هذه بذرة مقالة عن طبيب أو جراح سويسري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
ضاعت ذكراها في تاريخ والدها". وكتب أينشتاين خطابا من سويسرا، حيث كان يعيش الزوجان، إلى ميليفا التي كانت في بلدها الأم صربيا لتلد ابنتهما، وجاء فيه: "هل هي بصحة جيدة؟ هل تبكي ككل الأطفال؟ ما شكل عينيها؟ ومن منا تشبه أكثر؟ من يرضعها؟ هل هي جائعة؟ من المؤكد أنها صلعاء تماما. أنا لا أعرفها حتى الآن لكني أحبها بشدة". وكانت طفولة إدوارد صعبة، فصحته كانت ضعيفة، وكثيرا ما كان يمرض ويمضي أسابيع في الفراش. وعند إصابته بالتهاب رئوي عام 1917، كتب أينشتاين إلى أحد أصدقائه: "حالة ابني الأصغر الصحية تصيبني بالكثير من الإحباط". ورغم ذلك، "تفوق إدوارد في دراسته، وكان مهتما بالفنون، ينظم الشعر ويعزف على البيانو" كما ورد في كتاب "موسوعة أينشتاين". وانخرط إدوارد في نقاشات مع والده حول الموسيقى والفلسفة، والتي قال عنها أينشتاين إنها كشفت له أن ابنه "يجهد عقله بشأن الأمور الهامة في الحياة". ودرس هانز ألبرت الهندسة المدنية في المعهد الفيدرالي للتكنولوجيا في زيورخ. وتفاخر أينشتاين بابنه في خطاب عام 1924، كتب فيه "ابني ألبرت أصبح رجلا صاحب مهارات وقدرات". هانز ألبرت أينشتاين - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. وتخرج هانز ألبرت عام 1926، وبحلول عام 1936 وحمل شهادة الدكتوراه في العلوم التقنية.
رسالة ألبرت أينشتاين لإبنه هانز ألبرت أينشتاين رسالة ألبرت أينشتاين لإبنه هانز ألبرت أينشتاين عن سر تعلم أي شيء "هذه هي الطريقة الوحيدة التي ستتعلم بها الكثير، أي عندما تمارس شيئا ممتعا جدا بحيث لا تلاحظ أن الوقت يمضي" في ما يلي تأتي إضافة رائعة لأعظم رسائل النصائح الأبوية في التاريخ من ألبرت أينشتاين الذي عاش من 14 مارس من سنة 1879 إلى 18 إبريل من عام 1955. يعتبر ألبرت أينشتاين عالم فيزياء لامع، مناصر للسلام، باحث ومناظر في العلم والروحانية وبطل في الطيبة واللطف. في سنة 1915، عندما كان آينشتاين في السادسة والثلاثين من عمره يعيش في برلين التي دمرتها الحرب، في حين عاشت زوجته ميليفا التي انفصل عنها وابناهما هانس ألبرت آينشتاين و إدوارد «تيتي» آينشتاين في فيينا الآمنة نسبيا. في الرابع من نوفمبر من تلك السنة، ارسل آينشتاين رسالة الى هانس البالغ من العمر 11 سنة، أي بعدما أكمل تحفته المؤلفة من صفحتين (نظرية النسبية العامة) والتي ستجعل منه مجدا يذكره التاريخ في العالم بأكمله. عزيزي ألبرت، تلقيت بالأمس رسالتك العزيزة وكنت سعيدا جدا بها. كنت أخشى أنك لن تكتب لي مجددا بعدما أخبرتني أن مجيئي إلى زيورخ كان محرجا بالنسبة لك، لذلك أعتقد أنه من الأفضل أن نلتقي في مكان آخر حيث لا أحد سيفسد راحتنا.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَآثَارَهُمْ) قال: قال الحسن: وآثارهم قال: خطاهم. وقال قتادة: لو كان مُغْفِلا شيئًا من شأنك يا ابن آدم أغفل ما تعفي الرياح من هذه الآثار. وقوله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) يقول تعالى ذكره: وكل شيء كان أو هو كائن أحصيناه، فأثبتناه في أم الكتاب، وهو الإمام المبين. وقيل ( مُبِينٌ) لأنه يبين عن حقيقة جميع ما أثبت فيه. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد ( فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) قال: في أم الكتاب. من هو الإمام المبين؟ | الفكرة العليا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) كل شيء محصًى عند الله في كتاب. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله ( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ) قال: أم الكتاب التي عند الله فيها الأشياء كلها هي الإمام المبين.
وإطلاق كلمة «إمام» في هذه الآية على «التوراة» يشير إلى المعارف والأحكام والأوامر الواردة في التوراة، وكذلك للدلائل والإشارات المذكورة بحقّ نبي الإسلام(صلى الله عليه وآله)، ففي كلّ هذه الاُمور يمكن للتوراة أن تكون قائداً وإماماً للخلق، وبناءً على ذلك فإنّ الكلمة المذكورة لها معنى متناسب مع مفهومها الأصلي في كلّ مورد استُعملت فيه. ورد في حديث صريح وتوعوي عن الإمام الصادق(عليه السلام) أنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) نزل بأرض قرعاء، فقال لأصحابه: «ائتوا بحطب، فقالوا: يارسول الله، نحن بأرض قرعاء! قال: فليأت كلّ إنسان بما قدر عليه. فجاؤوا به حتى رموا بين يديه، بعضه على بعض، فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): هكذا تجمع الذنوب، ثمّ قال: إيّاكم والمحقّرات من الذنوب، فإنّ لكلّ شيء طالباً، ألا وإنّ طالبها يكتب ما قدّموا وآثارهم وكلّ شيء أحصيناه في إمام مبين». هذا الحديث المؤثّر، صورة معبّرة عن أنّ تراكم صغائر الذنوب والمعاصي يمكنه أن يولد ناراً عظيمة اللهب. وفي حديث آخر ورد أنّ «بني سلمة» كانوا في ناحية المدينة، فأرادوا النقلة إلى قرب المسجد، فنزلت هذه الآية(إنّا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدّموا وآثارهم) فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «إنّ آثاركم تكتب» ـ أي خطواتكم التي تخطونها إلى المسجد ـ وسوف تثابون عليها، فلم ينتقلوا ».