وصف مختصر يوفر فندق هيلتون جاردن إن مطعم ومسبح خارجي ومركز لياقة بدنية وصالة مشتركة في الجبيل، كما يتميز الفندق بحديقة وغرف مكيفة الهواء ومزودة بخدمة الواي فاي مجاناً، وتضم جميعها حمام خاص، ويوفر مكان الإقامة مكتب استقبال وخدمة تحويل العملات للضيوف، كما يوفر الفندق مسبح وتراس للتشمس.
وتعد الجبيل، التي كانت ذات يوم مجرد قرية صيد بسيطة، أكبر مدينة صناعية في العالم، كما أن بها مقر شركة سابك، التي هي أكبر شركة بتروكيماويات في الشرق والأوسط ورابع أكبر شركة من نوعها في العالم. ويتيح موقع "هيلتون جاردن إن الجبيل" إمكانية الوصول بسهولة إلى عدد من الشركات الرئيسية العاملة في المنطقة، بما في ذلك شركات سابك، صدارة للكيماويات، بتروكيميا، معادن، وميناء الملك فهد الصناعي، داو للكيماويات، اكسون، توتال، شلومبرجير، سايبم-سنامبروجيتي، هاليبرتون وبيكر هيوز. الاعسم: "لقد أنشأنا بالفعل قاعدة عمل قوية في المملكة العربية السعودية، التي باتت تمثل سوقا مهمة حققت فيها الشركة معدلات نمو جيدة خلال الـ 12 عامًا الماضية. " ويضيف: "تمثل مشاريعنا في المملكة معيارًا للتطورات المستقبلية في المنطقة. فندق هيلتون جاردن ان الجبيل الصناعيه. نحن الآن متحمسون أكثر تجاه الرؤية السعودية 2030 التي نعتزم أن نكون جزءً منها عبر تعزيز وتوطيد وجودنا في المملكة كشركة رائدة في مجال الهندسة المعمارية. " يقع الفندق المكون من ثمانية طوابق في شارع الملك فيصل الشرقي، ويضم 133 غرفة ذات مساحات كبيرة وبهو يطل على الخليج العربي وغرف اجتماعات حديثة (نجلاء ودلال)؛ واستراحة بانوراما (للسيدات)؛ وحوض سباحة خلاب بإطلالة رائعة على مياه الخليج؛ وصالات رياضية منفصلة للسيدات والرجال وخدمة إنترنت عالية السرعة.
افتتاح فندق "هيلتون جاردن إن الجبيل" في المملكة العربية السعودية من تصميم شركة ديوان للاستشارات الهندسية والمعمارية دبي ، الإمارات العربية المتحدة، 8 أبريل 2019 ، ( "ايتوس واير"): تم افتتاح فندق "هيلتون جاردن إن الجبيل" الجديد في المركز التجاري بالمملكة العربية السعودية في الجبيل، الدمام. وينضم بذلك الفندق الجديد الذي يتكون من 133 غرفة إلى سلسلة فنادق "هيلتون جاردن إن" الثلاثة الموجودة في المملكة. وتمثل شركة ديوان للاستشارات الهندسية والمعمارية المستشار والمصمم الرئيسي للمنشأة الجديدة التي تُعد ايقونة تجسد أحدث مفاهيم الضيافة في قلب منطقة الجبيل، التي هي بمثابة المركز الصناعي للمملكة العربية السعودية. ويمنح الفندق بتصميمه المعماري والهندسي الحديث أبعادا بصرية غير مسبوقة لهذه المدينة الناشئة، حيث يقع على كورنيش الجبيل بالقرب من ميناء الجبيل التجاري، ويتمتع بموقع ملائم بين مطار الملك فهد بالدمام والهيئة الملكية للجبيل والمدينة الصناعية. افتتاح فندق "هيلتون جاردن إن الجبيل" في المملكة العربية السعودية. يقول عمار الأعسم، المدير التنفيذي لشركة ديوان للاستشارات الهندسية: "يمثل الانتهاء من هيلتون جاردن إن الجبيل لحظة مهمة في تحول هذه المنطقة. فالتصميم المعماري المعاصر للفندق يعكس روح ما يحيط به من مدينة متنامية ومتطورة باستمرار. "
نبذة عن الكاتب مقالات ذات صله
