مواصفات الورقة الامتحانية ونوع الأسئلة للصف الرابع الابتدائي الترم الثاني دراسات اجتماعية 2022 - YouTube
الموضوع الثاني: الكوارث الطبيعية دراسة تعريف الكوارث الطبيعية - أسباب حدوثها - أنواعها. دراسة الكوارث الجيولوجية: مثل الزلازل - البراكين - الانهيارات الصخرية. دراسة الكوارث المناخية: مثل الأعاصير - الفياضانات. دراسة الكوارث البيولوجية: مثل الأوبئة - تصاعد غاز المناجم. دراسة البيئة: تعريفها - انواع البيئات الطبيعية - الجفاف. الموضوع الثالث: السياحة دراسة تعريف السياحة و أهميتها. دراسة أنواع السياحة: السياحة الترفيهية - السياحة العلاجية - السياحة التاريخية - السياحة الدينية. دراسة مظاهر التراث الوطني وجهود الدولة في الحفاظ عليه - دراسة بعض الحرف والصناعات التراثية. دور الفرد تجاه المعالم السياحية ووسائل الحفاظ على التراث الوطني المصري ، ووضع الأماكن التراثية المصرية على خريطة التراث العالمي لليونسكو. ملزمة دراسات للصف الرابع الإبتدائي الترم الأول - ملزمتي. الموضوع الرابع: التاريخ زيارة إلى المتحف - التعرف على بعض المتاحف المصرية ومقتنياتها. التعرف على بردية مصرية قديمة - الكتابة الهيروغليفية ورموزها - كتابة اسم أحد ملوك المصريين القدماء بالهيروغليفية. دراسة المعالم الأثرية والسياحية في المحافظات المصرية ، وأهم الأحداث التاريخية المرتبطة بها ، مثل " الأهرامات - معبد الأقصر - معبد أبي سمبل - دير سانت كاترين - الكنيسة المعلقة - قلعة صلاح الدين - الجامع الأزهر - السد العالي - العاصمة الإدارية - المتحف المصري الجديد ".
منهج الدراسات الاجتماعية 2022 ، منهج الدراسات الاجتماعية رابعة ابتدائي ترم أول ، منهج الدراسات الاجتماعية للصف الرابع الابتدائى إلي كل زوار موقع نتعلم ببساطة في كل مكان معنا لكم اليوم منهج الدراسات الاجتماعية منقول لكم مباشر لكي يتعرف الجميع علي المنهج الجديد. كلنا نعلم أن المعلمين والمعلمات وأولياء الأمور والطلاب يبحثون عن المناهج الجديدة للصف الرابع في جميع المواد ونحن نوفر لكم كل ما نصل إليه لمساعدة الجميع. منهج الدراسات الاجتماعية 2022 منهج الصف الرابع الابتدائي للعام الدراسي 2022 منهج حديث لجميع المواد ومعنا لكم جميع دروس مادة الدراسات الاجتماعية المقررة علي الطلاب هذا العام.
