العلاقات التركية السعودية والتبادل التجاري بين البلدين دراسة مميزة عن العلاقات السعودية التركية والتبادل التجاري بين السعودية وتركيا وحجمه والاستثمارات السعودية في تركيا وصادرات تركيا للسعودية والصادرات السعودية لتركيا. 2021-03-10
العلاقات التركية السعودية والتبادل التجاري بين البلدين تاريخ العلاقات التركية السعودية تميزت العلاقات السعودية التركية بتاريخ تنوعت فيه عوامل التقارب أو الجمود، إلا أن العلاقات تتجه من جديد صوب الدفء السياسي، وهذا الأمر لم ينطبق على الاستثمارات والتعايش المشترك في البلدين، إذ بقيت هذه العلاقات في اتجاهها الإيجابي، إذ يحترم السعوديون الشعب التركي ويعيش قسم كبير منهم بينهم، كما أن الأتراك يوقّرون الشعب السعودي، وينظرون إليه نظرة إيجابية فيها صبغة دينية، وكثير من الأتراك يتطلعون إلى العمل في المملكة العربية السعودية. الأتراك في السعودية: التواجد التركي في السعودية يشكل الوجود الأجنبي في السعودية نسبة كبيرة، ويحل الأتراك في موقع مهم في هذه النسبة، إذ يبلغ عددهم أكثر من مئتي ألف تركي في السعودية، ويتميزون بالجد والنجاح المهني في الأعمال التي يعلمون فيها، وغالباً ما تكون في جوانب المطاعم والسيارات والحلاقة والتعهدات، ويتميز الأتراك هناك بانضباطهم بقوانين البلد السعودي ومحبتهم للبلد وأهله، مما جعلهم محل ترحيب بين السعوديين، إذ إن العوامل المشتركة بينهم كثيرة في التعايش، ولا سيما الدين والنجاح واللباقة.
فخ منصوب بإحكام من جانبها، تقول الكاتبة الصحفية "أسماء شكر"، الباحثة في الشأن الحقوقي: "هناك من هم أشد عداوة من العصابة الحاكمة في السعودية، هناك سعد الفقيه، وهناك محمد المسعري وغيرهم، حفظهم الله، لكن الاغتيال المقصود منه هو استغلال تواجد خاشقجي على الأراضي التركية وتداعيات الحادث على أردوغان والدولة التركية". وتضيف شكر: "أنا أثق في العقل السياسي للدولة التركية أنه لن ينساق إلى فخ أحفاد أبو لهب.. رحم الله جمال خاشقجي، ولعن الله ناهب الحرمين الشريفين، وقطع دابر هذه الأسرة اللعينة التي كانت وبالا على أطهر بقاع الأرض". محمد بن سلمان يبحث مع الرئيس أردوغان العلاقات السعودية التركية : صحافة 24 نت. ويقول الإعلامي العراقي رمزي عثمان: "رغم حزننا الشديد لما تفعله عربستان بعلمائها ومثقفيها، إلا أننا لا ننتظر شيئا من تركيا، خاشقجي سعودي وقد اغتيل على أراض سعودية، ولا نريد لتركيا أن تقع في حرج، تركيا أكبر من لعب العيال هذا". وقال الأكاديمي محمد مختار الشنقيطي: إن مصادر تركية "موثوقة" أخبرته أن السلطات التركية لديها أدلة قاطعة تثبت ضلوع السعودية ودولة أخرى باغتيال خاشقجي، وأنها ستكشف عن تفاصيلها خلال يوم أو يومين.
