مصادر البحث يعتبر التمييز بين المصادر والروابط من أهم ركائز أي بحث علمي. وبالتالي ، يحتاج أي باحث دائمًا إلى مصادر ومراجع باعتبارها السؤال الرئيسي لإعداد البحث وتحسينه بمعلومات دقيقة وموثوقة تساعده ومن حوله. للتأكد من صحة هذه المعلومات ، تحتاج إلى تمييز كل منها ومعرفة كيفية استخدامها ، حيث أن المصادر والروابط مهمة. من الضروري معرفة كيفية إعداد المصادر والمراجع وكيفية استخدامها ، وعلى وجه الخصوص ، أن استخدامها من أهم أسس أي بحث علمي. الفرق بين المصدر والمرجع. غالبًا ما يكون الطلاب على وجه الخصوص طلاب دراسات عليا يلجأون إلى المصادر والروابط. عند إعداد وتقديم المقالات والدراسات العلمية ، يجب أن يكون استخدامها مبنيًا على أسس سليمة. الفرق بين المصادر والروابط عند الحديث عن المصادر والروابط نجد أن الكثير من الناس مخطئون في التمييز بين المصادر والروابط بينها ، ويعتقد البعض أن لها نفس المعنى ، وهذا الاعتقاد لا أساس له. إذا كنت شخصًا يستخدم المواد البحثية باستمرار ، سواء في سياق العمل أو الدراسة ، فهذا يعني أنك على دراية بالاختلاف بين المصادر والروابط ، وكذلك معنى وأهمية كل عنصر يقوم بذلك أعلاه. … Dans la source، il est conçu Com un contentur et Stockant des information and des données، et les types، formes and tailles des sources varient، car ils peuvent se présenter sous la forme de livres، de Magines، de CD، même d'atlas ، واشياء اخرى.
[ما الفرق بين المصدر والمرجع؟] يخلط كثير من الباحثين بين المصدر والمرجع مع أنَّ بينهما فرق كبير، فالمصدر هو الكتاب الذي يجمع علمًا معينًا لأول مرة، فيكون مصدرًا لمن جاء بعده، كموطأ الإِمام مالك، ومسند أبي داود الطيالسي، وصحيحَيْ البخاري ومسلم، وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجه... وأما المرجع، فهو الكتاب الذي يجمعه صاحبه من مصادر سابقة عليه في علم من العلوم بصياغة جديدة، ومن الأمثلة على ذلك الكتب التي وُضِعَت بعد القرن الخامس الهجري في الحديث، واقتبست أحاديثها من
ما الفرق بين كل من المصدر والمرجع بالتفصيل ،حيث تعتبر المصادر والمراجع جزء لا يتجزأ عن الأبحاث، و الدراسات العلمية الحديثة، والتي يجب أن تكون موثقة بمصادر المعلومات، وأسماء المراجع التي اعتمد عليها البحث في الوصول إلى نتائجه، حيث تساعد هذه الأدوات في إثراء البحث العملي، وإضفاء المصداقية عليه، وجعل المعلومات أو الأرقام الواردة فيه على درجة عالية من الموثوقية، والمهنية. ما الفرق بين كل من المصدر والمرجع بالتفصيل هناك فروق واضحة بين المصادر والمراجع، وهذه الفروق ترجع إلى طبيعة المعلومات التي يقدمها كل منهما. المرجع هو الذي يرجع للأصل، حيث أن الأصل هو الأكثر شمولية واتساع في البحث من المرجع. الأصل يقوم بالتعمق في جزئية معينة من العلم، ويقوم بالإحاطة بها من جميع جوانبها. ويقوم كذلك بتأصيل المعلومة، والبحث عنها من جذورها. الفتوى (2412): الفرقُ بين المصدر والمرجع في كتابة البُحوث » مجمع اللغة العربية. المرجع هو عبارة عن كتاب أو مجموعة كتب تبحث في جزئية معينة، وتقدم معلومات ليست موسعة في نفس القضية، فهو أقل عمقًا من المصدر. يقوم المصدر بتوفير المعلومات القديمة والحديثة المتعلقة بالمعلومة التي يقوم بدراستها. كما قد يقوم بتقديم مخطوطات أصلية عن الموضوع الذي يتخصص فيه. بينما المرجع يقوم على تقديم تعليقات أو المقالات أو رسائل علمية عن نفس الموضوع.
أما المرجع لغويًا فهو: الموضع الذي يرد إليه أمر من الأمور مثلًا الكتاب هو مرجع للشخص الذي أراد الدراسة والبحث وقد يكون المرجع اقتباسًا أو إحالة لمعلومات ذُكرت في كتاب آخر أو مقالة أو هو كتاب يُرجع إليه للحصول على معلومة معينة فلا يقرأ في تتابع كالكتب التي تقرأ من الغلاف إلى الغلاف فهو قد صمم للعودة إليه عند الحاجة إلى معلومة معينة كالمراجع الطبية والتاريخية واللغوية وغيرها.
