حب الحسين أجنني يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "حب الحسين أجنني" أضف اقتباس من "حب الحسين أجنني" المؤلف: حسن موسى طباجة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "حب الحسين أجنني" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
فيمكن بسهولة فهم العبارة بشكل لا ينافي دعاوى الدين ولا يقلل من شخصية عابس، وذلك من عدة وجوه: منها: أن هذه الشجاعة والجرأة التي أقدم عليها عابس، تبدو للآخرين جنوناً، فمن لا يعرف ما يفعل حب الحسين (عليه السلام) وماذا يعني الولاء له، يسمي ما أقدم عليه عابس جنوناً، وهو غاية العقل والتسليم والاستماتة في الحق، فقوله (حب الحسين أجنني) أي دعاني ذلك الحب إلى ما تسمونه جنوناً. ومنها: أن هذا تشبيه، وهو أيسر الأمور، والتشبيه مجازي ليس على نحو الحقيقة، أي يشبه فعل المجنون، والتشبيه بحيث يكون هناك صفة مشتركة بين الأمرين من أي جهة من الجهات ولو كانت شكلية، وقد عرف العرب أن الاستماتة في القتال وعدم الاكتراث يشبهونه بالمجنون وهو ليس كذلك، أي يقوم بأفعال إذا رآها غيره يراها جنوناً وهي ليست كذلك. لقد جاء في المحيط في اللغة: واسْتَمَاتَ قيل: هو الذي يَتَجَانُّ وليس بمَجْنُوْنٍ. حب الحسين أجنني - مكتبة نور. والمُسْتَقْتِلُ في الحَرْبِ. وفي لسان العرب: واسْتَماتَ الرجلُ إِذا طابَ نَفْساً بالموت. والمُسْتَمِيتُ: الذي يَتَجانُّ و ليس بمَجْنون. فإن عابس بين شبيب لمّا استمات في القتال بالصورة التي أجمعت عليها كتب المقاتل حيث رمى درعه وألقى مغفره، يمكن أن يشبّه بالجنون وهو غاية العقل، ولا بأس في ذلك.
قال الله تعالى في كتابه الحكيم: "إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا". ﴿ الأحزاب: 33 ﴾. وعن أبي عبد الله الصادق قال: "مَنْ أَرَادَ اللهُ به الخيرَ قَذَفَ في قلبِهِ حُبَّ الحُسينِ وحُبَّ زيارتِهِ، ومَن أَرَادَ اللهُ به السوءَ قَذَفَ في قلبِهِ بُغْضَ الحُسينِ وبُغْضَ زِيارتِهِ". ﴿ وسائل الشيعة، الحر العاملي، 14/ 496 ﴾. وعن جعفر بن محمد «عليهما السلام»، قال: نظر النبي إلى الحسين بن علي «عليهما السلام» وهو مقبل، فأجلسه في حجره وقال: "إن لقتل الحُسينِ حرارةً في قلوبِ المؤمنين لا تَبردُ أبدًا"، ثم قال: "بأبي قتيل كلِّ عَبرة، قيل: وما قتيل كل عَبرة يا بن رسول الله؟ قال: لا يذكره مؤمنٌ إلا بَكَى". ﴿ مستدرك الوسائل، الميرزا النوري، 10/ 318 ﴾. من هذه الثقافة الدينية القرآنية المحمدية العلوية الحسينية المستندة إلى النصوص الكثيرة، انطلقت وترسخت المفاهيم الرسالية الإسلامية في أذهان وعقول وقلوب ونفوس المسلمين والموالين لأهل البيت بالخصوص، وهي مودة وحب أهل البيت ، وحين رسخ القرآن الكريم والسنة المطهرة قواعد مودة ومحبة رسوله الكريم محمد وأهل بيته الأطهار «صلوات الله عليهم أجمعين»، وجعلها شرطًا أساسيًّا لكمال الدين، أصبح هذا الشرط ملزمًا وامتثالًا لأمر الله سبحانه وتعالى، والمخالف له عاصٍ لأوامره «جل شأنه»، ولا يقبل من أحدٍ تجزئة دين الله، ذلك أن عبادة الله لا تصح ولا تقبل إلا بحب ومودة محمد وآله الأطهار.
نام کتاب: معجم قبائل المملكة العربية السعودية نویسنده: حمد الجاسر جلد: 1 صفحه: 675 آل كَامِلُ: من القُرَّح من المِسْوِدَة من جَمِيْلٍ من هُذَيْل. الْكَبَاكِبَةُ: من المُسْوِدَة من هُذَيْل. منهم: آل حَسَن، والحوازم، وآل مَنَّاعٍ، والسبعان، وآل فضل، وآل جابر، والجلاجلة، والقمشان. ومنازلهم في جبل كَبْكَب قرب عرفَاتٍ. بَنُو كبِيْرٍ: من قبيلة غامد. من قراهم - في السَراة -: الغَبَر والحدب. ومنهم: العبادل وبَنُو والبة والفلاح وآل مرزوق وآل سالم وآل سرور. الْكُتَمَةُ: واحدهم كُتُمِيٌّ. من الجبور من بني علي من حَرْب. الْكُتَنَةُ: من قُوْفَةَ من بني مالك من جُهَيْنَة. صفحه: 675
معجم قبائل المملكة العربية السعودية ترجمة المؤلف: حمد الجاسر الكتاب: معجم قبائل المملكة العربية السعودية المؤلف: حمد بن محمد الجاسر (المتوفى: 1421هـ) المحقق: الناشر: النادي الأدبي في الرياض، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1401 هـ - 1981 م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد المشاهدات: 33997 تاريخ الإضافة: 14 نوفمبر 2010 م اذهب للقسم:
Error rating book. Refresh and try again. Rate this book Clear rating Be the first to ask a question about معجم قبائل المملكة العربية السعودية Average rating 3. 88 · 24 ratings 1 review | Start your review of معجم قبائل المملكة العربية السعودية لم يتقبل الكثير ماكتبه المؤرخ حمد الجاسر عن قبائل السعودية وما كتبه كذلك عن تاريخ الأسر المتحضرة حيث وجدوه قد توهم وجانب الصواب في إرجاع الكثير من الأسر - غير القبيلية - وفق المفهوم المتعصب السعودي لنطاق القبيلة. يكفيه ما كتب غير ذلك حتى لو لم يتقبله الكثير عالم وباحث سعودي، وعضو سابق في أكاديميات بغداد ودمشق والقاهرة. عمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر، وأنشأ اليمامة وهي أول صحيفة في الرياض في عام 1952، تبعتها جريدة الرياض في عام 1976 وأخيرا العرب، وهي فصلية متخصصة في تاريخ وآداب شبه الجزيرة العربية. أنشأ حمد الجاسر أول دار للطباعة في نجد في عام 1955، وفي عام 1966 أنشأ دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. أسهم حمد الجاسر في ثقافة وطنه كعلا.. Need another excuse to treat yourself to a new book this week? We've got you covered with the buzziest new releases of the day.
مرآة التواصل الاجتماعي – تعليقات الزوار