الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد: فاعلم أن البنوك والشركات الإسلامية وضعت بديلاً شرعياً لما يسمى بشهادات الاستثمار، هذا البديل هو سندات المقارضة. ونحسب أن شهادات الشهامة التي تصدرها البنوك بالسودان من هذا النوع، لعلمنا أن القانون في السودان يحظر الربا، ولكننا لا نجزم بشرعية هذا النوع من الشهادات، لأن المسألة تحتاج إلى اطلاع كامل على شروط الاكتتاب فيها، ونحن نسوق لك قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن سندات المقارضة، وعليك أن تقارن بين القرار وهذه الشهادات. الصوم الكبير 2022† شروط الصدقة المقبولة - YouTube. جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الرابع: بعــد الاطلاع على الأبحاث المقدمة في الموضوع قرر ما ينبغي أن تكون عليه طبيعة صكوك المقارضة: أولاً: سندات المقارضة هي أداة استثمارية تقوم على تجزئة رأس مال القراض (المضاربة) بإصدار صكوك ملكية برأس مال المضاربة على أساس وحدات متساوية القيمة ومسجلة بأسماء أصحابها باعتبارهم يملكون حصصاً شائعة في رأس مال المضاربة، وما يتحول إليه بنسبة ملكية كل منهم فيه. ويفضل تسمية هذه الأداة الاستثمارية (صكوك المقارضة). ثانياً: الصورة المقبولة شرعاً لسندات المقارضة بوجه عام، لا بد أن تتوافر فيها العناصر التالية: العنصر الأول: أن يمثل الصك ملكية شائعة في المشروع الذي أصدرت الصكوك لإنشائه وتمويله، وتستمر هذه الملكية طيلة المشروع من بدايته إلى نهايته، وترتب عليها جميع الحقوق والتصرفات المقررة شرعاً للمالك في ملكه من بيع وهبة ورهن وإرث... وغيرها، مع ملاحظة أن الصكوك تمثل رأس مال المضاربة.
وإذا كانت الشفاعة سبباً للصفح والغفران، فهذا يتعارض مع نفاه الله من وجود أيّ حظ للكفار في الآخرة، قال تعالى: { إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم} (آل عمران:176)، فهم موضع الخذلان المطلق الذي ليس له نصيبٌ من الخير، والشفاعة هي من الخيرات المنفيّة بمقتضى الآية السابقة. والحال أن الكفار لن تنفعهم شفاعة الشافعين مهما كان الشافع قريباً من خالقه ومولاه ، وتأمّل سياق الآيات في سورة المدثر: {وكنا نكذب بيوم الدين * حتى أتانا اليقين * فما تنفعهم شفاعة الشافعين} (المدثر:46-48)، فنفى الله تعالى عنهم الانتفاع بشفاعة الشافعين لأنهم كانوا كفاراً، ولذلك لما حاول إبراهيم عليه السلام يوم القيام أن يشفع لوالده لا يقبل الله شفاعته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يلقى إبراهيم أباه، فيقول: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين) رواه البخاري. لكن هناك استثناء مخصوص في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقد جاءت النصوص مفيدةً بأن الله سوف يقبل شفاعته في عمه أبي طالب جزاءً له على ما كان يحوط به النبي عليه الصلاة والسلام من الرعاية في صغيره، والحماية في كبره، لكنها ليست شفاعة مطلقة بل هي تخفيف جزئيٌّ من العذاب الخالد السرمدي في جهنم.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وذُكر عنده عمه أبو طالب، فقال: (لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه، يغلي منه أم دماغه) متفق عليه، وفي رواية أخرى في الصحيحين: (هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار). ، والضحاح: هو الموضع القريب القعر والمعنى أنه خفف عنه شيء من العذاب. ثانياً: رضا الله عن الشافع، فلا بد أن يكون الشافع أهلاً لقيامه بهذه الشفاعة، وهذا يستلزم بطبيعة الحال أن يكون من أهل الاستقامة والصلاح والتقوى، وقد قال الله تعالى: { وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى} (النجم:26)، وقال سبحانه: { يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا} (طه:109). والشفاعة إنما تكتسب قوتها فتكون أدعى للقبول تبعاً لمنزل الشافع عند ربه ، ولذلك يشفع الملائكة والنبيون والصالحون، وفي المقابل لا يقبل الله شفاعة اللعّانين وهم من تعودت ألسنتهم اللعن، ودليله حديث أبي الدرداء رضي الله عنه، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (إن اللعانين لا يكونون شهداء، ولا شفعاء يوم القيامة) رواه البخاري ، فإذا كان اللعان غير أهل لتبوء منزلة الشفاعة فما بالك بمن دونهم من العصاة والفجرة وأهل البدع والأهواء والمتقولين على الله بغير علم؟!
