5- رَفْض كلِّ أنواع التعصب والعنصرية والطبقيَّة والقوميَّة، وما شَابَهَ ذلك؛ قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13]. من خصائص الحضارة الإسلامية بيت العلم. 6- إقامة العدل بين المؤمنين فيما بينهم، أو مع المخالفين لهم من المنافقين والكافرين؛ قال تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ﴾ [النحل: 90]، وقال تعالى: ﴿ وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ﴾ [النساء: 58]. 7- الحثُّ على العِلم، والبحث والتفكُّر في الآيات السَّمعيَّة والكونية؛ لأن الابتكاراتِ لَم تَحدُثْ من عدم، بل هي أشياءُ خلَقها الله - عز وجل - في الكونِ، تُكتَشَف من خلال البحث والتَّجرِبة؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((ومَن سلَك طريقًا يَلتَمِس فيه عِلْمًا، سهَّل اللهُ له به طريقًا إلى الجنة))؛ رواه مسلم. 8- الحثُّ على العمل وعمارة الأرض، وإثراء الحياة في شتَّى الميادين بكل ما هو مفيد، حتى جعل صاحبَه يرتقي لمرتبة العبادة إذا ابتغى بعمله وجهَ الله - جل جلاله - فشهِدت الحضارة الإسلامية تنمية كبيرة في التجارِة، من خلال: الضرب في الأرض، وتقوية الاقتصاد بالزكاة، وإنشاء بيت المال، واستصلاح الأراضي والإنتاج الزراعي؛ فقال صلى الله عليه وسلم: ((ما مَن مسلم غرس غرسًا فأكل منه إنسان أو دابة إلا كان له صدقة))؛ رواه البخاري، وقال صلى الله عليه وسلم: ((مَن أحيا أرضًا ميتةً، فهي له))، والأمثلة كثيرة في المجالات المختلفة.
إن الإسلام الذي أعلن الحرب على الوثنية ومظاهرها لم يسمح لحضارته أن تقوم فيها مظاهر الوثنية وبقاياها المستمرة من أقدم عصور التاريخ، كتماثيل العظماء والصالحين والأنبياء والفاتحين. خصائص الحضارة الإسلامية - سطور. وقد كانت التماثيل من أبرز مظاهر الحضارات القديمة والحضارة الحديثة؛ لأن واحدة منها لم تذهب في عقيدة الوحدانية إلى المدى الذي وصلت إليه الحضارة الإسلامية. 2 - إنسانية النزعة والهدف، عالمية الأفق والرسالة - وثاني خصائص حضارتنا أنها إنسانية النزعة والهدف، عالمية الأفق والرسالة، فالقرآن الذي أعلن وحدة النوع الإنساني رغم تنوع أعراقه ومنابته ومواطنه، في قوله تعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبًا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم)[الحجرات: 13]. إن القرآن حين أعلن هذه الوحدة الإنسانية العالمية على صعيد الحق والخير والكرامة جعل حضارته عقدًا تنتظم فيه جميع العبقريات للشعوب والأمم التي خفقت فوقها راية الفتوحات الإسلامية، ولذلك كانت كل حضارة تستطيع أن تفاخر بالعباقرة الذين أقاموا صرحها من جميع الأمم والشعوب، فأبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد والخليل وسيبويه والكندي والغزالي والفارابي وابن رشد وأمثالهم ممن اختلفت أصولهم وتباينت أوطانهم، ليسوا إلا عباقرة قدمت فيهم الحضارة الإسلامية إلى الإنسانية أروع نتاج الفكر الإنساني السليم.
9- التأكيد والإلزام بمكارم الأخلاق في كلِّ نُظُم الحياة، وعدم التنازل عنها في جميع الأحوال والأزمنة والأمكنة؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنما بُعِثتُ لأتُمِّم مكارِمَ - وفي رواية: صالِحَ - الأخلاق))؛ السلسلة الصحيحة للألباني. 10- مراعاة أعراف وعادات المجتمعات ما لَم تُخالِفِ الدينَ؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((خُذي وولدَكِ ما يَكفيك بالمعروف)).
