطوك اياها في ظرف تاخذها وتروح على الاحوال وتخلص امورك. ضروري جدا تطلب منه يكتب على البرنت بعد ما يختم عليه ان البرنت لغرض الزواج من اجنبية. بالنسبه للفحص الطبي تاخذ الورقه اللي اعطوك اياها وتروح للمركز الاقليمي بدون موعد, طبعا مكانه في مستشفى الملك عبدالعزيز في المحجر جنوب جده. تاكد ان عندك صورتين شخصيه لك وصورتين شخصيه للمخطوبه طبعا بعد ما توصل راح يعطيك انت و المخطوبه ورقه تعبيها فيها معلوماتك بالاضافه تحدد اذا عندك اي امراض. بعدين راح يطلب منك رسوم الكشف الطبي للمخطوبه قيمته 900 ريال تدفعها كاش. بعد ما تخلص التحاليل تنتظر مده 10 ايام عمل ( لا تحسب الجمعه و السبت) وتراجعهم وتاخذ النتائج. التقريرين منفصلين مو نفس لما يكون الطرفين سعوديين يجي في ورقه وحده. طبعا بعدين تاخذ التقرير الطبي لك ولها, مع البرنت من الاحول و الطلبات اللي طلبوها الشرطه. تقدمها في نفس المكتب اللي طلبوها منك. معاملتي وصلت للمحافظة والشرطة طلبت المراجعة – المختصر كوم. الموظف هناك اعطاني موعد بعد اسبوعين تقريبا وقال لي اجي في اليوم الفلاني و اراجع. بعد اسبوعين بالتمام ترحلهم وتلاقي معاملتك اتحولت للمحافظة تروح بعد كم يوم للمحافظة يعطيك ورقه برقم المعاملة الجديد وتراجع عن طريق الموقع نفس ما كنت تسوي في البدايه وبعدها دخلت على موقع المحافظة اشيك على المعامله لقيت الحاله في قسم الزواج و تغيرت الى الاداره العامه للحقوق باجراء التأشير.
التعليقات
الحمدلله الذي تتم بنعمته الصالحات في هذا الموضوع راح اطرح لكم تجربتي بخصوص الزواج من اجنبيه مقيمه و مولوده في المملكه. ( 2020)اتمنى يفيدكم في البداية يروح الخاطب الى محافظة جدة مكانهم شارع المدينه النازل بعد شارع التحليه في جدة. يطلبهم ورقه تقديم على الزواج من اجنبيه مقيمه في السعوديه راح تعبي معلوماتك وكم راتبك وفين تشتغل و معلومات البنت من رقم اقامه و رقم شهادة الميلاد طبعا شروطهم الخاطب يكون عمره اكبر من 25 سنه و المخطوبة اكبر من 20 سنه. الطلبات اللي مطلوب انك تجيبها بعد ما تعبي الورقه اللي يعطوك اياها كالتالي: 1- معروض موجه الى صاحب السمو الملكي محافظ جده الخطاب تكتبه بنفسك او اذا تعرف احد يكتبه لك تذكر فيه انك تقدمت للانسه الفلانيه وتكتب الاسم رباعيا ثم جنسيتها. وتكتب مكان ولادتها وانها مقيمة مع عائلتها. وتكتب كم جمله لسمو الامير تفيد انك تقدمت لهؤلاء الناس ووجد فيهم الصلاح ومن هذا الكلام. في نهايه المعروض تكتب اسمك رباعيا و رقم هويتك و جوالك 2- صوره من الهويه تكون واضحه 3- صورة من دفتر العائله للمتزوجين 4- اصل تعريف من العمل بالراتب 5- صوره من شهادة ميلاد المخطوبة 6- صورة من اقامة المخطوبة وولي امرها 7- صورة من جواز المخطوبه وولي امرها 8- صوره صك الطلاق للخاطب و المخطوبه ان وجد 9- اقرار من ولي امر المخطوبه بالموافقه على زواجها ويكون موقع منه يكتب فيه ولي امر المخطوبه انه لا مانع عنده من زواج ابنته فلانه على المواطن فلان.
لقد تحدث عن نفسه قائلًا:"قتلتُ بحريتي هذه خير الناس وشر الناس" ، وهو يقصد بخير الناس حمزة بن عبدالمطلب ؛ بينما شر الناس هو مسيلمة الكذاب ، حيث أنه تحول من الكفر ومحاربة الإسلام إلى الإيمان بالله تعالى ومحاربة أعداء الإسلام ، إنه الصحابي الجليل وحشي بن حرب الحبشي. فصل: وحشي بن حرب:|نداء الإيمان. وحشي قبل دخوله الإسلام: الصحابي وحشي بن حرب كان مولى بني نوفل ، وقد ذُكر أنه كان مولى طعيمة بن عدي ، ويُكنى باسم "أبي دسمة" وقيل أيضًا "أبي حرب" ، لقد كان عبدًا حبشيًا من الموالي عند العرب ، وقد تحدث عن نفسه قائلًا:"كنت غلامًا لجبير بن مطعم ، وكان عمه طعيمة بن عدي قد قُتل يوم بدر ، فلما سارت قريش إلى أحد قال لي جبير: إن قتلت حمزة بن محمد بعمي فأنت عتيق.. ". وأكمل وحشي حديثه عما فعله قائلًا:"فخرجت مع الناس حين خرجوا إلى أحد ، فلما التقى الناس خرجت أنظر حمزة وأتبصره حتى رأيته مثل الجمل الأورق في عرض الناس يهز الناس بسيفه هذا ما يقوم له شيء ، فوالله إني لأريده فاستترت منه بشجرة أو بحجر ، ليدنو مني وتقدمني إليه سباع بن عبدالعزي ، فلما رآه حمزة قال: إلى يا ابن مقطعة البظور ؛ وكانت أمه ختانة بمكة ، فوالله لكأن ما أخطأ رأسه ، فهززت حربتي حتى إذا رضيت منها دفعتها عليه ؛ فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه ، وخليت بينه وبينها حتى مات ، ثم أتيته وأخذت حربتي ثم رجعت إلى العسكر ، ولم يكن لي بغيره حاجة".
