يقول: استوسعوا حتى يصيب كل رجل منكم مجلسا من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي - أيضا - مقاعد للقتال. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة في قوله: ( تفسحوا في المجالس) قال: كان الناس يتنافسون في مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - فقيل لهم: ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا). يرفع الله الذين آمنوا منكم | موقع البطاقة الدعوي. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله: ( إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم) قال: هذا مجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان الرجل يأتي فيقول: افسحوا لي رحمكم الله فيضن كل أحد منهم بقربه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأمرهم الله بذلك ، ورأى أنه خير لهم. وقال آخرون: بل عني بذلك في مجالس القتال إذا اصطفوا للحرب. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي قال: ثني عمي قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: [ ص: 245] ( يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم) قال: ذلك في مجلس القتال. والصواب من القول في ذلك أن يقال: إن الله - تعالى ذكره - أمر المؤمنين أن يتفسحوا في المجلس ، ولم يخصص بذلك مجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - دون مجلس القتال ، وكلا الموضعين يقال له مجلس ، فذلك على جميع المجالس من مجالس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومجالس القتال.
فبلغنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " رحم الله رجلا فسح لأخيه ". فجعلوا يقومون بعد ذلك سراعا ، فتفسح القوم لإخوانهم ، ونزلت هذه الآية يوم الجمعة. رواه ابن أبي حاتم. وقد قال الإمام أحمد ، والشافعي: حدثنا سفيان ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه ، ولكن تفسحوا وتوسعوا ". وأخرجاه في الصحيحين من حديث نافع به وقال الشافعي: أخبرنا عبد المجيد ، عن ابن جريج قال: قال سليمان بن موسى ، عن جابر بن عبد الله. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الحرارة. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقيمن أحدكم أخاه يوم الجمعة ، ولكن ليقل: افسحوا ". على شرط السنن ولم يخرجوه وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الملك بن عمرو ، حدثنا فليح ، عن أيوب عن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ، عن يعقوب بن أبي يعقوب ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يقم الرجل الرجل من مجلسه ، ثم يجلس فيه ، ولكن افسحوا يفسح الله لكم " ورواه أيضا عن سريج بن يونس ، ويونس بن محمد المؤدب ، عن فليح به. ولفظه: " لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه ، ولكن افسحوا يفسح الله لكم " تفرد به أحمد وقد اختلف الفقهاء في جواز القيام للوارد إذا جاء على أقوال: فمنهم من رخص في ذلك محتجا بحديث: " قوموا إلى سيدكم " ومنهم من منع من ذلك محتجا بحديث: " من أحب أن يتمثل له الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار " ومنهم من فصل فقال: يجوز عند القدوم من سفر ، وللحاكم في محل ولايته ، كما دل عليه قصة سعد بن معاذ ، فإنه لما استقدمه النبي - صلى الله عليه وسلم - حاكما في بني قريظة فرآه مقبلا قال للمسلمين: " قوموا إلى سيدكم ".
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير التيمي عن أبي معمر ، عن أبي مسعود قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: " استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ، ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ". قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد اختلافا. وكذا رواه مسلم وأهل السنن ، إلا الترمذي ، من طرق عن الأعمش به. وإذا كان هذا أمره لهم في الصلاة أن يليه العقلاء ثم العلماء ، فبطريق الأولى أن يكون ذلك في غير الصلاة. وروى أبو داود من حديث معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، عن كثير بن مرة ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " أقيموا الصفوف ، وحاذوا بين المناكب ، وسدوا الخلل ، ولينوا بأيدي إخوانكم ، ولا تذروا فرجات للشيطان ، ومن وصل صفا وصله الله ، ومن قطع صفا قطعه الله " ولهذا كان أبي بن كعب - سيد القراء - إذا انتهى إلى الصف الأول انتزع منه رجلا يكون من أفناء الناس ، ويدخل هو في الصف المقدم ، ويحتج بهذا الحديث: " ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ". يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات اللون. وأما عبد الله بن عمر فكان لا يجلس في المكان الذي يقوم له صاحبه عنه ، عملا بمقتضى ما تقدم من روايته الحديث الذي أوردناه.
وهناك من العلوم ما يكون فرض كفاية؛ بحيث إذا تعلّمتها جماعةٌ من الأمة سقط فرضها عن الباقين، وإذا تقاعس الجميع عن تعلمها أثموا جميعًا بتركها، ومنها ما هو محمود كعلوم الطّب والحساب وبعض المهن كالفلاحة والحجامة، وغيرها ممّا لا يُستغنى عنه في أمور الدنيا، ومنها ما هو مذموم كعلم السحر الذي يحرم تعلّمه ويعدّ من الكبائر في ديننا. أهمية العلم والعلماء أهل العلم هم أهل الثقة، الذين استشهد الله بهم على العلم الحقيقي الأعظم ألا وهو التوحيد، قال تعالى: (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [آل عمران: ١٨]. بالعلم يُبصر المرء حقائق الأمور والأحداث، وبه أيضًا يصبح القلب مبصرًا للحق والهدى. العلم النافع يورث في القلب الخشية والوجل من الله عزّ وجلّ. الاستزادة من العلم المحمود الذي يُفضي إلى حب الله تعالى ومعرفته أمرٌ ربانيّ في القرآن الكريم. يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات الطلاب. العلماء هم ورثة الأنبياء في كل ما جاؤوا به للبشرية، وهم أهل الذكر الذين يجيبون الناس عند حاجتهم وسؤالهم عمّا لا يعلمون. العلم نورٌ لصاحبه، وهو جهادٌ بالحجّة والفهم.
