[3] ويقول ابن عيسى: « وفي سنة ١٠٩٨هـ - ١٦٨٦م سطا آل محدث من بني العنبر بن عمرو ابن تميم على الفراهيد الأساعدة من الرّوقة من عتيبة في الزّلفي وقتل فوزان بن زامل في الزّلفي » [4]. ويقول الأمير زيد المحمد الرعوجي الفهيد: « أول نزول الأساعدة من رهاط - يقصد آل صالح - سكن جدهم ( صالح وأولاده) وكان رجلا كبير السن فوق شعيب المجمعة ويسمّى المسكن الذي نزل فيه باسمه حوطة صالح أو ( الصالحية) وأخذ يسد السيل عن أهل المجمعة فتفازعوا عليهم فتركوها بعد أن أحدثوا بهم. شيوخ قبيلة عتيبة - المعرفة. ونزلوا الزلفي ومنها سكنوا التنومة بالأسياح إلى أن عاد بعضهم إليها سنة ١١١٣هـ واستولوا عليها وملكوها منذ ذلك التاريخ إلى حال الوقت » ( [5]). وضمن مخطوطة حصلت عليها من ابراهيم المحمد الحمد تحتوي على: « بيان ذرية صالح بن محمد الأسعدي الذي انتقل من المجمعة الى الزلفي. أولاده الكبار: ١- عامر وعقّب الهذال الموجودون الآن بالتنومة. ٢- عمّار وعقّب المشاري أهل أبا الدود والعمّار الموجودون الآن بأبا الدود وابن عطاالله المنديل الموجود بالتنومة. ٣- راشد وعقّب آل فهيد أهل العين وآل فهيد بالتنومة والجاسر أهل طريف وسلامة الذي ذريته الفوزان أهل خضيرا ومن تبعهم وحمد وناصر وبداح انتقلوا للزلفي من التنومة.
منتديات ستار تايمز
بن حليمه من فرسان قبيلة الحزمان من قبيلة الروقه من عتيبة الشغار بيت أمارة قديم وشيوخ شمل الدماسين من الروقة من عتيبة منهم الأمير محماس الشغار مؤسس هجرة أبو جلال. أبو خشيم بيت أصيل وعريق وقديم وشيوخ شمل قبيلة المراشدة من الروقة من عتيبة منهم الأمير سلطان أبو خشيم مؤسس هجرة كبشان. بن تنيبيك بيت عريق وقديم وأصيل من فرسان قبيلة المراشدة من الروقة من عتيبة منهم الفارس مدوخ بن تنيبيك الملقب بـ(فجاج النحر) أحد أشهر فرسان المراشده و منهم حدجان بن تنيبيك.
شيوخ ووجهاء آل راشد من الأساعدة من قبيلة عتيبة الهيلاء بمنطقة الجوف - YouTube
آل بداح: من آل عبدالمحسن ، من آلراشد من الاساعدة. ومن هذه الاسرة العديد ممن تولى امارة الزلفي في وقت سابق: مثل سلمان بن بداح البداح الذي تولى امارة الزلفي. وكذلك ناصر بن عبدالله البداح (قتل في معركة البكيرية 1322 هـ) علي بن عبدالمحسن البداح (شارك في معركة جراب 1333 هـ) ال بداح: من الدخيل من الاساعدة. آل تركي: آل ثنيان: من الفراهيد الاساعدة. الجارلله: من الدخيل من الاساعدة آل جارلله: من العضيب من آل علي من الاساعدة آل جهز: من العبداللطيف المنصور من الاساعدة. آل جاسر: من الراشد من الاساعدة. آل جحلان: آل جريس: من الفارهيد من الاساعدة. آل جوير: من العضيب من آل علي من الاساعدة. آل حبيشي: آل حلافي: من الفراهيد من الاساعدة. آل حجي: من الشايع من الاساعدة. آل حمادي: آل حمد: من الاساعدة ، وهم أسرة علي الحمد الراشد (قاد حدرة أهل نجد 1242) من الاساعدة ، ومنهم عبدالرحمن بن عبدالله الحمد (قتل في معركة جراب 1333 هـ) ومنهم أمير الزلفي السابق ابراهيم الحمد. في علقة بمنطقة الزلفي من الاساعدة ومنهم عبدالرحمن بن احمد بن روق (اشتهر بكرمه وجوده) - والذي قيل فيه المثلان المشهوران (أكرم من ابن روق) (الحار عند ابن روق) آل حمين: من العبداللطيف من الاساعدة.