تتعدد وتختلف أسباب انتهاء العلاقة التعاقدية بين العامل ورب العمل، إلا أنه أيا كانت تلك الأسباب والمسببات التي دفعت أحد الطرفين أو كليهما إلى إنهائها، فإن نظام العمل قد ألزم صاحب العمل دفع مكافأة نهاية الخدمة، وذلك عن مدة خدمة العامل لدى صاحب العمل. تحسب مكافأة نهاية الخدمة على أساس أجر نصف شهر عن كل سنة من السنوات الخمس الأولى التي قضاها العامل لدى رب العمل، وأجر شهر عن كل سنة من السنوات التي تزيد على السنة الخامسة، على أن يتخذ الأجر الأخير أساس الحساب لتلك المكافأة، هذا فيما يخص السنة الكاملة، أما فيما يتعلق بأجزاء السنة، فإن العامل يستحق مكافأة نهاية الخدمة بنسبة ما قضاه منها في العمل. تختلف أحكام مكافأة نهاية الخدمة نسبيا إذا كان انتهاء علاقة العمل بسبب استقالة العامل، حيث يستحق في هذه الحالة ثلث المكافأة بعد خدمة لا تقل مدتها عن سنتين متتاليتين، ولا تزيد على خمس سنوات، ويستحق ثلثيها إذا زادت مدة خدمته على خمس سنوات متتالية ولم تبلغ عشر سنوات، ويستحق المكافأة كاملة إذا بلغت مدة خدمته عشر سنوات فأكثر. مجلس الوزراء يوافق على تعديل لائحة انتهاء الخدمة. كما تستحق المكافأة كاملة في حالة ترك العامل العمل نتيجة لقوة قاهرة خارجة عن إرادته، كما تستحقها العاملة إذا أنهت العقد خلال ستة أشهر من تاريخ عقد زواجها أو ثلاثة أشهر من تاريخ وضعها.
وإزاء ما سبق، وحيث ثبت بأن قرار المدّعى عليها قد شابه عيب مخالفة النظم واللوائح، مما يجعل القرار غير صحيح، بالتالي فيتعين إلغاؤه واعتباره كأن لم يكن.
ب - إذا لم يعد الموظف لعمله بعد انتهاء هذه المدة يعرض أمره على اللجنة الطبية لتقرر إما إحالته على التقاعد أو تمديد إجازته مع تحديد المدة الإضافية ويصرف له في هذه الحالة نصف الراتب. ج - وإذا قررت اللجنة الطبية ضرورة معالجة الموظف المصاب خارج المملكة تصرف له نفقات سفره وعلاجه مهما كانت المدة. د - يعين الديوان العام للخدمة المدنية (أي وزارة الخدمة المدنية حالياً) بقرار منه الإجراءات الواجب اتباعها لإثبات أن الحادث قد وقع بسبب تأدية العمل. ملاحظة مهمة: يتم الرجوع إلى لائحة الإجازات بعد صدورها والعمل بها من تاريخ 15-5- 1426هـ في تحديد مدد الإجازات المرضية بالمادة الحادية عشرة منها. المادة العاشرة من لائحة انتهاء الخدمة. وقد صدر تعميم الديوان رقم (4/ن/43 وتاريخ 3-8-1398هـ ونص على ما يلي: 1- يقوم الرئيس المباشر للموظف المصاب بالجهة الإدارية التي وقع فيها الحادث بتحرير محضر تحقيق بإثبات ما حدث على أن يبين فيه. أ - اسم الموظف أو المستخدم ومرتبته وواجبات وظيفته. ب - أسباب الحادث وساعة وقوعه. ج - أسماء الذين شاهدوا الحادث وأقوالهم. 2- يجب أن يثبت من التحقيق أن الحادث لم ينشأ بصورة مقصودة ممن يستفيد منه وانه لم يقع نتيجة عمل جنائي قام به.