صاحب الرسول علية اقضل الصلاة و اتم التسليم وحشي بن حرب هو صحابي جليل ، هو وحشي بن حرب الحبشي ، و هو من قام بقتل حمزة بن عبد المطلب يوم غزوة أحد ، و كما قام بقتل مسيلمة الكذاب في يوم اليمامة ايضا و لكن بعد ان دخل في الاسلام و ترك الكفر و عبادة الاوثان التي كان يتبعها قريش دخل في معارك كثيرة مع الصحابة و الرسول صلى اللع عليه وسلم وساهم في قتل العديد من اعداء السلام هذا كان قبل ان يسلم و بعد ان اهتاى واسلم قال " قتلت خير الناس في الجاهلية و شر الناس في الإسلام ". وحشي قبل إسلامه و قتله لحمزة تعددت الروايات حول قتلة لحمزة بن عبد المطلب ففي بعض الروايات قيل انه قتله بامر من هند بنت عتبة و لعل هذه القصة الاكثر انتشار بين الناس و قيلت في العديد من اللقصص التي جسدتها افلام.
وأما قوله (إن وحشياً مدمن خمر) فقد روى موسى بن عقبة عن بن شهاب قال: مات وحشي بن حرب في الخمر فيما زعموا. فهو مرسل لأن ابن شهاب كل مروياته عن التابعين ومراسيله مثل الريح، كما قال ابن أبي حاتم، فضلاً عن أنه يضعف الأثر بقوله (فيما زعموا). - المصادر:
وذرية وحشي كلها تسمت باسم وحشي أو حرب أو إسحاق، وكلها من معنى (البُعْد). فأسماء ذرية وحشي، نفس اسمه وكناه. الخلاصة كل هذه الأمور تشير أن تسمية وحشي تعود إلى تواريه واختفائه وابتعاده (منذ أن قتل حمزة) ، هرباً وخوفاً من مواجهة الرسول عليه الصلاة والسلام. واستمر وحشي بعد إسلامه على هذه الحال من البعد والاستخفاء. وهذه الصفة التي ارتبطت بسيرة وحشي، هي معنى جذر (وحش). فكأن وحشي في وحشة من الناس منقطع عنهم (والوَحْشَةُ: الخَلْوَةُ/ تاج العروس) قد أصبح وحيداً وحشياً متوارياً مستتراً (رجل حُوشِيٌّ: لا يخالط الناس ولا يأْلفهم، وفيه حُوشِيّةٌ. والحُوشِيُّ: الوَحْشِيُّ /اللسان) ، (وكان آدم وحشيا في الجنة لا يطمئن إلى أحد/ تاريخ ابن عساكر). وهذه الأسماء (وحشي، أبو حرب، ابن حرب، أبو إسحاق) بما تحويه من معاني العزلة والابتعاد، فيها غرابة. قصة وحشي بن حرب في قتل حمزة صحيحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكأن مفادها أن وحشياً لم يكن له اسم يُعْرَفُ به قبل يوم أُحُد. فلقبه أو اسمه الوحشي لابتعاده ، وكنيته (أبو حرب) وصيغتها الأخرى (ابن حرب) من حربه ( بعده عن حضرة الرسول عليه الصلاة والسلام) ، أو من محاربته الإسلام (كما في أحد والخندق، ومكثه على الكفر حتى ما بعد الطائف).
قال العدوي في نسبه: سواد بن كعب بن الخزرج شهد أحدًا وما بعدها ولا عقب له قال وقال ابن القداح: قتل يوم الحرة.. يزيد بن ثابت: بن الضحاك أخو زيد بن ثابت شقيقه وقد نسبنا زيدًا في موضعه فأغنى ذلك عن نسب أخيه يزيد ها هنا يقال: إن يزيد بن ثابت شهد بدرًا وقيل بل شهد أحدًا وقتل يوم اليمامة شهيدًا وذكر موسى ابن عقبة عن ابن شهاب أنه رمى يوم اليمامة بسهم فمات بالطريق راجعًا وروى عنه وأخوه زيد بن ثابت وروى عنه خارجة بن زيد ولا أحسبه سمع منه. قال البخاري: قال عثمان بن حكيم: أخذ بيدي خارجة بن زيد فأجلسني على قبر وأخبرني عن عمه يزيد بن ثابت إنما كره ذلك لمن أحدث عليه، وخرج النسائي وابن السكن حديث خارجة بن زيد عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على القبر قال ابن السكن وهذا رواه هشيم عن عثمان بن حكيم عن خارجة. حياة الصحابي الجليل وحشي بن حرب. وقال ابن السكن أيضًا: لم يرو يزيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وكان أكبر من أخيه زيد. شهد بدرًا ورواه قاسم بن مالك عن عثمان بن خارجة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عن عمه.
- ابن هشام: السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة: الثانية، 1375هـ - 1955م، جـ2/ 70- 73. 2- ابن حجر: فتح الباري شرح صحيح البخاري ، رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي، قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب، عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز، الناشر: دار المعرفة - بيروت، 1379هـ، جـ7/ 368. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 13055