( [9]) ويقول محمد العبيّد عن الأساعدة: «.. وكنت سابقا أسير بالخفارة بين البوادي فما نجد رفيقا يمنعنا خير من طلحة ، فآخذ رفيقا حنتوشيا أو حمّاديا أو أسعديا ، فلا نجد من تجاوز حدّهم من عتيبة.. » ( [10]). ويقول أيضا: «.. وأما فخذ الأساعدة في نجد فهم كثير ولكن أكثرهم حاضرة ورايس-أي رئيس - باديتهم فارس الزحّاف وولده شقير- والصحيح أن شقير ولد شقيقه مطلق بن عواضة - ومن حاضرتهم قسم من أهل الزلفي وهم الفراهيد ومنهم الراشد المشهورين الذين منهم رشيد العلي وجماعته فمنهم آل فهيد أهل عين فهيد - أي ابن فهيد - ومنهم آل طريف -أي أهل طريف - عبد العزيز الحسن وجماعته ومنهم أهل الثنية في أسفل الأسياح ومنهم الرشوديين في بريدة ومنهم فهد الحمد وجماعته في بقعا ومنهم حمولة الذّكران في عنيزة ومنهم آل مويشير في الجوف وغيرهم كثير » ( [11]). ويقول أيضا: «.. والحق أقول أن قبيلة الأساعدة أنهم رجال كرماء نزيهين حاضرتهم وباديتهم ، وكنّا نسير معهم بين نزول عتيبة - أي منازل عتيبة وهو ما يتخذ مسكنا من بيوت الشعر - فلا نجد من يذيرنا - أي يعتدي علينا - ولن نسمع -أي ولم نسمع - رجلا من الأساعدة حدث منه دسعة تعيبه - أي غلطة معيبة - بين القبائل وكانوا هم والدلابحة والحناتيش والحماميد والحفاة مشهورين بحفظ الجوار والوقوف دون من رافقهم ».
وروى الترمذي عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر، فنادى بصوت رفيع، فقال: يا معشر من قد أسلم بلسانه، ولم يفضِ الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تعيروهم، ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحه، ولو في جوف رحل ه، قال: ونظر ابن عمر -رضي الله عنهما- يومًا إلى البيت، أو إلى الكعبة، فقال: ما أعظمك، وأعظم حرمتك، والمؤمن أعظم حرمة عند الله منك. ولا شك في أن هذا من الابتلاء؛ فينبغي أن تقابله بالصبر، فهو من أعظم ما يتسلّى به المؤمن عند البلاء، وسيجد عاقبة ذلك خيرًا، كما كان ل عائشة -رضي الله عنها- حين اتّهمها أهل الإفك زورًا وبهتانًا، فأنزل الله عز وجل براءتها من فوق سبع سماوات، وراجع في فضل الصبر الفتوى: 18103. وعليك أيضًا بالدعاء، ولا سيما ما رواه أبو داود عن عبد الله بن قيس الأشعري -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قومًا، قال: اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم. درس في الصداقة لغتي خامس. وإن وجدت بعض العقلاء من هؤلاء الناس، فاستعنْ بهم في دفع أذاهم عن نفسك. وإن رأيت المصلحة في أن ترفع أمرهم للجهات المسؤولة، فافعل؛ ليعينوك عليهم.
تلقّى قائد الثورة السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي، رسالة من جمعية الصداقة الفلسطينية – الإيرانية. أشادت الرسالة بدعم الشعب اليمني للقضية الفلسطينية الذي يتصدر مشهد إحياء يوم القدس العالمي ويحتل الصدارة عربياً وإسلامياً من حيث الحضور والمشاركة والعدد الملاييني في إحياء يوم القدس. وقالت الجمعية في الرسالة "في يوم القدس العالمي وعند الحديث عن جبهات محور المقاومة ينبغي أن نضع اليمن في أعلى الهرم، فهناك في اليمن من يؤمن بفلسطين ويعد العدة لأي مواجهة مع العدو الصهيوني، فلقد كان الشعب اليمني سباقاً في حملة راية القدس والقضية الفلسطينية". وأضافت "إن معركة الدفاع عن اليمن بقيادة أنصار الله باتت مدرسة قائمة بذاتها لأنها جعلت من المستحيل ممكن، ولأن اليمن قد عرف كيف يخط دفاعه وكيف يستعمل قدراته فكان هذا التخطيط تخطيط صمود وثبات في وجه تحالف العدوان". وأشارت رسالة جمعية الصداقة الفلسطينية – الإيرانية إلى أن اليمن المنتصر المجاهر بعدوانه لكيان الاحتلال ولأمريكا والمفتخر بالتزامه بالقضية الفلسطينية وانتصار هذه القضية، الذي يُعد انتصاراً لكل محور المقاومة، بعظمته قد غير معادلة هذه المنطقة. قائد الثورة اليمنية السيد عبدالملك الحوثي يتلقى رسالة من جمعية الصداقة الفلسطينية – الإيرانية | الحقيقة. وجددت باسم المشاركين في مؤتمر القدس لشباب فلسطين للسيد عبدالملك الحوثي العهد بالمضي على النهج الذي ضحى من أجله أبطال الجيش واللجان الشعبية بدمائهم الزكية حتى تحقيق النصر الذي يتطلع له كافة أحرار الأمة الإسلامية في الداخلي والخارج.
