تطبيق مسلسلات باكستانية مترجم لايف. المسلسلات الهندية المدبلجة الى العربيةبوليود بالعربيمسلسلات مدبلجة هنديةمسلسلات هندي مدبلج. احقاد- خفية-جونت يصيب باتول بلرعب في ليلة زواجهما. انطلقت الدراما الباكستانية في العالم العربي فعليا منذ عام 2013 حين تم عرض المسلسل الباكستاني Humsafar رفيق الروح على قناة MBC Bollywood ومنذ ذلك الوقت نجحت المسلسلات الباكستانية في جذب. مسلسل لا تبتعد عن القلب.
هؤلاء الأصدقاء، أخذوا التحدي لمحاربة الإرهابيين وتجار المخدرات. المسلسل معروف بإطلاق النار في الهواء الطلق والاستخدام الليبرالي للذخيرة للتعبير عن الواقعية، ويعتبر من أبرز المسلسلات الباكستانية على الإطلاق. 1. Laag Laag من أفضل المسلسلات الباكستانية المشهورة ويتطرق الى هورا وهو طفل من عائلة تكافح من أجل العيش في كشمير الخاضعة للإدارة الهندية. في هجوم خطط له قائد منطقة JKLF غلام بوت ، قُتل جميع أشقاء الهريرة. 10 مسلسلات باكستانية رائعة تستحق المشاهدة - رقيم. هورا محظوظ بما يكفي للهروب ولحسن حظه وجده زوجان هندوسيان. قام الزوجان بتربيته على أنه " كايلاش "، يترك حياته السابقة وراءه. ومع ذلك، فإن ماضيه يطارده عندما كبر وأصبح رجل قوي حيث شهد صراع قوي مع عناصر معادية في الدولة.
المسلسلات الباكستانية لا تقل أهمية عن المسلسلات الهندية، نظرا لتقارب العادات والتقاليد المشتركة بينهم، نجد أن أفضل المسلسلات الباكستانية تركز بشدة عن الدولة ومشاكلها الاجتماعية مع التطرق الى قضايا الأسرة الحساسة. إليكم قائمة تضم أجمل المسلسلات الباكستانية المشهورة على الإطلاق. قائمة أفضل المسلسلات الباكستانية 10. Diyar-e-Dil ديار ديل تتبع حياة عائلة مختلة يقودها أغا جان وأحفاده والي و فرح. يتم سرد القصة بطريقة متسلسلة بشكل كبير، تدور أحداث المسلسل حول حياة والي و فرح ، اللذان أجبرا على الارتباط ببعضهما البعض من أجل لم شمل أسرتهما التي تفككت منذ زمن طويل بسبب ابن أغا جان الأكبر المدعو بهروز ، عندما ألغى خطوبته الطويلة وخالف العادات والتقاليد من أجل الزواج من شخص غريب. كان ديار ديل من أشهر المسلسلات الباكستانية وأيضًا العرض الأكثر تكريمًا لعام 2015، وفاز بجوائز لجنة التحكيم كأفضل مسلسل درامي باكستاني. 9. Sange Mar Mar يحكي هذا المسلسل الباكستاني الرائع المليء بالرومانسية والدراما عن قصة حب وانتقام وأكاذيب يمكن أن تقضي على العائلات والعلاقات. تدور القصة حول أصدقاء الطفولة شيرين و أورنج ، تعيش شيرين مع الاعتقاد الخاطئ بأن أورانج هو حب حياتها منذ أن كانا أصدقاء في الطفولة، على الرغم من حقيقة أنهم لم يروا بعضهم البعض لسنوات عديدة.
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قال: العصف التبن. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الضحاك ( والحب ذو العصف) قال: الحب: البر والشعير ، والعصف: التبن. [ ص: 19] حدثنا سعيد بن يحيى قال: ثنا عبد الله بن المبارك الخراساني ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي مالك قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: الحب أول ما ينبت. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) قال: العصف: الورق من كل شيء. قال: يقال للزرع إذا قطع: عصافة ، وكل ورق فهو عصافة. حدثنا الحسن بن عرفة قال: ثني يونس بن محمد قال: ثنا عبد الواحد قال: ثنا أبو روق عطية بن الحارث قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف) قال: العصف: التبن. حدثنا سليمان بن عبد الجبار قال: ثنا محمد بن الصلت قال: ثنا أبو كدينة ، عن عطاء ، عن سعيد ، عن ابن عباس ( ذو العصف) قال: العصف: الزرع. وقال بعضهم: العصف: هو الحب من البر والشعير بعينه. حدثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( والحب ذو العصف والريحان) ، أما العصف: فهو البر والشعير.
