حكم اللِّواط في الشريعة الإسلامية: يُعتبر اللِّواط في الشريعة الإسلامية من أشنع المعاصي و الذنوب و أشدها حرمةً و قُبحاً و هو من الكبائر التي يهتزُّ لها عرش الله جَلَّ جَلالُه ، و يستحق مرتكبها سواءً كان فاعلاً أو مفعولاً به القتل ، و هو الحد الشرعي لهذه المعصية في الدنيا إذا ثبت إرتكابه لهذه المعصية بالأدلة الشرعية لدى الحاكم الشرعي ، و في الآخرة يُعذَب في نار جهنم إذا لم يتُب مقترف هذا الذنب العظيم من عمله. فقد رَوى أبو بكر الْحَضْرَمِيِّ عَنْ الإمام جعفر بن محمد الصَّادق ( عليه السلام) أنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله): " مَنْ جَامَعَ غُلَاماً جَاءَ جُنُباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنَقِّيهِ مَاءُ الدُّنْيَا وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ جَهَنَّمَ وَ سَاءَتْ مَصِيراً ". ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الذَّكَرَ لَيَرْكَبُ الذَّكَرَ فَيَهْتَزُّ الْعَرْشُ لِذَلِكَ ، وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُؤْتَى فِي حَقَبِهِ فَيَحْبِسُهُ اللَّهُ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ حِسَابِ الْخَلَائِقِ ، ثُمَّ يُؤْمَرُ بِهِ إِلَى جَهَنَّمَ فَيُعَذَّبُ بِطَبَقَاتِهَا طَبَقَةً طَبَقَةً حَتَّى يُرَدَّ إِلَى أَسْفَلِهَا وَ لَا يَخْرُجُ مِنْهَا " [10].
الحمد لله. أولا: جريمة اللواط من أعظم الجرائم ، وأقبح الذنوب ، وأسوأ الأفعال وقد عاقب الله فاعليها بما لم يعاقب به أمة من الأمم ، وهي تدل على انتكاس الفطرة ، وطمْس البصيرة ، وضعف العقل ، وقلة الديانة ، وهي علامة الخذلان ، وسلم الحرمان ، نسأل الله العفو والعافية. قال تعالى: ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ. إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ. فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ. وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ) الأعراف/80- 84. وقال سبحانه: ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ. صفات الرجل الشاذ الفاعل مرفوعان دائماً. فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ. فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ. إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ) الحجر/72- 76 إلى غير ذلك من الآيات.
ثم إن علامة المثليين المذكورة يبقى لها دور نسبي في تحديد مثلية شخص ما. و يبقى الأمر مجرد تكهنات و تأويلات ، لاتجعلكم تتخذون موقفا رسميا وإنما تساعدكم في تكوين فكرة أولية عما قد تكون عليه حالة أصدقائك الجنسية. تصنيف المثلية الجنسية حسب ميول الشخص المثلي: من أقدم التصنيفات وأكثرها استقراراً وشهرة تصنيف الشاذين جنسياً حسب ميولهم، وذلك ضمن مجموعتين أساسيتين: الأولى: الشذوذ الجنسي الكامل أو المثلية المطلقة، وتحتها تندرج المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة. صفات الرجل الشاذ الفاعل ونائب الفاعل. الثانية: الشذوذ الجنسي المزدوج، وتحته تندرج أيضاً المثلية السالبة والموجبة والمزدوجة ، إضافة إلى المثلية التعددية. المثلية الجنسية أو المثلية المطلقة علمياً يكفي القول " مثلي الجنس " لتحديد عن أي نوع من أنواع الشذوذ نتحدث، فالمثليون هم الأشخاص الذين يمتلكون ميلاً جنسياً نحو أفراد من نفس جنسهم، سواء كانوا ذكوراً مثليين أم إناثاً مثليات، وسواء كانت مثليتهم فاعلة أو مكبوتة. وا لمثلية المطلقة أو الكاملة هي ميل المثلي إلى نفس جنسه دون غيره، أي أن الرجل الشاذ جنسياً في هذه الحالة يميل إلى الرجال فقط، دون أدنى رغبة في ممارسة الجنس مع النساء. صفات المثلي السالب: قد يكون مثلي الجنس سالباً ؛ أي أنه يميل إلى ممارسة الجنس مع نفس نوعه بوصفه هو المفعول به، وبهذه الحالة يكون مثلي الجنس رافضاً لممارسة غير هذه الممارسة.
