تكون على سهم الدرع العربي نموذج الكوب والعروة الإيجابي وبعد إختراق مستوى 32. 1 والذي يعتبر خط العنق للنموذج أعتقد ان السهم مناسب للدخول شراء ويستهدف النموذج على المدى المتوسط مستوى 53. ما هي قصة (( الدرع العربــي )) هل من مجيب ؟ - مركز السوق السعودي. 4 مروراً بمقاومات مهمة.. الدخول: مناسب على دفعتين عند مستواه الحالي - الدفعه الثانية في حالة إختبار منطقة الإختراق.. الهدف الأول:38. 1 الهدف الثاني: 42. 8 الهدف الثالث:53. 4 هذا مالدي بخصوص سهم الدرع العربي والله أعلم. ملاحظة مهمة: أي هدف هو بمثابة وقف لك في حالة الكسر ونقطة دخول في حالة الإختراق والثبات أعلاه.
15-12-2021, 01:25 AM المشاركه # 12 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amshy كلامك سليم ومن اليوم الثلاثاء بداية الخير نقوووووول ان شاء الله
ولله الحمد توفقنا في ثلاث شركات الخليجيه و التجاري... ثم الوطنيه وان شاء الله نتوفق بسهمنا التالي:........ نتابع ونهجم على سهم الدرع العربي الاغلاق21. 80 وقف الخسارة 3% والأهداف 22. 40 >>>>> 22. 85>>>>>> 23. 60 والله اعلم فكونا من الاحلام الورديه واوهام التدبيلات اللي وده يستفيد يشيل معهم ويتابع أهداف السهم وبالنسبه للبيع بالسعر اللي تقتنع فيه ويعجبك وإن شاءالله تربحون معه... ولايفشلنا 😎
25-05-21, 03:09 PM رقم المشاركة: 2 الكاتب متداول آحدث المواضيع الإتصال باقي كثير ان شاء الله 27-05-21, 02:26 PM رقم المشاركة: 3 سننقل هذا السهم لأرقام جديده تابعوا 31-05-21, 01:45 AM رقم المشاركة: 4 السلام عليكم ممكن اهداف السهم قبل الجمعية العمومية 31-05-21, 01:42 PM رقم المشاركة: 5 لايوجد هدف دقيق يتم تحقيقه ولا اي اي احد يستطيع تحديد هدف اي سهم حت لو كان مضارب السهم نفسه لكن هناك وقفات بيوع ورمى وتدوير تأتي بعد ظ£ظ£ ان شاء الله ثم ننظر 31-05-21, 01:43 PM رقم المشاركة: 6 ٣٣ ان شاء الله 06-06-21, 02:05 PM رقم المشاركة: 7 الله معكم تم البيع
اسعار جميع أنواع الأدوات جميع أنواع الأدوات مؤشرات الأسهم الصناديق أموال سلع عملات العملات الرقمية سندات شهادات برجاء استخدام كلمات أخرى للبحث النوع: سهم ISIN: SA000A0MLUH9 الحجم: 147, 126 طلب/عرض: 19. 64 / 19. 66 مدى يومي: 19. 20 - 19. 76 الدرع العربي 19. 64 +0. 52 +2. 72% عام الرسم البياني الاخبار والتحليلات القوائم المالية تقني المنتدى نظرة عامة بيانات الشركة بيانات تاريخية إدراج السهم سهم الدرع العربي هو أحد مكونات المؤشرات التالية إضافة إلى/حذف من محفظة مؤشر أخير عالي منخفض تغيير% التغيير الوقت التأمين 5, 890. 98 5, 942. 45 5, 839. 28 +13. 07 +0. 22% 28/04 المؤشر العام 13, 733. 87 13, 765. سهم الدرع العربي فرصة ممتازة ولكن بشروطها - هوامير البورصة السعودية. 70 13, 652. 95 +89. 96 +0. 66% 28/04 لقد تم إيقاف إمكانية التعليق لك بسبب تقارير سلبية من المستخدمين. ستتم مراجعة حالتك من قبل مشرفينا. الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً.
وأضافت أنه في حالة وجود كسور أسهم في أي من الأسهم المجانية فسيتم تجميعها في محفظة واحدة لجميع حملة الأسهم وتباع بسعر السوق ثم ستوزع قيمتها على حملة الأسهم المستحقين للمنحة كلٍّ حسب حصته خلال مدة لا تتجاوز ثلاثين يوما من تاريخ تحديد الأسهم المستحقة لكل مساهم. وحسب البيانات المتوفرة في "أرقام" تعد هذه المرة الثانية التي توزع الشركة فيها "أسهم منحة"، حيث قامت بزيادة رأس المال في 2018 من 200 مليون ريال إلى 300 مليون ريال عن طريق منح سهم لكل سهمين قائمين.