التاريخ: أبريل 09, 2019 من تصميم شركة ديوان للاستشارات الهندسية والمعمارية المسلة السياحية دبي- افتتح مؤخرا فندق "هيلتون جاردن إن الجبيل " الجديد في المركز التجاري ب السعودية في الجبيل ، الدمام.. وبافتتاح ال فندق الجديد الذي يتكون من 133 غرفة يصل عدد فنادق "هيلتون جاردن إن" بالمملكة الى ثلاث منشأت. وتمثل شركة ديوان للاستشارات الهندسية والمعمارية المستشار والمصمم الرئيسي للمنشأة الجديدة التي تُعد ايقونة تجسد أحدث مفاهيم الضيافة في قلب منطقة الجبيل ، التي هي بمثابة المركز الصناعي للمملكة العربية السعودية. ويتميز ال فندق بتصميمه المعماري والهندسي الحديث وأبعاده البصرية غير مسبوقة لهذه المدينة الناشئة، حيث يقع على كورنيش الجبيل بالقرب من الميناء التجاري، ويتمتع بموقع ملائم بين مطار الملك فهد بالدمام، والهيئة الملكية للجبيل والمدينة الصناعية. وأوضح "عمار الأعسم"، المدير التنفيذي لشركة ديوان للاستشارات الهندسية فى تصريح صحفي حول ال فندق الجديد "ان الانتهاء من هيلتون جاردن إن الجبيل يمثل لحظة مهمة في تحول هذه المنطقة، فالتصميم المعماري المعاصر لل فندق يعكس روح ما يحيط به من مدينة متنامية ومتطورة باستمرار. فندق هيلتون جاردن إن. "
وكذلك حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال)) أخرجه أحمد (5/245) ، وأبو داود في الملاحم ؛ باب في أمارات الملاحم (4294) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (457) ، وقال ابن كثير في "النهاية" (1/94): "هذا إسناد جيد وحديث حسن، وعليه نور الصدق، وجلالة النبوة". قال الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - في "حاشية عمدة التفسير" (2/256): " فتح القسطنطينية المبشّر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله - عزَّ وجلَّ - وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا؛ فإنه كان تمهيدًا للفتح الأعظم، ثم هي قد خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين، مُنْذُ أَعْلَنَتْ حكومَتُهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام، وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود الفتح الإسلامي لها - إن شاء الله - كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم" ا هـ. ومما لا شك فيه أن الانقلاب على الإسلام الذي قد أقدم عليه اليهودي الصنم " مصطفى كمال " كان قد أحدث لوعة في قلوب المسلمين ، وخيبة أمل كبيرة في ضمائرهم ؛ فقال عنه حافظ إبراهيم متألما: أيا صوفيا حان التفرق فاذكـري = عهود كرام فيك صلَّوا وسلمـوا إذا عُدتِ يوما للصليـب وأهلـه = وحلّى نواحيك المسيـح ومريـم ودُقّت نواقيـسً وقـام مزمـر = من الروم فـي محرابـه يترنّـم فلا تنكري عهـد المـآذن إنـه = على الله من عهد النواقيس أكرم وعلى الجملة ؛ فإن هذا التوضيح لا يعني التقليل أو التهوين من العمل العظيم المجيد الذي قام به السلطان المجاهد محمد الفاتح – رحمه الله تعالى - ، وإنما هو فك لاشتباه ، وإيراد لمسألة.
ولعلي الآن أحيل إلى مبحث رشيق أنيق للباحث الشيخ إبراهيم الحقيل حيال هذه المسألة ؛ قد أجاد فيها الشيخ وتفنن ، وأخذت منها الكثير ولخصت: هذا والله أعلم وأحكم ، وصلى الله على نبينا محمد. آيدن.
