مرحبا اخي ، لقد اطلعت على ما طلبته وأود فعلا أن انجزه هذا لشغفي بالعمل وكذا خبرتي في هذا المجال ، مع العلم اني من الجزائر و اللغة الفرنسية لغة ثان... السلام عليكم ، انا مهتم بعرضك ، أعمل كمترجم من العربية و الانجليزية إلى اللغة الفرنسية منذ اربع سنوات ، و أعدك بجودت الترجمة في وقت قصير ، و بدون أخطاء و لن تتل... السلام عليكم لقد قرأت العرض و أرى أنني قادرة على تنفيذه بدقة و جودة عالية و بكل سهولة و بدون أخطاء.
تقييم المشروع الاحترافية بالتعامل التواصل والمتابعة جودة العمل المسلّم الخبرة بمجال المشروع التسليم فى الموعد التعامل معه مرّة أخرى عمل ممتاز تمنياتي لك بالتوفيق بارك الله فيك أستاذة نوف... وفقنا الله وإياك سبحانه تفاصيل المشروع السلام عليكم لدي مستندات عددها ١٧ ورقة باللغة الفرنسية بملفات PDF أحتاج من يترجمها الى اللغة العربية لا باس بالاستعانة بمواقع الترجمة مع ضرورة معرفة المترجم باللغة الفرنسية والإلمام بها حتى لا تقع اخطاء بالترجمة.
وبناءً على هذا، فتجب مراعاة حقوق الجيران؛ فيجب الإحسان إليهم بقدر الإمكان، ويحرُم الاعتداء عليهم بأيِّ عُدْوان، وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلْيُحسِنْ إلى جاره)). المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 175 - 180) [1] في المطبوع: غريب قريب.
وذكرت الآثار بأن المعتزل عن الناس مُفَارِقٌ للجماعة، مُخَالِفٌ للسنة، فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، ولذا حرص الإسلام على عقد روح التعاون بين الجيران ومن مظاهر الإيمان الكامل أن يحب الإنسان لجاره ما يحب لنفسه؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: ((والذي نفسي بيده لا يؤمن عبد حتى يحب لجاره ما يحب لنفسه))؛ رواه مسلم. وحقوق الجار كثيرة منها... إلقاء السلام وردُّه، لما في ذلك من ربط القلوب بعضها ببعض، وهو عمل صالح رفيع، وأبخل الناس مَن بخل بالسلام، ومن الأمور الحسنة: السلام على أولاد الجيران، وتدريبهم على آداب الشريعة. بحث عن حقوق الجار طويل مع المراجع - موسوعة. ومن حق الجار على جاره أن يزوره إذا مرض ويسأل عن صحته، ويَدْعُو له ويأمره بالصبر، ويستحب تخفيف الزيارة ؛ لئلا يشق ذلك على المريض. وإذا مات الجار فإنَّ له حقًّا على جيرانه، وهو: أن يتبعوا جنازته، وأن ينظموا الأمر لإعداد الطعام لأهل الميت؛ لأنهم مشغولون بميتهم. ومن حق الجار على جاره أن يجيب دعوته إلى الوليمة إن دعاه، زيادة للمودة وصلات الصفاء. ومما يجدر بالمسلم أن يكون ستَّارًا لعيوب جاره؛ وذلك ليستره الله في حياته الدنيا ويوم العرض الأكبر. ومن حقوق الجار على جاره: عدم التطاول عليه بالبنيان، وعدم إيذائه بالأصوات المرتفعة.
