معلومات عن الأخطبوط عبر موقع محتوى, الأخطبوط هو نوع من الحيوانات البحرية اللافقارية, يوجد منه أكثر من مئتي نوع تعيش جميعها في أعماق المحيطات حول العالم. معلومات عن الأخطبوط للأطفال الأخطبوط كلمة مشتقة من اللغة اليونانية تعني ثمانية أقدام. يمتلك الببغاء فم صلب يشبه منقار الببغاء يستخدمه لتناول الطعام. يتميز الأخطبوط بكونه أذكى من جميع الحيوانات اللافقارية. تمتلك الأخطبوطات حيل ذكية تجعلها تنجح عادة في الهروب من الحيوانات المفترسة. يمتلك الأخطبوط أكواب شفط قوية جداً يستخدمها لسحب الفرائس واصطيادها. معلومات عن الأخطبوط بالعربي ينتمي الأخطبوط إلى الحيوانات اللافقارية, وهي الحيوانات التي لا تمتلك عمود فقري. معلومات عن الاخطبوط وسر الحبر المميت. جميع الأخطبوطات تمتلك رأس محاط بثمانية أذرع تسمى أقدام. أنواع الأخطبوط التي تعيش في المياه الباردة تكون أكبر بكثير من الأنواع التي تعيش في المياه الدافئة. يمتلك الأخطبوط القدرة على تعويض الجزء المفقود من أحد أقدامه. تعيش الأخطبوطات من بضعة اشهر الى بضعة أعوام وذلك حسب نوعها. معلومات غريبة عن الأخطبوط جميع الأعضاء الحيوية للأخطبوط توجد في رأسه. يمتلك الأخطبوط ثلاثة قلوب ودمه يكون باللون الأزرق.
3- الاخطبوط يطلق الحبر للدفاع عن نفسه: عندما يتم تهديد الاخطبوط من خلال الحيوانات المفترسة، فإن معظم انواع الاخطبوط تطلق سحابة كثيفة من الحبر الأسود تتكون في المقام الأول من الميلانين (نفس الصبغة التي تعطي البشر لون البشرة والشعر)، وتعمل هذه السحابة كستار من الدخان للخداع البصري التي تساعد الاخطبوط في الهروب دون أن يلاحظه أحد، كما أنها تتداخل مع حاسة الشم لدى الحيوانات المفترسة (أسماك القرش التي يمكن أن تشم قطرات صغيرة من الدم على بعد مئات الياردات غير محصنة بشكل خاص لهذا النوع من التأثير على حاسة الشم). 4- الاخطبوط ذكي للغاية: الاخطبوط هو الحيوان البحري الوحيد بصرف النظر عن الحيتان والفقمات قادر بشكل واضح على مهارات حل المشاكل البدائية ومعرفة الانماط، ولكن أيا كان نوع الذكاء الذي تمتلكه هذه الرخويات، فالاخطبوط يختلف كثيرا عن البشر، فعلى سبيل المثال، ثلثي الخلايا العصبية لدى الاخطبوط تقع على طول الاذرع وليس في المخ، ولا يوجد دليل مقنع على أن هذه اللافقاريات قادرون على التواصل مع الآخرين من نوعهم. 5- الاخطبوط لديه ثلاث قلوب: جميع الحيوانات الفقارية لها قلب واحد، ولكن الاخطبوط لديه ثلاثة قلوب، واحد يضخ الدم في جميع أنحاء الجسم (بما في ذلك الاذرع)، واثنان يضخان الدم عبر الخياشيم وهي الأعضاء التي تمكن الاخطبوط من التنفس تحت الماء بجمع الأكسجين، وهناك اختلاف رئيسي آخر، وهو أن المكون الأساسي لدى الاخطبوط هو الهيموسيانين الذي يضم ذرات من النحاس بدلا من الهيموجلوبين الذي يضم ذرات الحديد، وهذا ما يفسر لماذا يكون دم الاخطبوط لوننه أزرق بدلا من اللون الأحمر.
