فندق بيرا بالاس فندق بيرا بالاس Pira Palace Hotel Mesrutiyet cad. No:52, Beyoglu, 34430 Istanbul, Turkey فندق بيرا بالاس تم إنشاء فندق بيرا بالاس Pira Palace Hotel في عام 1892 من قبل المهندس المعماري الفرنسي العثماني ألكسندر فالاري وهو عبارة عن فندق متحف من فئة خاصة ذو تصميم فني على طراز النيو كلاسيوفن الآرت نوفو والطراز الشرقي، ويوفر الفندق إطلالات ذات مناظر خلابة على جولدن هورن ومسبحاً داخلياً وغرفاً فاخرة مع إطلالات على المدينة في حي بيرا التاريخي بمدينة إسطنبول، وتقع مولات التسوق الشهيرة مثل جواهر وكانيون وزورلو ضمن مسافة يسهل الوصول لها حيث تقع على بعد 20 دقيقة من خلال خط المترو. فندق بيرا بالاس: السابق 1 من 10 التالي غرف فندق بيرا بالاس Pira Palace Hotel بالإضافة إلى ذلك تم تأثيث غرف وأجنحة فندق بيرا بالاس Pira Palace Hotel بأسلوب كلاسيكي يجمع بين التأثيرات الأوروبية والعثمانية. مسلسل منتصف الليل في بيرا بالاس مدبلج. وتتميز جميعها بأرضيات من الخشب الصلب ونوافذ ممتدة من الأرض حتى السقف كما تحتوي على تلفزيون وميني بار، كما أن الحمامات الرخامية مستوحاة من الحمام التقليدي، وتضم معظم الغرف شرفات توفر إطلالات على حي بيرا وجولدن هورن.
ورغم أن البطلة لديها حلول جاهزة للتغلب على الصعاب التي تواجهها دونما تفسير درامي منطقي، إلا أن ذلك لا يلغي تأثير الصراعات الدائرة في محيط الحكاية وجوفها. سيناريو الأحداث العام ثابت في سياقه البصري والقصصي، ومعظم الشخصيات الأساسية بلغت دورها أمام إيقاع العمل المتسارع، وسجلت حضورًا لافتًا في خدمة النص. ودور الإخراج في توزيع عمليات التصوير والموسيقى والإضاءة كان لافتًا؛ فشكل الحياة والأبنية والموانئ والملاهي نفذ بأسلوب جذاب وفي غاية الدقة. وكان للموسيقى والألوان الخاصة بتلك المرحلة تأثير واضح في خدمة النص وإنعاشه أمام بعض الهفوات المتعلقة بالحوارات المباشرة، وكذلك أدوار بعض الشخصيات المقحمة لسد ثغرات الحكاية في مرحلة ركاكتها فزادت من الطين بلة. يهتم العمل بتسليط الضوء على بعض القضايا الشائعة في تلك الفترة، تحديدًا ما خلفه نظام الدولة العثمانية قبل استلام مصطفى كمال قيادة الجمهورية الحديثة، وإحداثه تغييرات جذرية فيها. على رأس هذه القضايا تهميش دور المرأة التركية في الحياة الأسرية والاجتماعية، وخضوعها لنظام أبوي صارم. وأيضًا، عدم السماح لها بقيادة العربات، وحصر دورها في تربية الأبناء. سينما ودراما التحديثات الحية في الحلقة الأخيرة، تعود إسرا إلى نقطة البداية، إلى غرفة رقم 411، حيث فتحت فيها بوابة الزمن.
منظر رائع على القرن الذهبي موقع الفندق يعطيه أهمية كبرى؛ سواء موقعه وسط إسطنبول أو بين الأماكن السياحية والثقافية المهمة؛ فهو يبعد عن مطار أتاتورك الدولي قرابة عشرين كيلو متراً فقط، وبالتحديد في ساحة تقسيم وعلى مقربة من شارع الإستقلال، وتحيط به سفارات غالبية الدول الأوروبية، يمكن الوصول إلى الفندق بسهولة وذلك بالنزول في محطة مترو سيشان Sishane ثم المشي خمس دقائق فقط.
وصاغ المزروعي مصطلحا دقيقا للتعبير عن فعل سلمان رشدي ودوافعه، وهو مصطلح "الخيانة الثقافية. " وربما لم يصُغْ كاتب آخر وصفاً يصدُق على سلمان رشدي أبلغ من هذا الوصف، فرشدي لم يكن كاتبا يحترف الفن الروائي من أجل الفن، بل كان متاجرا بكرامة القلم، منتهكا لأعراض الكلمات. وهو ما عبر عنه الدكتور المزروعي بالطموحات "الارتزاقية" لدى سلمان رشدي، وبهذه الحاسَّة الارتزاقية فهم سلمان رشدي أن أخصر طريق للثراء والشهرة في البيئة الثقافية الغربية هي الطعن في المقدسات الإسلامية، والتشهير بالمسلمين واستفزازهم، فهي بيئة تحتفي بكل قلم ساقط من المسلمين، وتتلقف كل خائن لدين الإسلام وللأمة الإسلامية. وهذا أدرك سلمان رشدي أن أي شخص يطعن في الإسلام ورجالاته سيجد له من القوى العنصرية والصهيونية في الغرب من يحتفي به، ويوفر له المال والجاه، ومنابر القول، ووسائل الفعل. فما الذي يمنع سلمان رشدي من الصعود عبر السقوط، أليس "لكل ساقط لاقط" كما يقال؟ لم يكتف رشدي بالتعبيرات العنصرية ضد العرب في روايته الأولى المعنونة بـ"العار"! محمد علي الشنقيطي روائع التفسير. فانتقل إلى الهجوم على الإسلام ذاته. وسرعان ما تحول جراء ذلك من كاتب مغمور إلى وجه مشهور، حين كتب آياته الشيطانية فــ"احتُفيَ به، ومُدح... وموَّله أعداءٌ صرحاءُ ونُقَّادٌ معادون للإسلام" كما يقول المزروعي بحق.
أذكار دبر الصلاة | برنامج #فاذكروني | #محمد_بن_علي_الشنقيطي | 21 - YouTube
ظاهراً وباطناً لما حكم به صلى الله عليه وسلم, وهي قوله تعالى: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا} الآية١... ٢. ويقول -رحمه الله- في موضع آخر: "إن الحلال هو ما أحله الله، والحرام هو ما حرمه الله، والدين هو ماشرعه الله. فكلّ تشريع من غيره باطل، والعمل به بدل تشريع الله عند من يعتقد أنه مثله أو خير منه كفر بواح لانزاع فيه" ٣. الشيخ محمد بن علي الشنقيطي. ثم يسوق -رحمه الله- الأدلة من القرآن الكريم الدالة على أنّ الحكم لله وحده، فيقول: "وقد دلّ القرآن في آيات كثيرة على أنه لا حكم لغير الله، وأنّ اتباع تشريع غيره كفر به. ومن الآيات الدالة على أن الحكم لله وحده قوله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلَّهِ أَمَرَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِيَّاهُ} ٤، وقوله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْت} الآية٥، وقوله تعالى: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ} ٦. وقوله: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} ٧، وقوله تعالى: {وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً} ٨، وقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} ٩، وقوله تعالى: {لَهُ الْحَمْدُ فِي الآولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ ١ سورة النور، الآية [٥١].