يتم ترتيب قائمة المصادر والمراجع للبحث حسب القواعد الآتية: توثيق الكتب يتم بالشكل الآتي: المؤلف، (التاريخ)، العنوان، مكان النشر: الناشر. يتم توثيق الصحف والمجلات بخط مائل بالشكل الآتي: المؤلف، (التاريخ)، العنوان، اسم المجلة أو الصحيفة رقم المجلّد (رقم الموضوع)، رقم الصفحة، مكان النشر. في حال توثيق المجلات يوضع حرف (ص) قبل رقم الصفحة التي ذكر فيها الموضوع، أو (ص ص) في حال كون الموضوع ذكر على مدى عدة صفحات. توثيق المقابلات الشخصيّة يتم على النحو الآتي: صاحب المقابلة (التاريخ)، الوظيفة، مكان العمل، وقت المقابلة، مكان المقابلة. توثيق المصادر الإلكترونيّة: المؤلف، (التاريخ)، عنوان الموقع، الرابط. ص13 - كتاب مصابيح السنة - ما الفرق بين المصدر والمرجع - المكتبة الشاملة. المصدر:
بالإضافة إلى ذلك ، غالبًا ما يكون الرابط والمصدر معلومات قيمة وقيمة يحتاجها كل باحث ، والتي يتم الحصول عليها من البحث والتحقق من الروابط إلى المعلومات الضرورية. تعتبر المصادر والمراجع جسرًا لتوثيق الأحداث القديمة بأمثلةها الحالية للاستفادة منها وتجنب الأخطاء وتحديد مدى الإنجازات. أنواع الارتباط هناك أنواع عديدة من الخبرات ، بما في ذلك الخبرة المباشرة ، وهي نوع من الإحالة تسمح للباحث بالحصول مباشرة على معلومات حول مشكلة ما ، وهذه المجالات هي التي تسمح للباحث بالحصول على المعلومات بطريقة مباشرة وواضحة ودون عوائق. أفضل الأمثلة على ذلك هي القواميس والكتب المدرسية وحتى الموسوعات ونوع آخر من الروابط المعروفة باسم الروابط غير المباشرة. هو نوع من الروابط يزود الباحث بمؤشرات دقيقة لمكان طلب البيانات والمعلومات منه ، أو التي قد تساعده في بحثه. هناك أيضًا نوع آخر من الروابط يُعرف باسم الروابط الاستنتاجية. هذه الروابط توجه الباحث إلى مصادر المعلومات وأصولها ، وأفضل الأمثلة على ذلك هي الفهارس والببليوغرافيا. أمثلة على أهم أنواع الروابط يجمع قسم الموسوعة والموسوعة روابط توفر معلومات موجزة وموجزة عن العديد من مجالات المعرفة المتعلقة بالبحوث.
وانطلاقاً مما ذكر فإن ما في الآية يشمل النساء والرجال، لأن شهوات الحياة لا تكاد تخرج عن هذه الأمور الأساسية التي أشار إليها القرآن الكريم في آياته المباركة، وهي: شهوة الجنس- شهوة حب البنين والبنات- شهوة جمع المال وتكديس الثروة- شهوة المتاع والأشياء الفاخرة. وكلها شهوات مشتركة بين الرجال والنساء. والله أعلم.
وهكذا [ رواه] ابن مردويه ، ورواه الطبراني ، عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم ، عن عمرو بن أبي سلمة ، فذكر بإسناده مثله سواء. وروى ابن جرير عن الحسن البصري مرسلا عنه وموقوفا عليه: القنطار ألف ومائتا دينار. وكذا رواه العوفي عن ابن عباس. وقال الضحاك: من العرب من يقول: القنطار ألف دينار. ومنهم من يقول: اثنا عشر ألفا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا عارم ، عن حماد ، عن سعيد الجريري عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، قال: [ القنطار] ملء مسك الثور ذهبا. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 14. قال أبو محمد: ورواه محمد بن موسى الحرشي ، عن حماد بن زيد ، مرفوعا. والموقوف أصح. وحب الخيل على ثلاثة أقسام ، تارة يكون ربطها أصحابها معدة لسبيل الله تعالى ، متى احتاجوا إليها غزوا عليها ، فهؤلاء يثابون. وتارة تربط فخرا ونواء لأهل الإسلام ، فهذه على صاحبها وزر. وتارة للتعفف واقتناء نسلها. ولم ينس حق الله في رقابها ، فهذه لصاحبها ستر ، كما سيأتي الحديث بذلك [ إن شاء الله تعالى] عند قوله تعالى: ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل [ ترهبون به عدو الله وعدوكم]) [ الأنفال: 60]. وأما ( المسومة) فعن ابن عباس ، رضي الله عنهما: المسومة الراعية ، والمطهمة الحسان ، وكذا روي عن مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبزى ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وأبي سنان وغيرهم.
قال ابن كثير - رحمه الله -: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، روى البخاري ومسلم من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" [1]. فأما إذا كان القصد بهن العفاف، وكثرة الأولاد فهذا مطلوب مرغوب، كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- منها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "الدنيا متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة" [2]. وحب البنين تارة يكون للتفاخر والزينة، فهو داخل في هذا، وتارة يكون لتكثير النسل، وتكثير امة محمد -صلى الله عليه وسلم- ممن يعبد الله وحده لا شريك له، فهذا محمود ممدوح، روى الإمام أبوداود في سننه من حديث معقل بن يسار - رضي الله عنه - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم" [3]. وحب المال كذلك، تارة يكون للفخر والخيلاء، والتكبر على الضعفاء، والتجبر على الفقراء، فهذا مذموم، وتارة للنفقة في القربات وصلة الأرحام، والقرابات ووجوه البر والطاعات، فهذا ممدوح شرعًا [4].