مراجعة دراسات اجتماعية للصف الرابع الابتدائى الترم الثانى - YouTube
عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البِرِّ، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويَتَحَرَّى الصدق حتى يكتب عند الله صِدِّيقًا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويَتَحَرَّى الكذب حتى يكتب عند الله كَذَّابا» [ صحيح. ] - [متفق عليه. الدرر السنية. ] الشرح حث النبي -صلى الله عليه وسلم- على الصدق وملازمته وتحريه وبيان ثمرته وعاقبته الحميدة في الدنيا والآخرة، فالصدق أصل البر الذي هو الطريق إلى الجنة، والرجل إذا لزم الصدق كتب مع الصديقين عند الله -تعالى-، وفي ذلك إشعار بحسن الخاتمة وإشارة إلى أنه يكون مأمون العاقبة. وحذر النبي -صلى الله عليه وسلم- من الكذب و بين مضرته وشؤم عاقبته، فهو أصل الفجور الذي هو طريق إلى النار. الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية التاميلية عرض الترجمات
[٥] حديث: إنَّ الكذب يهدي إلى الفجور ما هو الفجور وإلى ماذا يوصل صاحبه؟ عن عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال: "إنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إلى البِرِّ، وإنَّ البِرَّ يَهْدِي إلى الجَنَّةِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حتَّى يُكْتَبَ صِدِّيقًا، وإنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إلى الفُجُورِ، وإنَّ الفُجُورَ يَهْدِي إلى النَّارِ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حتَّى يُكْتَبَ كَذّابًا". [٦] إنّ معنى الحديث السابق أنّ الصدق يهدي الإنسان إلى البر بالأعمال الصالحة الطيّبة الخالية من الآثام، والبر هو اسمٌ جامع لجميع ألوان الخير، وقيل إنّ البر هو الجنة، ولكن على المعنى الأول فإنّ البر هو طريق الوصول إلى الجنة والمُرشد إليها، أمّا الكذب فإنّه يوصل صاحبه إلى الفجور، وأصل الفجور في اللغة: الميل عن القصد، وقيل هو: الانبعاث في المعاصي والاستغراق فيها، وبسببه يصل الإنسان إلى النار ويستحقّها، واستمرار المرء بالكذب يجعل صفة الكذب لصيقةً بها حتّى يُكتب كذّابًا. [٧] حديث: فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق ما هي عقوبة قول الكذب ونشره في الآخرة؟ أورد البخاري في صحيحه عن سمُرة بن جندب -رضي الله عنه- حديثًا طويلًا يتكلّم فيها رسول الله عن رؤية رأها في منامه، وفيها ألوان من العذاب، ومنها: "أَمَّا الرَّجُلُ الذي أتَيْتَ عليه، يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إلى قَفَاهُ، ومَنْخِرُهُ إلى قَفَاهُ، وعَيْنُهُ إلى قَفَاهُ، فإنَّه الرَّجُلُ يَغْدُو مِن بَيْتِهِ، فَيَكْذِبُ الكَذْبَةَ تَبْلُغُ الآفَاقَ".
اللهم عافنا فيمن عافيت، آمين. ♦♦ ♦♦ ♦♦ إِنَّ الحمدَ للهِ، نَحمَدُه ونستعينُه، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلل فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأنَّ مُحمَّداً عبدُه ورسولُه.
ومن صور الكذب ومظاهره: الحلف كذبا؛ كالحلف على إثبات شيء أو نفيه، وصاحبه جمع بين مصيبتين الكذب والحلف الفاجر، وجزاء هؤلاء ما رواه أبو هُرَيْرَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القيامةِ، ولا ينظرُ إليهم: "رجلٌ حلف على سلعةٍ لقد أعطى بها أكثرَ مما أعطى وهو كاذبٌ، ورجلٌ حلف على يمينٍ كاذبةٍ بعد العصرِ ليقتطعَ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ"(رواه البخاري ومسلم). ومن صور الكذب: التحدث بالكذب لإضحاك الناس، بدعوى المزاح والتندر وإدخال المتعة للمستمعين، ولم يدر المسكين أنه مهدد بويل في جهنم على فعله ذلك؛ فعن معاوية -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ويل للذي يُحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له"(رواه أحمد). ومن الكذب كذلك: الكذب للتخلص من المواقف المحرجة، كحال من يكذب على والديه أو مدرسيه أو مسؤوليه خوفًا من العقاب وهروبا من العتاب، وقد جاء في الحديث؛ "تحرَّوُا الصِّدقَ، وإن رأيتُم أنَّ فيهِ الهلَكةَ؛ فإنَّ فيهِ النَّجاةَ، واجتَنبوا الكذبَ وإن رأيتُم أنَّ فيهِ النَّجاةَ؛ فإنَّ فيهِ الهلَكةَ"(رواه السيوطي في الجامع الصغير).