أمّا الخطوة الثّانية فهي توضيح ما يحدث للشخص الآخر من عواقب ومشاكل عند ممارسة الجنس معه، وتهدف الخطوة الثّالثة إلى تأكيد الذّات من خلال التدريب على المهارات الاجتماعية وإدارة وقت المصاب، أمّا الخطوة الرابعة؛ فهي تعليم المصاب كيفية التعامل مع الأسباب التي تزيد رغبته في الشذّوذ الجنسي، والوقاية من الانتكاس، وتجنب المواقف التي تولّد رغبات أولية لدى المصاب؛ ذلك بتوضيح ضرر الشذوذ الجنسي عند ممارسته ليصبح المصاب في كل مرة يريد ممارسة أحد الأفعال الشّاذة جنسيًا يتذكّر ضرره وسوءه، ولا بُدّ من تدخل الأصدقاء أو الأهل لأنّ المصاب في حاجة إلى مراقبة. تجديد النشوة الجنسية، في هذا الخيار العلاجي يُعيد الطبيب المصاب لتحفيز جنسي أفضل، وفي البداية يطلب منه ممارسة العادة السّرية ، وهي التصرف الأقل قبولًا من الناحية الاجتماعية، وأثناء ذلك يُطلب من المصاب تخيّل أشياء غير شاذة وهكذا حتّى تصبح خيالات المصاب غير شاذة وطبيعية. تطوير العلاقات الاجتماعية، قد يعاني المصابون بالشّذوذ الجنسي من عدم قدرتهم على التواصل مع آخرين؛ لذا فإنّ العلاج يهدف إلى تطوير قدرة المصاب على التواصل مع غيره، إضافة إلى التربية الجنسية.
عبارات مختلفة فالمعنى ، عبارات لها اكثر من معنى هنالك الكثير من العبارات التي تحمل فثناياها العديد من المعاني المختلفة. الجوع يحكم نص العالم … و الجنس يحكم النصف الآخر!! 2. التعرى فى الشارع خلاعه.. وعلي المسرح فن.. وعلي الشاطئ رياضه!! 3. كل الأشياء تطول … ما عدا الفساتين!! 4. الممثله كلما كانت ملابسها قصيرة … كلما كانت ادوارها فاى فيلم طويلة!! 5. وراها من شارع الى شارع!.. يسمعها كم كلمه روعه.. ما اعطتة و جة.. أخيرا طالعت به و قالت ما تستحى … تطاردني و أنا مو متزوجه.. وعمري 20 سنه.. وأسكن فحارة … … عند محطه … … ورقم جوالى …!!!!!!!!! تعاريف!!!!! الحقيقة الشئ الوحيد الذي لا يصدقة الناس!! الأوكازيون فرصه للحصول على الأشياء التي لا تحتاجها!!!. وطرح.. ثم ضرب … و لكنة قبل هذا قسمه!!! المحامي لسان.. وحنجره.. وروب!!!!!.. يدافع عن ما ل موكلة ليصبح من نصيبة هو!!! كلمات لها أكثر من معنى | المرسال. المذيع يخاطبنا بقوله اعزائى … وهو لا يعرف احد منا!!! الطالب الفاشل هو الطالب الذي ممكن ان يصبح الأول على فصلة.. لولا وجود الأخرين!!! عبارات لها اكثر من معنى كلمه واحده تحمل معاني عديدة كلمات تحمل اكثر من معنى كلمات لها اكثر من معنى كلمات ليها أكثرمن معني 1٬157 views
"لا تدع لسانك يشارك عينيك عند انتقاد عيوب الآخرين فلا تنس انهم مثلك لهم عيون والسن. "تستغرق مناقشة المسائل التافهة وقتا طويلا لأن بعضنا يعرف عنها اكثر مما يعرف عن المسائل الهامة. "إذا كان لديك رغيفان فكل أحدهما وتصدق بالأخر". "عندما يمدح الناس شخصا قليلون يصدقون ذلك وعندما يذمونه فالجميع يصدقون". "لا يوجد رجل فاشل ولكن يوجد رجل بدأ من القاع وبقى فيه". "اختر كلامك قبل أن تتحدث وأعط للاختيار وقتا كافيا لنضج الكلام فالكلمات كالثمار تحتاج لوقت كاف حتى تنضج". "كن على حذر من الكريم إذا أهنته ومن اللئيم إذا أكرمته ومن العاقل إذا أحرجته ومن الأحمق إذا رحمته ". "إذا بلغت القمة فوجه نظرك إلى السفح لترى من عاونك فى الصعود إليها وانظر إلى السماء ليثبت الله أقدامك عليها". "من عاش بوجهين مات لا وجه له". "إذا استشارك عدوك فقدم له النصيحة لأنه بالاستشارة قد خرج من معاداتك إلى موالاتك". "تكلم وأنت غاضب.. فستقول اعظم حديث تندم عليه طوال حياتك". كلمات لها اكثر من معنى - معنى الحب. "لا تجادل بليغا ولا سفيها.. فالبليغ يغلبك والسفيه يؤذيك". "حسن الخلق يستر كثيرا من السيئات كما أن سوء الخلق يغطى كثيرا من الحسنات". "من وثق بالله أغناه ومن توكل عليه كفاه ومن خافه قلت مخافته ومن عرفه تمت معرفته".