قال الله تعالى: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً)). وعن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) متفق عليه. وعنه قال: كنا إذا بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة يقول لنا: ( فيما استطعتم) متفق عليه. وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من خلع يدا من طاعة لقى الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية رواه مسلم وفي رواية له: ( ومن مات وهو مفارق للجماعة فإنه يموت ميتة جاهلية). عباد الله: هذه الأدلة من الكتاب والسنة تدل على أنه لمن الواجب على الأمة طاعة ولي أمرها في غير معصية الله, وهذا أمرٌ مجمعٌ عليه بين علماء علماء الأمة, قال النووي: "أجمع العلماء على وجوب طاعة الأمراء في غير معصية أ. هـ. وقال الإمام الطحاوي: "ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا, ولا ندعوا عليهم, ولا ننزع يداً من طاعتهم, ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة؛ ما لم يأمروا بمعصية, وندعو لهم بالصلاح والمعافاة".
والمقصود أن الواجب السمع والطاعة في المعروف لولاة الأمور من الأمراء والعلماء، وبهذا تنتظم الأمور وتصلح الأحوال ويأمن الناس وينصف المظلوم ويردع الظالم وتأمن السبل، ولا يجوز الخروج على ولاة الأمور وشق العصا إلا إذا وجد منهم كفر بواح عند الخارجين عليه من الله برهان ويستطيعون بخروجهم أن ينفعوا المسلمين وأن يزيلوا الظلم وأن يقيموا دولة صالحة، أما إذا كانوا لا يستطيعون فليس لهم الخروج ولو رأوا كفرا بواحا. لأن خروجهم يضر الناس ويفسد الأمة ويوجب الفتنة والقتل بغير الحق، ولكن إذا كانت عندهم القدرة والقوة على أن يزيلوا هذا الوالي الكافر فليزيلوه وليضعوا مكانه واليا صالحا ينفذ أمر الله فعليهم ذلك إذا وجدوا كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وعندهم قدرة على نصر الحق وإيجاد البديل الصالح وتنفيذ الحق. سؤال: هل عجزهم يعتبر براءة للذمة أي ذمتهم؟ جواب: نعم، يتكلمون بالحق ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويكفي ذلك، والمعروف هو ما ليس بمعصية، فيدخل فيه المستحب والواجب والمباح، كله معروف مثل: الأمر بعدم مخالفة الإشارة في الطريق فعند إشارة الوقوف يجب الوقوف. لأن هذا ينفع المسلمين وهو في الإصلاح وهكذا ما أشبهه.
ومنها: أن يباشر بنفسه مشارفة الأمور وتصفح الأحوال؛ ليهتم بسياسة الأمة وحراسة الملة. ومن واجبات ولي الأمر: نشر العلم السليم بين أجيال الأمة، وكفالة كرامة الرعية وحرية الأفراد في حدود الشريعة الإسلامية، وتوفير الحياة الكريمة لكل فرد من أفراد الرعية؛ بما في ذلك الصحة والمسكن والعمل الكريم المنتج, وكافة الخدمات العامة دون محاباة أو حرمان لفئة معينة.
عباد الله: لذلك ينبغي أن تكون العلاقة بين الحاكم ولي الأمر وبين رعيته قائمة على الطاعة والحب والتناصح والتآلف والرحمة، فعن عوف بن مالك -رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: " خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم, وتُصلون عليهم ويُصلون عليكم, وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم, وتلعنونهم ويلعنونكم ", قال: قلنا: يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: " لا ما أقاموا فيكم الصلاة "(رواه مسلم). وقد حذر الخليفة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- في رسالة لولاته وأمرائه في جميع الأمصار, وخاطب بذلك الراعي والرعية؛ حتى لا يكون العنف والظلم والجشع والتكبر والاستعلاء هو أساس العلاقة بينهم, فقال -رضي الله تعالى عنه-: " إني والله! ما أُرسل عمالي إليكم ليضربوا أبشاركم، ولا ليأخذوا أموالكم، ولكن أرسلهم إليكم ليعلِّموكم دينكم وسنتكم, فمن فُعِلَ به شيء سوى ذلك فليرفعه إليَّ؛ فوالذي نفسي بيده إذًا لأقصنِّه منه"، فوثب عمرو بن العاص، فقال: يا أمير المؤمنين! أوَ رأيت إن كان رجل من المسلمين على رعية؛ فأدَّب بعض رعيته أئنك لمقتصه منه؟!, قال: "إي والذي نفس عمر بيده إذاً لأقصنه منه، وقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقص من نفسه: ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم، ولا تجمِّروهم -تجمروهم: جمعهم في الثغور وحبسهم عن العود إِلى أَهليهم- فتفتنوهم، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفِّروهم، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم -جمع غَيْضة وهي الشجر المُلْتَفّ لأَنهم إِذا نزَلُوها تفرّقوا فيها فتمكَّن منهم العدوّ- "(أخرجه أحمد).