3- يحرر المحضر من أربع صور ترفع صورة منها إلى رئيس الجهة الإدارية التابع لها الموظف المصاب وترسل صورة إلى الشرطة المختصة إذا كان هنالك مقتضى لذلك وصورة (للديوان) وزارة الخدمة المدنية حالياً - على أن تودع الصورة الرابعة في ملف الموظف المصاب. ثانياً- إذا وقع الحادث أثناء الذهاب إلى العمل أو الرجوع منه: 1- يكون إثبات الحادث في هذه الحالة بتقديم صورة من محضر التحقيق الذي أجرته الشرطة ويرفق مع تقرير من المستشفى أو الجهة التي نقل إليها المصاب بعد وقوع الحادث مباشرة. 2- يجب أن يثبت من التحقيق أن المصاب كان في طريقه من أو إلى العمل على شرط أن يكون الطريق الذي سلكه لم يتغير اتجاهه فيه أو لم يتوقف خلال مروره فيه لغرض تمليه عليه مصلحته الشخصية أو مصلحة لا تمت لعمله بصلة ويجب أن يثبت ذلك أيضاً بالنسبة للإصابة التي تحدث أثناء تنقلات المصاب بناء على تعليمات من مرجعه أو أثناء تكليفه بالسفر في مهمة رسمية. لائحة انتهاء الخدمة المدنية. ثالثاً - يحال المصاب في جميع الأحوال إلى الهيئة الطبية المختصة لإثبات العجز ونسبته. رابعاً- يكون تعويض المصاب في هذه الحالات طبقاً لأحكام المادة 27-1 من اللائحة التنفيذية. وبالنسبة للإجازة المرضية وفقاً لأحكام المادة 38-13 من نفس اللائحة.
2- ألا تزيد فترة الانقطاع عن سنتين. 3- ألا تزيد المرتبة المراد إعادته إليها عن مرتبته التي كان يشغلها قبل انتهاء خدمته. وتتم الإعادة إلى الجهة التي كان يعمل بها الموظف متى توفرت الوظيفة المناسبة فيها وإلا فيتم البحث له عن وظيفة مناسبة عن طريق وزارة الخدمة المدنية في إحدى الجهات الحكومية الأخرى). أحكام وضوابط مكافأة نهاية الخدمة وفقا لنظام العمل | صحيفة الاقتصادية. وقد سبق أن صدر تعميم الديوان العام للخدمة المدنية سابقاً (وزارة الخدمة المدنية حالياً) رقم 4/ن/ 56 وتاريخ 9-10- 1398هـ والذي ما زال العمل به قائماً حيث لم يلغ ولم يعدل وقد نص على الآتي: أولاً - إثبات العجز: أولاً- تحدد الهيئة الطبية العامة الحالة الصحية للموظف المريض في الحالات الآتية: ما إذا كانت لديه القدرة على القيام بمجهود معين مع تحديد نوعية هذا المجهود أو عدم قدرته على ذلك: 1- الموظف الذي يعالج من أمراض عضوية واستنفد إجازته المرضية المستحقة مع استمرار علاجه. 2- الموظف الذي يصاب بجرح أو مرض بسبب العمل ودون خطأ منه واستنفد إجازته المرضية المنصوص عليها في المادة (28- 11) من اللائحة التنفيذية لنظام الخدمة المدنية وكذلك المدة الإضافية بناء على الفقرة (ب) من المادة (28-12) من اللائحة. 2- الموظفون المصابون بأمراض نفسية أو عصبية واستنفدوا إجازاتهم المرضية والاستثنائية المستحقة ولم يعد لهم رصيد من إجازاتهم العادية ولم يباشروا واجباتهم الوظيفية لاستمرار علاجهم.