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الجوع: يحكم نصف العالم!!... و ( الجنس) يحكم النصف الآخر!!! 2. ( التعري) في الشارع خلاعة!!.. وعلى المسرح فن!!.. وعلى الشاطئ رياضة!!! 3. كل الأشياء (تطول)!!... ما عدا ( الفساتين)!!! 4. الممثلة: كلما كانت ملابسها ( قصيرة)!!... كلما كانت أدوارها في أي فيلم ( طويلة)!!! 5. وراها من شارع إلى شارع!!.. يسمّعها كم كلمة حلوة!!.. ما أعطته ( وجه)!!.. أخيرا طالعت فيه وقالت: ما تستحي!!... تطاردني وأنا مو متزوجة!.. وعمري 20 سنة!!.. وأسكن في حارة (... )!!... عند محطة (... ورقم جوالي (... )!!!!!!!!!!! كلمات لها معنى رائع وعميق اجمل الاقتباسات التي قالها اشهر الكتاب والفلاسفة. تعاريف!!!!!! * الحقيقة: الشئ الوحيد الذي ( لا) يصدقه الناس!!! * الأوكازيون: فرصة للحصول على الأشياء التي ( لا) تحتاجها!!!! * الزواج: جمع.. وطرح.. ثم ( ضرب)!!... ولكنه قبل ذلك ( قسمة)!!!! * المحامي: لسان.. وحنجرة.. وروب!!!!!!!.. يدافع عن مال موكله ليكون من نصيبه هو!!!! * المذيع: يخاطبنا بقوله: ( أعزائي)!!... وهو لا يعرف أحد منّا!!!! * الطالب الفاشل: هو الطالب الذي يمكن أن يكون ( الأول) على فصله!!.. لولا وجود الأخرين!!!! *** كلمات عجيبة *** *** ولكنها حكيمة *** "الإنسان الناجح هو الذى يغلق فمه قبل أن يغلق الناس آذانهم ويفتح أذنيه قبل أن يفتح الناس أفواههم".
ولمحبي قراءة ال حكم والمواعظ المتنوعة: حكم واقوال مأثورة عن الحياة. مجموعة منوعة من اقوي الاقتباسات والاقوال المأثورة: حكم ومواعظ قصيرة. يمكنكم ايضاً مشاهدة حكم ومواعظ رائعة بالصور للفيس بوك: حكم مصورة عن الحياة. وفقرة خاصة مع اجمل الحكم والاقوال المترجمة: حكم ومواعظ بالانجليزي.
ومن معاني العَين، النظير والذات والنفس والكل والمعدن والمخبأ والحارس والرقيب، واسم حيوان واسم بلد، والعين اسمٌ لكل ظاهرٍ تامّ، ولكل حقيقة أكيدة، ولكل مشاهدة مكتملة ومباشرة، وحقيقة المرء عينه، وحقيقة الشيء عينه، والوثوق عينٌ، والدليل عينٌ. وورد في (تهذيب اللغة) للأزهري، محمد بن أحمد الهروي المتوفى سنة 370 للهجرة، أن العين، النَّقد. وتقول العربُ "على عيني قصدتُ زيداً" يريدون، بذلك، الإشفاق، يؤكد لسان العرب.