ما معنى شهادتي فيك مجروحة من خلال موقع فكرة ، نسمع كثيرا عبارة شهادتي فيك مجروحة والكثير لايعرف معناها ، ولذلك نخصص الحديث في هذا المقال عن عبارة شهادتي فيك مجروحة. عبارة شهادتي مجروحة نقابة العديد من الأشخاص في حياتنا يتسمون بصفات نبيلة منها العدل والشهامة وحسن الأخلاق ، بالإضافة إلى جمعهم الكثير من مكارم الأخلاق التي يتصف بها الأشخاص الأسوياء. هؤلاء الأشخاص إذا حاولنا أن نقول فيهم كلمة حق فلن نوفيهم حقهم ، لأن الكلمات مهما عظمت ستكون أقل من قدرهم ، ولهذا تنتج من أفواهنا عبارة شهادتي في مجروحة ، بمعنى أنه مهما عزمنا فيك من كلام وصفات فلن يمكننا الوفاء بحقك. انتشار عبارة شهادتي فيك مجروحة المتابع لهذه العبارة يجدها منتشرة وبكثرة بين الأشخاص الذين يريدون التعبير عن مدى حبهم وإخلاصهم لأصدقائهم ولا يستطيعون أن يسردوا كل الصفات الطيبة التي يتمتعون بها. لهذا نجدهم يكثرون من عبارة شهادتي فيك مجروحة أي قليلة ولا توفيك حقك الكامل ، كما أن هذه العبارة تزيد من قوى الترابط والمحبة بين الأصدقاء بعضهم البعض ، حيث يشعر الصديق بقيمته الكبرى أمام صديقه بالإضافة إلى إظهار الاحترام الكامل من الصديق ، ولذلك يظلون على وفاق دائم ومحبة بالغة.
كلمات اغنية شهادتي فيك مجروحة شهادتى فيك ما تكفيك شهادتى فيك مجروحة الزين كله تجمع فيك كانى رسمتك على لوحة والله ما غيرك يضاهيك انت الحلا وانت مملوحه كأن القمر من سنا خدك خد بسمته واكتمل ضوءه اجلس تربع على كرسيك والقلب خلهولك ارجوحة شبيك لبيك بين اديك خزاين الحب مفتوحة هلا وغلا يا رجا غالى هلا وغلا يا بعد روحه اؤمر تدلل وما يرضيك يا بلسم القلب وجروحه تمت اضافة كلمات الاغنية بواسطة: زائر Facebook Whats App Twitter Email Google Plus
يعني أن الكلمات فيك لن تعطيك حقك! حتى لو وصفتك أشعر بأن شهادتي فيك مجروحة وفيها خلل لأنك أكبر من الكلمات التي وصفتك بها
26435 May 2010 3, 727 الجنس: أخـــي يقولون (( خطأ شائع خير من صواب مجهول)) - شهادتي فيك مجروحه - هي جملة نُرددّها عندما نُدلي برأي عن أحد الأقارب أو المعارف.. أشكرك على التفسير فما وقعت به من حيرة كنتُ أعيشه ولكن أجد في تفسيرك الكثير من الصواب والهدايـــه... إستمـــر بالكتابة هنا فنحن لك متابعون... بحق أشكرك. إجعلونــــي بحلّ جميعا~;", إذا نافسك الناس على الدنيا فاتركها لهم || وإن نافسوك على الآخرة فامضي معهم ///,. جعلنا الله وإياكم من أصحاب الجنة. < سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 18-04-2011, 11:09 #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ●« جــارة الوادي<< - شهادتي فيك مجروحه - هي جملة نُرددّها عندما نُدلي برأي عن أحد الأقارب أو المعارف.. أشكرك على التفسير فما وقعت به من حيرة كنتُ أعيشه ولكن أجد في تفسيرك الكثير من الصواب والهدايـــه... بحق أشكرك.
بمعنى إني كل الكلام إللي ممكن أقوله ما يوفي شخصك و إنجازاتك. فالعيب و الجرح يعود للألفاظ بكونها لاتليق بقدره ومكانته العظيمه. الخلاصه: في المثال الأول كانت الشهاده مجروحه بسبب صلة القرابه أو الصداقه و الثاني بسبب مكانة الشخص إللي يصعب على المتكلم إنه يجد الألفاظ و العبارات إللي ممكن توفيه حقه. فالشهاده تجرح دائماً سواء من الصله نفسها أو الألفاظ لاكن إذا كان هذا العالم مثلا أخي وإضطررت إني أتكلم عنه هنا تكون الشهاده مجروحه للسببين فمنهم سينظر إلى صلة القرابه ومنهم سينظر إلى الألفاظ نفسها. أتمنى أن أكون وفقت في شرح هذ العباره و أن أكون وفقت في الإختيار هذا ما كتب قلمي بعد البحث و الإطلاع وقد أكون أخطأت وقد أكون أصبت فكلنا نتعلم وما أوتينا من العلم إلا قليلا. ( البَاقِيَاتُ الصَّالِحَات) سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ أعشق: قليـــل الكـــلام كثيــــر المعرفــــــة.