الفتاة التي ترى أن طبيبها الذي كان يعالجها قد توفي، فقد تم تفسير ذلك على فقدها لشخص عزيز عليها، سواء فقدانه بسفره إلى مكان بعيد، أو أنه سوف يفارق الحياة. زيارة الطبيب في المنام للعزباء إن ذهبت غير المتزوجة إلى عيادة الطبيب في منامها، فنجد أن الرؤية إشارة إلى وقوعها في بعض المشاكل، والتي تحتاج إلى المساعدة حتى تتمكن من التغلب عليها، وهذا إذا كانت تتمتع بكامل الصحة والعافية في الحقيقة. كما فسر البعض تلك الرؤيا بأنها إشارة إلى فشل علاقة عاطفية كانت تمر بها في تلك الفترة، أو إشارة إلى فسخ خطبتها، أو تعطل زواجها. الطبيب في المنام للمتزوجة لو عندك حلم ومش لاقي تفسيره ادخل على جوجل واكتب موقع مصري لتفسير الأحلام إذا رأت المتزوجة في منامها أن أحد الأطباء يزورها في منزلها، فهذه الرؤيا لها أكثر من إشارة، حيث أن الطبيب هنا هو رمز الراحة والوصول للشفاء التام، سواء من مرض قد أصاب صاحبة الرؤيا، أو من بعض المشاكل التي تعاني منها في حياتها الزوجية. إن كانت المرأة تعاني بعض الديون فرؤيتها للطبيب دليل على انقضاء الدين عنها، وتحسن حالتها المادية في الفترة القادمة. أما إن كانت المتزوجة بكامل عافيتها فدخول الطبيب عليها يشير إلى أنها سوف تعاني من وعكة صحية خلال الأيام القادمة.
كما يرى النابلسي أن الطبيب في المنام قد يعد إشارة إلى الأم، فإذا رأى الشخص الحالم في المنام أن طبيبه الخاص قد مات، فهذه الرؤيا تعد إشارة إلى وفاة والدته والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم. إذا رأى الشخص الحالم أن الطبيب يدخل على شخص مريض فهذا يعني شفاء هذا المريض من مرضه، أما إذا دخل الطبيب على شخص سليم فهذا إشارة إلى مرض هذا الشخص عما قريب والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم. إذا شاهد الشخص الحالم نفسه مريض وقد قام الطبيب بمعالجته ومداوته من مرضه، فهذه الرؤيا تعد إشارة إلى تمتع الشخص الحالم بالصحة والعافية ولا يعاني من المرض والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم. اقرأ أيضًا تفسير رؤية الاستحمام في الحلم للعزباء وللحامل والمتزوجه والرجل رؤية طبيب العيون في المنام للعزباء ترى بعض الفتيات في المنام طبيب العيون ويرغبون في تفسير هذه الرؤيا، يختلف تفسير رؤية طبيب العيون في المنام على حسب الشخص الحالم، تفسير ابن سيرين أن رؤية طبيب العيون في المنام بالنسبة للعزباء إذا شاهدت الفتاة العزباء في منامها طبيب العيون فهذا يعتبر إشارة إلى اقتراب زواج هذه الفتاة من شخص متوافق بشكل كبير معها، وتحديد موعد عقد القران والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم.
أما المرأه المتزوجة إذا رأت هذة الرؤية فهذا يدل على ان زوجها يراها وكأنها ملكة جمال يعشقها حد الجنون ولا ترضى لها بديلا فهو مخلص لها. وللحامل هذة الرؤية تدل على ولادتها بسلام حيث الحامل جل اهتمامها مولودها القادم وكيف يكون شكله ومظهرة فهذه الرؤية تُنبئ بالخير الكثير لها، للفتاه العزباء هذه الرؤية تدل على النجاح ونيل درجات عالية في حياتها وغيرة من حولها من تفوقها ونجاحها المستمر. إقرأ ايضًا: تفسير الاحلام في علم النفس ما تفسير حلم رؤية دكتور الاسنان في المنام لا يختلف كثيرا رؤية دكتور الاسنان في منام الرجل عن المرأة، فقد يدل على النجاح في الحياة العامة والاستقرار الأسري والعائلي وكذا تحقيق الأهداف والطموح. قد يدل دكتور الاسنان على وجود أشخاص في حياة صاحب الرؤية يهتمون به وبحياته، يقفون معه في السراء والضراء. فالاصدقاء المخلصون من النادر وجودهم في هذه الحياة، فعلى صاحب الرؤية أن يحمد الله على ما حباه من نعمة الزوجة او الزوج وكذا نعمة الاهَلْ والاصدقاء. إقرأ ايضًا: تفسير حلم سقوط الاسنان الامامية في المنام ما تفسير رؤية عيادة الدكتور في الحلم او المستشفي تشير رؤية العيادة او المستشفي في منام الرجل او الشاب تدل على قرب الزواج من فتاة انيقة وجميلة وكذ1لك للفتاة نفس التفسير على الزوج الصالح المخلص والانيق.