قوله تعالى: وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين. أي: واذكر ذا النون. والنون: الحوت. " وذا " بمعنى صاحب. فقوله: وذا النون معناه: صاحب الحوت. كما صرح الله بذلك في " القلم " في قوله: ولا تكن كصاحب الحوت الآية [ 68 \ 48]. وذا النون اذ ذهب مغاضبا اعراب. وإنما أضافه إلى الحوت لأنه التقمه كما قال تعالى: فالتقمه الحوت وهو مليم [ 37 \ 142]. وقوله: فظن أن لن نقدر عليه [ 21 \ 87] فيه وجهان من التفسير لا يكذب أحدهما الآخر: الأول: أن المعنى لن نقدر عليه أي: لن نضيق عليه في بطن الحوت. ومن إطلاق " قدر " بمعنى " ضيق " في القرآن قوله تعالى: الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر [ 13 \ 26] أي: ويضيق الرزق على من يشاء ، وقوله تعالى: لينفق ذو سعة من سعته [ ص: 241] ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله الآية [ 65 \ 7]. فقوله: ومن قدر عليه رزقه [ 65 \ 7] أي: ومن ضيق عليه رزقه. الوجه الثاني: أن معنى لن نقدر عليه [ 21 \ 87] لن نقضي عليه ذلك. وعليه فهو من القدر والقضاء. " وقدر " بالتخفيف تأتي بمعنى " قدر " المضعفة: ومنه قوله تعالى: فالتقى الماء على أمر قد قدر [ 54 \ 12] أي: قدره الله.
روي عن علي بن الجهم أنه قال: حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا عليه السلام فقال له المأمون: يا بن رسول الله أليس من قولك: (أن الأنبياء معصومون) ؟ قال: بلى. قال: فأخبرني عن قول الله عز وجل: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ} [الأنبياء: 87] ؟ فقال الرضا عليه السلام: ذلك يونس بن متى، ذهب مغاضبا لقومه، فظن بمعنى: استيقن أن لن نقدر عليه، أي: نضيق عليه رزقه، ومنه قوله عز وجل: {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ} [الفجر: 16] أي: ضيق وقتر، (فنادى في الظلمات) ظلمة الليل، وظلمة البحر، وظلمة بطن الحوت، (أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) بتركي العبادة التي قد قرت عيني بها في بطن الحوت. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الأنبياء - قوله تعالى وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه - الجزء رقم3. فاستجاب الله له. وقال عز وجل: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143، 144]. فقال المأمون: لله درك يا أبا الحسن!
وقال عروة بن الزبير وسعيد بن جبير وجماعة: ذهب عن قومه مغاضبًا لربه إذ كشف عن قومه العذاب بعد ما أوعدهم، وكره أن يكون بين قوم قد جربوا عليه الخلف فيما أوعدهم واستحيا منهم، ولم يعلم السبب الذي به رفع العذاب، وكان غضبه أنفةً من ظهور خلف وعده، وأنه يسمى كذابًا لا كراهيةً لحكم الله تعالى. وذا النون اذ ذهب مغاضبا في اي سوره. وفي بعض الأخبار أنه كان من عادة قومه أن يقتلوا من جربوا عليه الكذب فخشي أن يقتلوه لما لم يأتهم العذاب للميعاد، فغضب، والمغاضبة ها هنا كالمفاعلة التي تكون من واحد، كالمسافرة والمعاقبة، فمعنى قوله مغاضبًا أي غضبان. وقال الحسن: إنما غضب ربه عز وجل من أجل أنه أمره بالمسير إلى قومه لينذرهم بأسه ويدعوهم إليه فسأل ربه أن ينظره ليتأهب للشخوص إليهم، فقيل له: إن الأمر أسرع من ذلك حتى سأل أن ينظر إلى أن يأخذ نعلًا يلبسها فلم ينظره. وكان في خلقه ضيق فذهب مغاضبًا. وعن ابن عباس، قال: أتى جبريل يونس فقال: انطلق إلى أهل نينوى فأنذرهم، فقال: ألتمس دابةً قال: الأمر أعجل من ذلك فغضب فانطلق إلى السفينة.