( والحب ذو العصف والريحان ( 12) فبأي آلاء ربكما تكذبان ( 13)) ( والحب ذو العصف) أراد بالحب جميع الحبوب التي تحرث في الأرض ، قال مجاهد: هو ورق الزرع. قال ابن كيسان: " العصف " ورق كل شيء يخرج منه الحب ، يبدو أولا ورقا وهو العصف ثم يكون سوقا ، ثم يحدث الله فيه أكماما ثم يحدث في الأكمام الحب. وقال ابن عباس في رواية الوالبي: هو التبن. وهو قول الضحاك وقتادة. وقال عطية عنه: هو ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره: " كعصف مأكول " ( الفيل - 5). القرآن الكريم - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - تفسير سورة الرحمن - الآية 12. ( والريحان) هو الرزق في قول الأكثرين ، قال ابن عباس: كل ريحان في القرآن فهو رزق. وقال الحسن وابن زيد هو ريحانكم الذي يشم ، قال الضحاك: " العصف ": هو التبن. و " الريحان " ثمرته. وقراءة العامة: " والحب ذو العصف والريحان " ، كلها مرفوعات بالرد على الفاكهة. وقرأ ابن عامر " والحب ذا العصف والريحان " بنصب الباء والنون وذا بالألف على معنى: خلق الإنسان وخلق هذه الأشياء. وقرأ حمزة والكسائي " والريحان " بالجر عطفا على العصف فذكر قوت الناس والأنعام ، ثم خاطب الجن والإنس فقال: ( فبأي آلاء ربكما تكذبان) أيها الثقلان ، يريد من هذه الأشياء المذكورة. وكرر هذه الآية في هذه السورة تقريرا للنعمة وتأكيدا في التذكير بها على عادة العرب في الإبلاغ والإشباع ، يعدد على الخلق آلاءه ويفصل بين كل نعمتين بما ينبههم عليها ، كقول الرجل لمن أحسن إليه وتابع عليه بالأيادي وهو ينكرها ويكفرها: ألم تكن فقيرا فأغنيتك أفتنكر هذا ؟ ألم تكن عريانا فكسوتك أفتنكر هذا ؟ ألم تك خاملا ؟ فعززتك أفتنكر هذا ؟ ومثل هذا التكرار شائع في كلام العرب حسن تقريرا.
وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12) { وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ} أي: ذو الساق الذي يداس، فينتفع بتبنه للأنعام وغيرها، ويدخل في ذلك حب البر والشعير والذرة [والأرز] والدخن، وغير ذلك، { وَالرَّيْحَانُ} يحتمل أن المراد بذلك جميع الأرزاق التي يأكلها الآدميون، فيكون هذا من باب عطف العام على الخاص، ويكون الله قد امتن على عباده بالقوت والرزق، عموما وخصوصا، ويحتمل أن المراد بالريحان، الريحان المعروف، وأن الله امتن على عباده بما يسره في الأرض من أنواع الروائح الطيبة، والمشام الفاخرة، التي تسر الأرواح، وتنشرح لها النفوس.
و أيضا لاحظ وجود فعل " إشتدت " مع الريح وليس فعل " جرت ", لان الفعل " شدد " تعني الحركه في إتجاهين متعاكسين; تأمل قوله تعالى:"فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّـهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ ﴿٤﴾" (سورة محمد). فعمليه شد الوثاق تكون في إتجاهين مختلفين. و قوله تعالى:"هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٦٧﴾" (سورة غافر); فلاحظ كلما إبتعدنا عن الطفوله كلما كنا أقرب لبلوغ أشدنا أي الحركه على سلم الشده من الطفوله إلى أقصى الشده هي حركه في إتجاهين متعاكسين. و الحال نفسه في سلم االقوة "أشد قوة", سلم القسوة "أشد قسوه", سلم العذاب (أشد العذاب), سلم البأس (أشد بأسا) و غيره الكثير.
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ * وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ { وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ}: من رحمة الله بعباده سبحانه أن خلق لهم الأرض ليستقروا عليها ومهدها لطرقهم ووضع فيها من الخيرات ما يصلح لطعامهم وشرابهم ووقودهم وبناء مساكنهم وفرشهم وأودع فيها من كل ما تدعوا إليه حاجة العباد ما ييسر عليهم معايشهم ولازال الإنسان يكتشف من عجائب خلق الله فيها وفي السماء حتى يومنا. فيها من أصناف الفاكهة مختلفة الطعوم والألوان وفيها نخل يجني الإنسان منه تمراً يصلح طعاماً يكفيه وحده مع الماء لقيام حياته, وفيها من أصناف الحبوب والزهور ما ينعش الطاعم ويفيد ويزيد.