07:51 م الخميس 28 أبريل 2022 كـتب- علي شبل: قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدُور وهيئات الإفتاء في العالم: إن سيدنا أبا بكر الصديق كان من أوائل الرجال الذين أسلموا وكذلك أولاده من أوائل مَن أسلموا، فكان رضي الله عنه رجلًا ذا بال، فصيحًا بليغًا من سادة قريش. جاء ذلك خلال لقائه الرمضاني اليومي في برنامج "مكارم الأخلاق في بيت النبوة" مع الإعلامي حمدي رزق، الذي عُرض على فضائية صدى البلد، اليوم، مضيفًا فضيلته أن تكريم الله تعالى له بذكر موقفه الخالد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، في رحلة الهجرة من مكة إلى المدينة في القرآن الكريم، فيه دلالة واضحة على هذه المكانة العظيمة. ولفت فضيلة المفتي النظر إلى أنَّ أبا بكر الصديق رضي الله عنه كان صدِّيقًا حقيقيًّا ومقرَّبًا للرسول الكريم، وظهر معدنه الأصيل مع النبي الكريم قبل البعثة وأثناء الهجرة وبعدها، فقد ضرب أروع الأمثلة في التضحية والفداء لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فضلًا عن تصديقه المطلق للنبي الكريم في خبر السماء. درس في الصداقه الصف الخامس. وأكَّد فضيلة مفتي الجمهورية أن التوجيه النبويَّ واضحٌ في تقدير قيمة الصَّداقة وضرورة السُّمُوِّ بها نحو مراتب الكمال؛ لتحقيق الغاية العظمى للإنسان بعبادة الله تعالى، فيأتي دَور الصَّداقة كعاملٍ مساعدٍ يخفِّفُ عن المرءِ شواغلَ حياتِه وهمومِه، ويحفِّزُه ويُعِينُهُ على فعل الطاعات وترك المنكرات، ويُبَصِّرُه بعيوبه فيعالجها، وينبِّهه إلى العقبات فيتجنَّبها؛ ولذلك جاء توجيه النبيِّ بتدقيق النظر والتحرِّي في اختيار الصديق أو الصاحب.
وأضاف: وهناك دروس مستفادة من صداقة النبيِّ مع سيدنا أبي بكر منها ضرورة بناء الصداقات على المعاني الراقية من الحبِّ والنُّصح والمواساة والتَّضامن والمؤازرة وغيرها. وناشد فضيلته المتخاصمين قائلًا: ينبغي التخلُّص من مظاهر الخصام والخلافات التي تكون بين المتخاصمين، وخاصَّة مع الجيران والأهل والأرحام، مع ضرورة بر الوالدين وتبادل الزيارات مع الالتزام بالإجراءات الاحترازية والعطف على الفقراء والمساكين وأصحاب الحاجات؛ لِمَا في ذلك من جلب المودة والمحبة بين الناس وإدخال السرور على قلوبهم. المفتي: أبو بكر الصديق كان صدِّيقًا حقيقيا ومُقرَّبا للرسول وظهر معدنه الأصيل قبل البعثة وأثناء الهجرة وبعدها - بوابة الشروق. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" مصراوي الإسلامي "
تاريخ النشر: الخميس 27 رمضان 1443 هـ - 28-4-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 457534 30 0 السؤال سؤالي يتعلق بحالة أعيشها دائمًا،، حتى أني أصبحت أمقت هذه الدنيا لحقارة الناس فيها، وأصبحت أخشى أن أصاب بمرض نفسي.