اللهم أزل من حياتنا كل ما يعكر صفوها، ولا تجعل السعادة تغيب عن بيتنا يا رب العالمين. يا الله بحق اسمك الهادي أسألك أن تجعل زوجي لي كما أحب وأن تجعلني له كما يحب يا رحمن يا رحيم. اللهم ارضي عنه واجعله هادئ النفس والقلب واجعله كما تحب وترضى يا سميع يا مجيب الدعاء. دعاء تسخير الزوج العنيد ربي يا من تهدي كل عاصي أسألك أن تُهدي زوجي لي وأن تتوب عليه وأن تجعله هاديًا بهداك يا رب العالمين. يا من تجيب دعوة الداع إذا دعاك أتوسل إليك أن تأخذ بيد زوجي إلى طريق الهداية وأن تقوي إيمانه بك يا الله. يا مالك المُلك أتوسل إليك أن تهدي زوجي وأن ترده إليك ردًا جميلًا يا الله. اللهم اطرد من نفس زوجي كل ما يغضبه ويعكر صفو حياتنا، وارزقنا السعادة بفضلك يا أكرم الأكرمين. إليك ربي توجهت بشكوتي رفعت لك يدي بدعائي أن تمّن على زوجي بالهداية والتقوى يا رب العالمين. اللهم اشرح صدر زوجي لما تحب وترضى واجعله خير الزوج لي وخير الأب لأبناءه يا رب العالمين. يا من هديت كل عاصي وشرحت صدر كل آثم، أسألك أن تهدي زوجي وتجعلني الأعز في قلبه والأغلى في عينه يا الله. اللهم اهدي زوجي وبارك لي فيه واجعله هاديًا معي ومع أبنائنا يا رب العالمين.
شاهد أيضًا: دعاء الخروج من المنزل كامل كما قاله النبي وفضله دعاء تسخير الزوج لزوجته وتقوية المحبه هناك أيضا افضل دعاء تسخير الزوج لزوجته وتقوية المحبه، مستجاب بإذن الله، ليست فقط لقضاء الحاجة، بل أيضا تصلح لرد البلاء ومع وقوع المصائب، وورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث كثيرة لرد البلاء، وهي لا تمنع القضاء والقدر ولا تقلل من الإيمان، فأحيانا الدعاء يغير القدر المكتوب، فبالدعاء يمكن للزوج أن يعود لمنزله وأن يرده الله لبيته، وهذه الأدعية هي: اللهم ألف ما بين قلبي وقلب زوجي على الإيمان والتقوى اللهم اغفر لي ولكافة المسلمات هنا واعف عنا وارحمنا واكتبنا مع الصالحين الأخيار. اللهم يا مسخر القوي للضعيف ومسخر الشياطين والجن والريح لنبينا سليمان ومسخر الطير والحديد لنبينا داود ومسخر النار لنبينا إبراهيم اللهم سخر لي زوجي بحولك وقوتك وعزتك وقدرتك انت القادر على ذلك وحدك لا شريك لك. اللهم يا حنان يا منان يا ذا الجلال والإكرام يا بديع السماوات والأرض يا حي يا قيوم اللهم حنن قلبه علي. اللهم بحولك وقوتك تضع مودتي في قلبه انت ولي ذلك والقادر عليه برحمتك يا ارحم الراحمين. اللهم ألف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا.