السؤال: ظهر الآن في بعض التسجيلات الإسلامية رسوم متحركة يقولون: إنها إسلامية يعني: ظهر منها مثلاً فتح القسطنطينية أو رحلة السلام، وأخيراً ظهر غلام نجران الذي ذكر في سورة البروج، أو في الحديث الذي في صحيح مسلم، وهذه الرسوم المتحركة يجعلونها بديلاً عن الرسوم المتحركة الفاسدة، ما هو الحكم في ذلك يا شيخ؟! الجواب: والله! أنا أرى أنها إن شاء الله ما فيها بأس؛ لأن الواقع أنك كما تفضلتَ أنها تحمي الصبيان عن الأشياء المحرمة، فأقل ما فيها إذا كان ولابد أن نقول بالتشديد أنها أسهل من الرسوم الأخرى التي يسمونها أفلام الكرتون، يعني: تلك كما سمعنا فيها التشكيك في العقيدة، وتمثيل -والعياذ بالله- للرب عز وجل عند إنزال المطر، وما أشبه ذلك، فعلى كل حال لا أرى فيها بأساً. 18=سؤال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حديث فتح القسطنطينية - YouTube. السائل: من حيث كونها مرسومة باليد -يا شيخ- أما تأخذ حكم التصوير؟ الشيخ: الكلام على الذي رسمها إن كان هناك شيء من الإثم فعليه هو، أما نحن فنشاهد شيئاً مكتوباً منتهياً، ثم إن الظاهر أنها لا ترسم على صفة إنسان. -على صورة إنسان! إنسان عادي؟ -إنسان عادي، ولِحَى، وعمائم، وكل شيء- يبقى للنظر لا ينسبون إلى أحد من قواد هذه الفتوحات ما لم يقله، هذه هي المشكلة، فأرى أنه إذا كانت ليس فيها إلا الخير ما فيها شيء إن شاء الله، وإذا كانت مصحوبة بموسيقى فهذا لا يجوز؛ لأن الموسيقى من المعازف المحرمة.
أما الحديث فهو: " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش ". وأمّا السيرة فإنها كانت على مشكلين ؛ الأول ما قد روي زوراً من أنّ محمد الفاتح قد قتل أخاه الرضيع ( كان عند السلاطين العثمانيين عادة سيئة بشعة: تتلخص في قتل إخوتهم فور استلامهم لعرش السلطنة) ، والآخر كان في اعتقاد العثمانيين المتمثل بعقيدة الأشاعرة والماتيردية من جهة ، وشيء من التصوف من جهة أخرى ( يزيد وينقص بحسب حال الخليفة وزمنه) ، وهو الأمر الذي جعل بعض المبتدعة يصحح عقيدة المتصوفة والأشاعرة والماتريدية اعتماداً على هذا النص النبوي. كان سؤالي للشيخ الألباني – رحمه الله تعالى – هو عن هذا المشكل ؛ إذ كيف يجتمع هذا الثناء مع هذه المفارقة ؟ كانت إجابة الشيخ – رحمه الله تعالى - تتلخص بأننا ننظر في صحة الحديث ، وبعدها ننظر في صحة الرواية ، فإن صحّ الحديث فإنّه هو المُقدم. بعدها قد جاءت إجابة تلميذه الخاطئة ؛ لتربكني أكثر فأكثر! الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الرسوم المتحركة التي تسمى بالرسوم الإسلامية. بدأت الأمور تنفرج ويسرى عني ؛ إذْ إنّ قصة قتل السلطان لأخيه الرضيع هي قصة مفبركة قد تتبعها الشيخ السدحان في كتاب له ، ومن ثم نقضها لبة لبة. ثم جاء أول حل لهذا اللغز الغامض المتعلق بالمشكل الآخر ؛ وقد كان هذا الحل في مطالعتي لسطرٍ " يتيم " للشيخ المؤرخ الكبير محمود شاكر ( السوري وليس الأديب المصري) في موسوعته التاريخية الشهيرة ، وهي قوله بأن هذا الفتح العثماني ليس هو المعني ولا المقصود بالأحاديث النبوية.