- أخطبوط دامبو: هو في الواقع اسم لمجموعة من الأخاطيب التي تغطي أعماق البحار وكلها لها زوائد مميزة تشبه آذان الفيل "دامبو"، وتوجد في أعماق تصل إلى 13100 قدم مما يجعلها أعمق مسكن لجميع أنواع الأخاطيب، وفي حين أن معظم الأنواع صغيرة جدًا، فإن أكبر أخطبوط دامبو يبلغ 5 أقدام و10 بوصات ويزن 13 رطلاً، وعلى عكس الأنواع الأخرى لا يمتلك أخطبوط الدامبو على أكياس حبر ربما لأنها لا تصادف العديد من الحيوانات المفترسة في أعماق العالم الآخر. - الأخطبوط ذو الحلقة الزرقاء: وهي واحدة من أجمل أنواع مع حلقات زرقاء زاهية تجعل الناظر يغرق بجمالها، ولكن هذا الجمال يخفي تحته سمًا قاتلًا، وهي تحذير بعدم الاقتراب منه أو لمسه مثل العلامات الحمراء على الضفدع السام أو عنكبوت الأرملة السوداء. أشارت منظمة "Ocean Conservancy" أنه بالرغم من أن جميع الأخاطيب سامة إلا أن الأخطبوط ذو الحلقات الزرقاء له مكانه خاصة، حيث إن سمه أقوى 1000 مرة من السيانيد، وتمتلك كمية كافية لقتل 26 شخصًا في غضون دقائق، ولذلك ليس من المستغرب تصنيف هذه الأنواع كواحدة من أخطر الحيوانات في المحيط ومع ذلك فهي غير عدوانية، ويُذكر أن الأخاطيب ذات الحلقات الزرقاء تشمل أربعة أنواع وجميعها قاتلة، وتوجد في المناطق الضحلة والشعاب المرجانية في المحيطين الهادئ والهندي، وعادة ما تلدغ فقط عندما تشعر بالتهديد.
باللهجات العربية أخطبوطيات المغربية: زايز المصرية: اخطبوط الأُخطُبُوطيات [2] (أو رتبة الأخطبوط وجمعه أُخطُبوطات وأخَاطِب) هي رتبة من طائفة الرأسقدميات ، له ثمانية مجسات طويلة تتخذ هيئة لوامس مليئة بالماصات، وهو يصنف ضمن مجموعة الرخويات التي تضم الحبار والحلزون والمحار وغير ذلك من الكائنات. وهي من الأحياء المائية المميزة. [3] [4] [5] وتعيش الخطابيط أساسا في بحر الصين والبحر الأبيض المتوسط ، وعلى امتداد سواحل هاواي وأمريكا الشمالية وجزر الأنديز الغربية. التشريح [ عدل] للأخطبوط ثلاثة قلوب ، اثنان منهما يضخان الدم إلى الخياشيم ، في حين أن الثالث يضخ الدم إلى باقي الجسم. يحتوي دم الأخطبوط على بروتين الهيموسيانين الغني بالنحاس وذلك من أجل نقل الأكسجين. الذكاء [ عدل] ذكاء الاخطبوط محدود ، ولا يتميز عن غيره من الحيوانات البحرية. إلا أن الأخطبوط يُعتبَر هو الحيوان الأذكى في عالم اللافقاريات، وهي الحقيقة التي جعلت علماء الأحياء لا يكفون عن اختبار خلاياه العصبية. معلومات عن الاخطبوط بالانجليزي. وكان باحثان إيطاليان قد أجريا تجربة على مجموعة من الأخاطيب في تسعينات القرن العشرين حيث قاما بتعليمها كيفية التمييز بين كرة حمراء وأخرى بيضاء.
- الأخطبوط القزم الأطلسي: ينمو الأخطبوط القزم الأطلسي إلى ما لا يزيد عن 5. 5 بوصة في الطول، ولكنها تمتاز بالمرح والذكاء الكبير حيث يمكنها حل مشكلاتها لجعل بيئتها تناسب احتياجاتها بطريقة مميزة، ويتضمن ذلك استخدام الأصداف والأشياء الأخرى كأماكن للاختباء وسحب الرمال من أعلى للتمويه الاحترافي، وتعرف هذه الأنواع بحبها للقشريات حيث تستخدمها كمأوى وكذلك تحب أكلها من خلال إفراز مادة لعمل ثقب في القشريات ثم تبصق لعابًا سامًا في الداخل لشل ضحيتها ثم تأكلها. - الأخطبوط المقلد: وهو أكثر أنواع الأخاطيب إثارة للدهشة بفضل مهارته المذهلة في انتحال صفة الكائنات البحرية الأخرى، وبإمكانه تقليد ما يصل إلى 15 نوعًا آخر في محيطه وبذلك فهو النوع الوحيد في المحيط المعروف بتقليد هذا العدد الكبير من الحيوانات الأخرى. يستطيع الأخطبوط المقلد تغيير لونه مثل غيره من المقلدين ليخفي نفسه، والأكثر من ذلك أنه يستطيع أن يلوي جسده ليأخذ شكل وسلوك العديد من الحيوانات بما في ذلك أسد البحر، وقنديل البحر، وثعبان البحر، والجمبري وسرطان البحر وغيرها، وبإمكانه كذلك محاكات أسلوب الحيوانات مثل سمكة الأسد فقط لتفادي الحيوانات المفترسة المحتملة.