[٥] [٦] عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (قُلتُ يا رَسولَ اللهِ، إنَّ لي جَارَيْنِ فَإِلَى أيِّهِما أُهْدِي؟ قَالَ: إلى أقْرَبِهِما مِنْكِ بَابًا). [٧] [٦] عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يا نِساءَ المُسْلِماتِ، لا تَحْقِرَنَّ جارَةٌ لِجارَتِها ولو فِرْسِنَ شاةٍ). [٨] [٦] أحاديث عن حق الجار حقوق الجار من الأمور المحفوظة في الشريعة الإسلاميَّة، وقد تكلَّم الفقهاء عن حقِّ الجار وتوسَّعوا في ذلك مستندين إلى النُّصوص الشَّرعيَّة التي توضِّح هذه الحقوق، وفيما يأتي بعض الأحاديث النبويَّة التي بيَّنت ما هو حقُّ الجار: عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: (أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: لا يَمْنَعْ جَارٌ جَارَهُ أنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ في جِدَارِهِ، ثُمَّ يقولُ أبو هُرَيْرَةَ: ما لي أرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ، واللهِ لَأَرْمِيَنَّ بهَا بيْنَ أكْتَافِكُمْ). بحث عن حقوق الجار - موضوع. [٩] [١٠] عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- قال: (إنَّ خَلِيلِي -صَلَّى اللهُ عليه وَسَلَّمَ- أَوْصَانِي: إذَا طَبَخْتَ مَرَقًا فأكْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِن جِيرَانِكَ، فأصِبْهُمْ منها بمَعروفٍ).
صور إكرام الجار لإكرام الجار صور مجتمعية عديدة، منها [٣] [٤]: السؤال المستمر عن أحواله، سواء كان هذا بالهاتف أو بالاطمئنان عنه شخصيًا، وعدم التواني عن تقديم المساعدة له في حال احتاجها، بالإضافة إلى عيادته عند مرضه أو إهدائه الهدايا حتى وإن لم يكن محتاجًا. الدعم المادي للجار، فالجار المقتدر يساعد جاره الأقل اقتدارًا منه فيما يحتاج، ويفضل أن يكون هو المبادر حتى يعفي جاره من حرج السؤال. حسن ضيافته عند الزيارة، وإقراضه المال عند طلبه، وتهنئته إن أصابه خيرٌ ما فضلًا على مواساته في أحزانه وآلامه أيضًا، إذ إن الدعم المعنوي مهم جدًا وقت الحاجة؛ كون الإنسان يمر بكثير من الضيق والهموم، ومن الجميل أن يجد الجار جاره إلى جانبه ليهون عليه مصائبه، سواء في حالات المرض أو السفر أو الموت فهو أكثر الناس قربًا منه. حديث عن حق الجار. إكرام الجار يستمر لحين مفارقته الحياة؛ فيتوجب على المؤمن اتّباع جنازته والإحسان إلى أهله من بعده. دعوة الجار للإسلام في حال كان مُشركًا، وترغيبه بالتوبة إلى الله تعالى إذا كان فاسقًا، كما أن أعظم صور الإحسان إلى الجار بإكرامه بشرائع الدين الإسلامي ودلالة الجار على فريضة ما نسيها أو غفل عنها وذلك بالوعظ والنصيحة واختيار الأسلوب المناسب الذي لا يجرحه أو يسبب له الحرج.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا قصة عن حق الجار على جاره لقد وردت قصص كثيرة في احترام حقّ الجار، وقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- خير الناس وقدوتهم في ذلك، وتبعه الصحابة متأسّين به، وفيما يأتي ذكر بعض القصص التي تُظهر أهمية حقّ الجار في الإسلام: النبي الكريم وجاره أبو أيوب كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أكثر الناس حرصاً على حق الجوار، فقد قالَ النَبِيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: (أيُّ بُيُوتِ أهْلِنا أقْرَبُ؟ فقالَ أبو أيُّوبَ الأنصاري: أنا يا نَبِيَّ اللَّهِ، هذِه دارِي وهذا بابِي، قالَ: فانْطَلِقْ فَهَيِّئْ لنا مَقِيلًا، قالَ: قُومَا علَى بَرَكَةِ اللَّهِ). [١] وفي هذا الحديث دليل واضح على اهتمام النبي -صلى الله عليه وسلم- بحق الجار؛ حيث سأل عن أقرب البيوت إليه؛ وذلك لأن الجار الأقرب هو الأحق بالإكرام من البعيد، وقد كرّم النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- بأن نزل عنده هو وأبو بكر -رضي الله عنه-. أبو جهم العدوي وجاره بن العاص أراد أبو جهم العدوي -رضي الله عنه- أن يبيع داره، فتزايد الناس بالثمن حتى عرضت عليه مئة ألف درهم، فقال: هذا ثمن الدار، فبكم تشترون جوار سعيد بن العاص؟ فأنكر عليه أحدهم قائلاً: وهل يشترى الجوار؟ فقال: نعم.