هنادي زكريا الهندي أول كابتن طيار سعودي وأول امرأة سعودية تقود طائرة على أراضيها، حصلت على شهادة في الطيران التجاري من أكاديمية الشرق الأوسط في عمّان الأردن. حصلت عقب تخرجها في 2004، على عقد يمتد لفترة 10 سنوات مع شركة المملكة القابضة لصاحبها الأمير الوليد بن طلال حيث عينها كابتن طيار خاص لشركته. وُلدت تحمل حقيبة السفر ولدت هنادي في مدينة مكة المكرمة عام 1397هجرية، وتربت في حي المسفلة وهو من أقدم أحياء مكة وهي الوسطى من بين خمسة إخوة. كابتن طيار سعودي ود. دَعَمها في تحقيق حلمها والديها "زكريا بن صدقة الهندي" ووالدتها "فائقة بنت علي تمراز" حيث وبحسب تصريحاتها لوسائل الاعلام المختلفة فقد كان لهما أبلغ الأثر في إثارة شغف هنادي بالطيران منذ أن كانت جنينا بأحشاء والدتها. أول رحلة فعلية لهنادي كانت برفقة أسرتها إلى القاهرة عام 1398 هجرية عندما بلغت عامها الأول.
بالتوفيق ياكابتن ورد في الخبر هذه العبارة "فهي تحتاج أيضاً لمن يعملن في مهنة الطيران. " حاولت افهم معناها ما عرفت.. ولا قدرت افهم السبب للحاجة. الى المشككين في قدرة بناتنا نقول هذه بنت السعوديه بنت الجزيره هي ام وهي عضو نافع في مجتمعها نقول للساعين الى كبت قدرات المرأه السعوديه هي ليست كما يدندن في عقولكم 0علينا احتضان عقول بناتنا قبل ان يحتضنهن غيرنا 0 شكرا لك ياسمين شكرا لوالديك
الكابتن نهار قائد للرحلات الملكية استطاع الكابتن نهار أن يصل بنجاحه واصراره ليصبح هو قائد للرحلات الملكية خلفا للقائد الأمريكي سام بقلر واستمر في هذا المنصب إلى وفاته، فقد قاد نهار طائرات تقل جلالة الملك سعود والملك فيصل والملك خالد والملك فهد والملك عبد الله والأمير سلطان رحمة الله عليهم أجمعين. كابتن طيار سعودي. ومن أشهر الرحلات التي قام بها الطيار نهار كانت الطائرة تقل الملك فيصل وكانت الرحلة بين مدريد والولايات المتحدة ولكن الطائرة تعرضت لأعطال فنية وكانت وقتها متجاوزة الحدود الإقليمية لجمهورية البرتغال وقد استأذن نهار جلالة الملك فيصل في الأمر حيث ترك له الأمر لأنها من مهام الطيار وقد استأذن الكابتن نهار بالنزول في مطار لشبونة عاصمة البرتغال، وبالفعل نزلت الطائرة في مطار لشبونة وقد وجدوا رئيس الوزراء البرتغالي في المطار ليلتقي بدون موعد بالملك فيصل وقد كان لهذه الزيارة الدور في عودة العلاقات العربية مع البرتغال بعدما تأثرت لأسباب تتعلق بالقضية الفلسطينية. المناصب التي عين فيها 1- عين الكابتن نهار مدربا للطيارين على طائرة البوينج 707 في الخطوط السعودية في عام 1968. 2- أصبح مشرفا على طائرات البوينج في عام 1971 ثم أكمل رحلاته مع الملك فيصل حول العالم.
وقالت إنها "تعرف الكثير من الفتيات المتزوجات من مقيمين منهم السوري والمصري واليمني والهندي والسيرلانكي والباكستاني والفرنسي والأميركي والإفريقي والتركي حتى سعوديين من قبائل متعددة". وتحكي عن زوجها أنه أميركي و"رغم ثقافتنا المختلفة تربطنا صداقة وثيقة ولنا وجهات نظر متقاربة جدا لمعظم ما يدور حولنا"، مشيرة إلى أن أهم عوامل نجاح أي زواج هو مهارة التواصل بين الزوجين، خاصة في الأوقات الصعبة. وفى حالة الزواج من ثقافة مختلفة لابد أن يتقبل الزوجان ثقافة بعضهما، ويسعيان لتحقيق التوازن حتى ينعكس الانسجام بتربية الأبناء فينشؤوا فخورين بالثقافتين دون اضطراب في الهوية أو الانتماء. كابتن طيار سعودي انجلش. تمنى أن تتيسر شروط الزواج من السعوديات ويتم مساواة زوج السعودية بمزايا زوجة السعودي من حيث التجنيس.