لذا أمده الخالق بالكثير من أسلحة الدفاع عن نفسه ضد هجمات الأعداء. ومن بين خصائص الأخطبوط ما يلي: السرعة الفائقة إن من أهم خصائص الأخطبوط هي السرعة الفائقة في الحركة؛ فهي سمة مميزة له. حيث يندر وجود كائن بحري يمكنه اللحاق به. هذا بالإضافة إلى قدرة الأخطبوط على تغيير شكله ولونه وبنية جسمه. وهذه الخاصية تساهم في مساعدته على النجاة بحياته إذا ما طارده أعداءه من الكائنات البحرية المختلفة. حيث يستطيع بكل سهولة أن يضغط جسمه، ويدخل في أقرب الفراغات والأماكن الضيقة، فيمر الكائن المفترس من كائنات البحر بجانبه دون أن يلاحظ وجوده، نظراً لتشابه الأخطبوط مع الشعاب المرجانية أو الصخور التي يلتصق بها. تغيير ألوان جلده وأما قدرته الرهيبة على التخفي وتغيير ألوان جلده فترجع إلى احتواء جلده على الخلايا الملونة التي يمكن بواسطتها إنتاج العديد من الألوان مثل الأصفر والأحمر والبني والبرتقالي، وذلك خلال أقل من ثانية واحدة. أما العجيب في الأمر أنه عندما يولد الأخطبوط فإن جلده يحتوي على سبعين خلية ملونة فقط. ومع نموه وازدياد المخاطر التي تهدده تزداد عدد الخلايا الملونة لتصل إلى الملايين. ويسيطر عليها ويصدر الأوامر إليها جهازه العصبي بكفاءة تصل إلى حد القدرة على إظهار ظلال ذات ألوان زرقاء وخضراء على جسمه إذا تصادف وجوده في ماء شفاف.
وضمير الغائب يعود إلى الإنسان... وحقيقة الرد: إرجاع الشيء إلى مكانه السابق، والمراد به هنا: تصيير الإنسان على حالة غير الحالة التي كان عليها، وأسفل: أفعل تفضيل، أى: أشد سفالة مما كان يتوقع. وللمفسرين في هذه الآية الكريمة اتجاهات منها: أن المراد بالرد هنا: الرد إلى الكبر والضعف، كما قال- تعالى-: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً، ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً، يَخْلُقُ ما يَشاءُ، وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ. وعلى هذا الرأى يكون المردودون إلى أسفل سافلين، أى: إلى أرذل العمر، هم بعض أفراد جنس الإنسان، لأنه من المشاهد أن بعض الناس هم الذين يعيشون تلك الفترة الطويلة ن العمر، كما قال- تعالى-: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ. ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ، ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ، ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا، ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ، ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً، وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ، وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى، وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ. وقد رجح ابن جرير هذا الرأى فقال: «وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصحة، وأشبهها بتأويل الآية، قول من قال معناه: ثم رددناه إلى أرذل العمر.
إلى عمر الخرفى الذين ذهبت عقولهم من الهرم والكبر، فهو في أسفل من سفل في إدبار العمر، وذهاب العقل... ». ومنها: أن المراد بالرد هنا: الرد إلى النار، والمعنى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم، ثم رددناه إلى أقبح صورة، وأخس هيئة... حيث ألقينا به في أسفل سافلين، أى: في النار، بسبب استحبابه العمى على الهدى، والكفر على الإيمان... وقد رجح هذا الرأى ابن كثير فقال: قوله: ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ أى: إلى النار... أى: ثم بعد هذا الحسن والنضارة، مصيره إلى النار، إن لم يطع الله- تعالى- ويتبع الرسل. ولهذا قال: إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ.... وعلى هذا الرأى- أيضا-، يكون المردودون إلى «أسفل سافلين» أى: إلى النار، هم بعض أفراد جنس الإنسان، وهم الكفار، والفاسقون عن أمره- تعالى-. ومنها: أن المراد بالرد إلى أسفل سافلين هنا: الانحراف والارتداد عن الفطرة التي فطر الله- تعالى- الناس عليها، بأن يعبد الإنسان مخلوقا مثله، ويترك عبادة خالقه، ويطيع نفسه وشهواته وهواه... ويترك طاعة ربه- عز وجل-. وقد فصل الأستاذ الإمام هذا المعنى فقال ما ملخصه: «أقسم- سبحانه- أنه قوم الإنسان أحسن تقويم، وركبه أحسن تركيب، وأكد- سبحانه- ذلك بالقسم، لأن الناس بسبب غفلتهم عما كرمهم الله به، صاروا كأنهم ظنوا أنفسهم كسائر أنواع العجماوات، يفعلون كما تفعل، لا يمنعهم حياء ولا تردهم حشمة.