و دعاء تسخير الزوج من أهم الأدعية للحفاظ على العلاقة الزوجية واستقرارها، فالدعاء يغير الحال إلى حال، فالقرآن الكريم يزخر بالكثير من العبر والدروس التي تؤكد أن الله يستجيب الدعاء ولو بعد حين، وفي التقرير التالي نذكر بعضاَ من الأدعية التي من شأنها تعمل على تسخير الزوج. دعاء تسخير الزوج: ومن الأدعية المحببة فيما يخص دعاء تسخير الزوج: «اللهم اقذف حبي في قلب زوجي كما قذفت حب عائشة في قلب النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم جملني في عينه واجعله سكناً لي واجعلني سكناً له، واجعل بيننا مودةً ورحمةً إنك على كل شيءٍ قدير». «اللهم رد زوجي إلي رداً جميلاً، اللهم إني أسألك باسمك الحبيب الكافي أن تكفني كل أموري مع زوجي مما يشوش خاطري، ويُسهر ناظري، اللهم ألف بين قلبي وقلبه كما ألفت بين قلوب عبادك، اللهم سخره لي كما سخرت البحر لموسى». «اللهم إن كان حبي تبدد من قلب زوجي أسألك أن تزرعه فيه من جديد، وإن كان حبي لا زال ساكناً فيه فزده بحولك وقوتك، يارب القلوب يا من بيدك كل شيء يارب العالمين». «اللهم أظهر محاسني لزوجي وأظهر محاسنه لي، واستر عيوبي عنه واستر عيوبه عني». «اللهم سخر لي زوجي وسخرني له، وباركني له وبارك لي فيه».
**ياودود ياودود ياذا العرش المجيد يافعّال لما تريد. أسألك بعزك الذي لايرام وملكك الذي لايضام وبنورك الذي ملأ اركان عرشك ان تكفيني شر ( كذا وكذا) يامغيث أغثني يامغيث اغثني (ثلاث مرات).. **اللهم لاتكلني إلى نفسي فأعجز ولاإلى الناس فأضيع, اللهم اغنني بالإفتقار إليك ولاتفقرني بالإستغناء عنك.. **اللهم حنن علي عبادك واحباءك واغنني عن شرارهم ياأرحم الراحمين ياودود يافعّال لماتريد أغثني أغثني يامغيث يالطيف. **اللهم بلطيف صنعك في التسخير وخفي لطفك في التيسير الطف بي فيما جرت به المقادير واصرف عني السوء إنك على كل شيء قدير, اللهم لاتكلني إلى نفسي فأعجزعن التدبير, ولالأحد من خلقك فاجزع وتداركني بلطفك, يامن لاتدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير. ** اللهم ألّف بين قلبي وقلوب أهلي ومن أختلط بهم واصلح ذات بيننا واهدنا سبل السلام, اللهم إني أعوذ بك من وساوس الصدر وشتات الأمر, اللهم لاسهل إلا ماجعلته سهلا وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلا ً, لاإله إلا الله الحليم الكريم. ** يارب افتح لي بخير واختم لي بخير واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً … ** سبحان الله وبحمده.. سبحان الله العظيم.. ** استغفر الله العلي العظيم ….
الوقفة الثانية: أن في هذا الحدث تأييداً من الله لأهل الحق ويمثلهم الأمير محمد، على أهل الباطل ويمثلهم المجرم الهالك، فهاهم وصلوا عقر الدار، وبحبوحة المنزل، فجعل الله كيدهم في نحورهم، وتدبيرهم تدميراً عليهم، وصدق الله (فلم تقتلوهم ولكن الله قلتهم). الوقفة الثالثة: إن من حكم هذا الحدث ليرى الناس حماية الله لأوليائه، وأن عنايته جل وعلا تكلؤهم، فها هو الأمير بلا حرس، وبمعزل من السلاح، من دون حماية دنيوية، وعدوه أمامه مباشرة، قد اتخم بالمتفجرات، وتهيأ بوسائل المهلكات، والنتيجة أن الله سلم الأمير، وأهلك العدو الأثيم، وصدق الله: (إن الله يدافع عن الذين آمنوا)، فإن تغيبت الحراسة، وتخلفت الحماية، فالله موجود وعينه لا تنام. الوقفة الرابعة: في هذا الحدث تيئيس للمجرمين والمفسدين، من أن ينالوا من أهل الحق منالاً، وأنهم لن ينتصروا أبداً بإذن الله على جبهة يكون الله معها، فهاهم جربوا، واقتربوا، قاب قوسين أو أدنى، فكان النصر لأهل الحق، والقتل والخسارة لأهل الباطل، وصدق الله (وأن الله مع المؤمنين). الوقفة الخامسة: شتان بين أخلاق الأمير، وأخلاق المجرم الأثيم، انظروا إلى الأمير كيف أحسن الظن، وللمجرم كيف أضمر الشر، ففاز الأمير بحسن ظنه، وهلك المجرم بسوء فعله.
(فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم) ياسر الدوسري 14/9/1433هـ - YouTube
فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم | حسن صالح - YouTube
سورة الأنفال الآية رقم 17: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 17 من سورة الأنفال مكتوبة - عدد الآيات 75 - Al-Anfāl - الصفحة 179 - الجزء 9. ﴿ فَلَمۡ تَقۡتُلُوهُمۡ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمۡۚ وَمَا رَمَيۡتَ إِذۡ رَمَيۡتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ وَلِيُبۡلِيَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ مِنۡهُ بَلَآءً حَسَنًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ﴾ [ الأنفال: 17] Your browser does not support the audio element. ﴿ فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم ﴾ قراءة سورة الأنفال
والجواب: أن كل ما ذكرتموه عدول عن الظاهر ، والأصل في الكلام الحقيقة. فإن قالوا: الدلائل العقلية تمنع من القول بأن فعل العبد مخلوق لله تعالى ، فنقول: هيهات فإن الدلائل العقلية في جانبنا والبراهين النقلية قائمة على صحة قولنا ، فلا يمكنكم أن تعدلوا عن الظاهر إلى المجاز. والله أعلم. المسألة الثالثة: قرئ ( ولكن الله قتلهم. ولكن الله رمى) بتخفيف ولكن ورفع ما بعده. المسألة الرابعة: في سبب نزول هذه الآية ثلاثة أقوال: الأول: وهو قول أكثر المفسرين أنها نزلت في يوم بدر ، والمراد أنه عليه السلام أخذ قبضة من الحصباء ورمى بها وجوه القوم وقال شاهت الوجوه ، فلم يبق مشرك إلا ودخل في عينيه ومنخريه منها شيء ، فكانت تلك الرمية سببا للهزيمة ، وفيه نزلت هذه الآية. والثاني: أنها نزلت يوم خيبر ، روي أنه عليه السلام أخذ قوسا وهو على باب خيبر فرمى سهما ، فأقبل السهم حتى قتل ابن أبي الحقيق ، وهو على فرسه ، فنزلت( وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى). والثالث: أنها نزلت في يوم أحد في قتل أبي بن خلف ، وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم رميم وقال: يا محمد من يحيي هذا وهو رميم ؟ فقال عليه السلام: يحييه الله ثم يميتك ثم يحييك ثم يدخلك النار ، فأسر يوم بدر ، فلما افتدي قال لرسول الله: إن عندي فرسا أعتلفها كل يوم فرقا من ذرة كي أقتلك عليها ، فقال صلى الله عليه وسلم: "بل أنا أقتلك إن شاء الله" فلما كان أحد أقبل أبي يركض على ذلك الفرس حتى دنا من الرسول عليه الصلاة والسلام ، فاعترض له رجال من المسلمين ليقتلوه ، فقال عليه السلام: "استأخروا" ورماه بحربة فكسر ضلعا من أضلاعه ، فحمل فمات ببعض الطريق.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ ﴾، قَالَ مُجَاهِدٌ: سبب نزول هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّهُمْ لَمَّا انْصَرَفُوا عَنِ الْقِتَالِ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ: أَنَا قَتَلْتُ فَلَانًا وَيَقُولُ الْآخَرُ مثله، فنزلت هذه الْآيَةُ. وَمَعْنَاهُ: فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ أَنْتُمْ بقوّتكم ولكنّ الله قتلهم بنصرته إيّاكم وتقويته لكم. وقيل: ولكن اللَّهَ قَتَلَهُمْ بِإِمْدَادِ الْمَلَائِكَةِ. ﴿ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى ﴾.