وفتح القسطنطينية بالقتال قد وقع على يد السلطان محمد الفاتح، وأما فتحها بدون قتال فلم يقع بعد، قال الشيخ أحمد شاكر: فتح القسطنطينية المبشر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل، وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا فإنه كان تمهيداً للفتح الأعظم، ثم هي خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام، وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود الفتح الإسلامي لها إن شاء الله كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى.
تنويه عن فتح القسطنطينية... وقصة لقائي بالشيخ الألباني! - 2 – القسطنطينية إحدى مدن الاستثناء العالمية ؛ فهي مدينة ذات قداسة دينية ، ومَنَعة جغرافية ، وثقل تاريخي عتيد. من ناحية الدين ؛ فإنّ القسطنطينية هي قبلة وكعبة طائفة الأرثوذكس النصرانية. ومن الناحية الجغرافية ؛ فإن هذه المدينة هي المفتاح لبوابة أوربا الشرقية ، ولها أيضاً مخصصاتها العجيبة في ندرة الموقع ومتن الحماية. أمّا عن الثقل التاريخي ؛ فإنها بكل اختصار: عاصمة الروم سياسة ، وكعبة النصارى ( الأرثوذكس) ديانةً. ولذا ؛ فإنّ الأوربيين ما زالوا حتى يومنا هذا يؤرخون بسقوط القسطنطينية لبدء نهضتهم الحديثة - كما أنهم يؤرخون بالثورة الفرنسية شريكاً لها في ذلك. من لذيذ الخبر بأنّ الرسول – صلى الله عليه وسلم – قد بشرنا بأنّ كعبتي النصارى ستُفتحان على يد المسلمين ( القسطنطينية ، وروما) ، وهذا يعني اضمحلال القوة الذاتية والوجدانية لهذه الديانة المحرفة بشطريها الأرثوذكسي والكاثوليكي – إلى أن يحين في الأرض نزول عيسى عليه السلام ، فيكسر الصليب ؛ إيذاناً بانتهاء هذه الأسطورة التليدة والعقيدة الفاسدة. تتابعت بشائر النبوة عن هذه المدينة إمّا حفزاً لغزوها: " أول جيش من أمتي يغزو مدينة قيصر مغفور لهم " ، وإما بشارة بفتحها: " ستُفتح القسطنطينية وستفتح رومية ، قلنا: يا رسول الله أي المدينتين تُفتح أولاً ؟ قال: مدينة قيصر ".
و الاستدلال بذلك من أغرب أنواع الاستدلال. فالثناء على الشخص لا يلزم منه التزكية المطلقة له، وأن جميع شأنه حق - على فرض صحة الحديث، وإلا فهو مضعف كما تقدم -، هذا أولا. وثانيا: فإن كثيرا من العوام المنتسبين للمذهب الأشعري أو غيره لا يكونون على اعتقاد مفصل لمذاهبهم، بل هم في الحقيقة على اعتقاد أهل السنة؛ لأنه هو الاعتقاد الموافق للفطرة، ولعل محمدا الفاتح من هذا الضرب. ثم إن الثناء على الصحابة -رضي الله عنهم- قد جاء في مئات الأحاديث فمن كان مقتديا فليقتد بهم، وليسلك سبيلهم، وليتأس بطريقتهم. وانظر للفائدة في نقض هذه الشبهة الفتوى رقم: 38987. وقد ناقش الشيخ الدكتور إبراهيم الحقيل هذه الشبهة مناقشة جيدة، فيحسن بك الرجوع إليها للفائدة، وهذا رابطها: وراجع للفائدة فيما يتعلق بفتح القسطنطينية الفتاوى أرقام: 150193 137433 46524. وراجع فيما يتعلق بالمذهب الأشعري، والماتريدي الفتوى رقم: 38987 ، وفيما يتعلق بالصوفية راجع الفتوى رقم: 13742. والله أعلم.