{ثم رددناه أسفل سافلين} أي إلى النار قاله مجاهد والحسن وأبو العالية وابن زيد أي بعد هذا الحسن والنضارة، مصيره إلى النار إن لم يطع اللّه ويتبع الرسل، ولهذا قال: {إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات}، وقال بعضهم: {ثم رددناه أسفل سافلين} إلى أرذل العمر وروي هذا القول عن ابن عباس وعكرمة، حتى قال عكرمة: من جمع القرآن لم يردّ إلى أرذل العمر واختار ذلك ابن جرير، ولو كان هذا هو المراد لما حسن استثناء المؤمنين من ذلك، لأن الهرم قد يصيب بعضهم، وإنما المراد ما ذكرناه كقوله تعالى: {والعصر. إن الإنسان لفي خسر.
وهبوط الإنسان وسفوله حين ينحرف عن سواء الفطرة واستقامة الإيمان. ويقسم الله - سبحانه - على هذه الحقيقة بالتين والزيتون, وطور سينين, وهذا البلد الأمين, وهذا القسم على ما عهدنا في كثير من سور هذا الجزء - هو الإطار الذي تعرض فيه تلك الحقيقة. وقد رأينا في السور المماثلة أن الإطار يتناسق مع الحقيقة التي تعرض فيه تناسقا دقيقا. وطور سينين هو الطور الذي نودي موسى - عليه السلام - من جانبه. والبلد الأمين هو مكة بيت الله الحرام.. وعلاقتهما بأمر الدين والإيمان واضحة.. فأما التين والزيتون فلا يتضح فيهما هذا الظل فيما يبدو لنا. وقد كثرت الأقوال المأثورة في التين والزيتون.. قيل:إن التين إشارة إلى طورتينا بجوار دمشق. وقيل:هو إشارة إلى شجرة التين التي راح آدم وزوجه يخصفان من ورقها على سوآتهما في الجنة التي كانا فيها قبل هبوطهما إلى هذه الحياة الدنيا. وقيل:هو منبت التين في الجبل الذي استوت عليه سفينة نوح - عليه السلام. وقيل في الزيتون:إنه إشارة إلى طور زيتا في بيت المقدس. وقيل:هو إشارة إلى بيت المقدس نفسه. وقيل:هو إشارة إلى غصن الزيتون الذي عادت به الحمامة التي أطلقها نوح عليه السلام - من السفينة - لترتاد حالة الطوفان.
فالمراد: أسفل سافلين في الاعتقاد بخالقه بقرينة قوله: { إلا الذين آمنوا} [ التين: 6]. وحقيقة السفالة: انخفاض المكان ، وتطلق مجازاً شائعاً على الخسة والحقارة في النفس ، فالأسفل الأشد سفالة من غيره في نوعه. والسافلون: هم سفلة الاعتقاد ، والإِشراكُ أسفل الاعتقاد فيكون { أسفل سافلين} مفعولاً ثانياً ل { رددناه} لأنه أجري مجرى أخوات صار. والمعنى: أن الإِنسان أخذ يغير ما فطر عليه من التقويم وهو الإِيمان بإله واحد وما يقتضيه ذلك من تقواه ومراقبته فصار أسفل سافلين ، وهل أسفلُ ممن يعتقد إلهية الحجارة والحيواننِ الأبكم مِن بقر أو تماسيح أو ثعابين أو من شجر السَّمُر ، أو مَن يحسب الزمان إلها ويسميه الدهر ، أو من يجحد وجود الصانع وهو يشاهد مصنوعاته ويحس بوجود نفسه قال تعالى: { وفي أنفسكم أفلا تبصرون} [ الذاريات: 21]. فإن ملت إلى جانب الأخلاق رأيت الإِنسان يبلغ به انحطاطه إلى حضيض التسفل ، فمِن مَلَق إذا طمِع ، ومن شُحّ إذا شجع ، ومن جزع إذا خاف ، ومن هلع ، فكم من نفوس جُعلت قرابين للآلهة ، ومن أطفال موءودة ، ومن أزواج مقذوفة في النار مع الأموات من أزواجهن ، فهل بعد مثل هذا من تسفل في الأخلاق وأفن الرأي.