2/304- وعن أَبي ذرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَها، وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ رواه مسلم. وفي روايةٍ لَهُ عن أَبي ذرٍّ قَالَ: إنَّ خليلي ﷺ أَوْصَانِي: إِذا طبخْتَ مَرَقًا فَأَكْثِرْ مَاءَهُ، ثُمَّ انْظُرْ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ جِيرانِكَ، فَأَصِبْهُمْ مِنْهَا بِمَعْرُوفٍ. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلِّ وسلِّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهُداه. أما بعد: فهذا حديث عبدالله بن عمرو وسبرة بن معبد فيما يتعلق بالعناية بالأولاد، وتربية الأولاد، وتقدم بعضُ ما ورد في ذلك، وهو قوله ﷺ: كلكم راعٍ، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته، فالرجل راعٍ في أهل بيته ومسؤولٌ عن رعيته ، وأهل بيته هم: زوجته، وأولاده، وأبواه، وسائر مَن في بيته، عليه أن يرعاهم، وأن يأمرهم بتقوى الله، ويمنعهم من محارم الله، ويؤدب أولاده إذا وجد منهم ما يُوجب التَّأديب. وهكذا حديث عبدالله بن عمرو بن العاص: يقول ﷺ: مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع. وهكذا حديث سبرة بن معبد الجهني. فالواجب على الآباء، وهكذا الأجداد، وهكذا الأمهات، وهكذا الجدات، وكل مَن يتولى الصِّبيان: الواجب عليهم أن يُحسنوا فيهم، وأن يُعلِّموهم، ويُوجِّهوهم إلى الخير إذا بلغوا سبعًا، جارية أو ذكر، يُعلَّم، ويُوجَّه إلى الخير، ويُؤْمَر، فإذا بلغ عشرًا استحق أن يُؤدَّب إذا تخلَّف عن الصلاة، وإذا بلغ الحلم صارت فريضةً عليه، يستحق القتلَ عند التأخر عنها وعدم أدائها.
الجار ذي القربى: يعني الجار القريب. والجار الجُنُب: يعني الجار البعيد الأجنبي منك. قال أهل العلم: والجيران ثلاثة: 1- جار قريب مسلم؛ فله حقُّ الجوار، والقَرابةِ، والإسلام. 2- وجار مسلم غير قريب [1] ؛ فله حقُّ الجوار، والإسلام. 3- وجار كافر؛ فله حق الجوار، وإن كان قريبًا فله حقُّ القرابة أيضًا. فهؤلاء الجيران لهم حقوق: حقوق واجبة، وحقوق يجب تركها. ثم ذكَرَ المؤلِّف - رحمه الله - خمسةَ أحاديث، عن ابن عمر، وعن أبي ذر، وعن أبي هريرة؛ أما حديث ابن عمر ففيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما زال جبريل يُوصيني بالجار حتى ظننتُ أنه سيورِّثه))؛ أي: سيَنزل الوحيُ بتوريثه، وليس المعنى أن جبريل يشرِّع توريثه؛ لأن جبريل ليس له حقٌّ في ذلك، لكن المعنى أنه سينزل الوحيُ الذي يأتي به جبريل بتوريث الجار؛ وذلك من شدة إيصاء جبريل به النبيَّ صلى الله عليه وسلم. وأما حديث أبي ذر، ففيه أن على الإنسان إذا وسَّع الله عليه برزق، أن يُصيبَ منه جارَه بعضَ الشيء بالمعروف، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((إذا طبختَ مرقةً فأكثِرْ ماءها، وتعاهَدْ جيرانك))، أكثِرْ ماءها؛ يعني زِدْها في الماء؛ لتكثر وتوزِّع على جيرانك منها، والمرقةُ عادة تكون من اللحم أو من غيره مما يُؤتدَم به، وهكذا أيضًا إذا كان عندك غير المرق، أو شراب كفضل اللبن مثلًا، وما أشبهه ينبغي لك أن تعاهد جيرانك به؛ لأن لهم حقًّا عليك.