وإلى جانب الإجراءات القضائية، كشف وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، عن وجود خطوات مهمة في سبيل تطبيع العلاقات بين بلاده والسعودية. وخلال لقاء تلفزيوني (الخميس 31 مارس)، أكد تشاووش أوغلو، أنه التقى نظيره السعودي فيصل بن فرحان آل سعود، وأعلن في وقت سابق أنه يعتزم زيارة تركيا، وهو ما يعكس تقدم العلاقات بين البلدين وأوضح أنه لم يتم التخطيط لهذه الزيارة بعد بسبب الزخم الموجود في الحراك السياسي. مستقبل العلاقات السعودية التركية - الخليج الجديد. كما التقى تشاووش أوغلو الأمير فيصل في العاصمة الباكستانية إسلام آباد (في 22 مارس الجاري على هامش أعمال الاجتماع الثامن والأربعين لمجلس وزراء خارجية منظمة التعاون الإسلامي). وفي أبريل الماضي، نقلت وكالة رويترز، على لسان المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن قوله: "سنبحث سبل إصلاح العلاقات بأجندة أكثر إيجابية مع السعودية". وحول ملف خاشقجي، قال قالن: "لديهم محكمة وأجريت محاكمات.. اتخذوا قراراً وبالتالي نحن نحترم ذلك القرار". بداية الأزمة بدأت الأزمة بين البلدين، حين أكدت تركيا، أن 15 سعودياً، برفقة ثلاثة من عناصر المخابرات، وصلوا إلى إسطنبول قبل أيام من اغتيال خاشقجي، وقامت هذه المجموعة بإزالة كاميرات المراقبة والمواد التي سجلتها داخل القنصلية السعودية قبل وصول الصحفي الذي لقي مصرعه في المبنى.
حقبة جديدة من العلاقات وقال أردوغان إنه يسعى من خلال الزيارة لتدشين مرحلة جديدة من العلاقات بين البلدين، وإن تعزيز التعاون في مجالات الاقتصاد والسياسة والأمن والفن يخدم مصالح الجانبين. وهذا هو اللقاء الأول الذي يجمع الرئيس التركي بولي عهد الرياض منذ واقعة مقتل خاشقجي التي أشعلت حرباً كلامية بين الجانبين، واتهم خلالها الرئيس التركي الأمير محمد ضمناً بالوقوف وراء العملية. مستقبل العلاقات السعودية التركية بعد. لكن أنقرة، وفي إطار محاولاتها تصحيح العلاقات مع العديد من دول المنطقة للتعامل مع المتغيرات الجيوسياسية الكبيرة التي شهدتها المنطقة خلال السنوات القليلة الماضية، بدأت عملية ترتيب جديد للأوراق، وأعطت الجوانب الاقتصادية أولوية في خططها المستقبلية. ونجح الأتراك في إنهاء الخلاف الذي احتدم لسنوات مع الإمارات، فزار ولي عهد أبوظبي، الشيخ محمد بن زايد، أنقرة في نوفمبر 2021، وتعهد بضخ 10 مليارات دولار في الاقتصاد التركي، كما زار أردوغان الإمارات في فبراير الماضي وأبرم سلسلة اتفاقيات استراتيجية معها. الأمر نفسه يبدو هو محرك الجانب التركي في محاولاته إحياء العلاقات مع الرياض، فقد عاشت تركيا خلال العامين الماضيين أزمة اقتصادية غير مسبوقة تقريباً في ظل حكم الرئيس أردوغان، حيث بلغ التضخم مستويات غير مسبوقة، وتراجعت العملة المحلية أمام الدولار بشكل قياسي.
Twitter Facebook Linkedin whatsapp ما أبرز مؤشرات تحسن العلاقات بين البلدين؟ مطالبة النيابة التركية بإحالة ملف خاشقجي للسعودية. ما انعكاس تحسن العلاقات على المستوى الاقتصادي؟ سيزيد من التبادل التجاري بين البلدين. مستقبل العلاقات السعودية التركية مقابل. بعد التصعيد الكبير التي تسببت به قضية مقتل الصحفي السعودي، جمال خاشقجي، في قنصلية بلاده في مدينة إسطنبول التركية، عام 2018، بين السعودية وتركيا، بدأت تظهر مؤشرات لإنهاء القضية بشكل نهائي، وعودة العلاقات إلى قوتها بين البلدين. وتعد أولى المؤشرات التي تؤكد نية تركيا إنهاء القضية، هي مطالبة النيابة العامة التركية بإحالة قضية محاكمة الأشخاص الـ 26 المتهمين بقتل خاشقجي، إلى السلطات القضائية السعودية. وخلال جلسة المحاكمة التي عقدت، (الخميس 31 مارس الجاري)، في المحكمة الجنائية الـ 11 في إسطنبول، والتي لم يحضرها المتهمون الـ 26، طالبت النيابة العامة ببدء الإجراءات اللازمة من أجل تأمين نقل المحاكمة إلى الجهات القضائية السعودية. كما قررت المحكمة التوقف عن مواصلة النظر في القضية، والبدء بالأسس والإجراءات اللازمة من أجل نقلها للسلطات القضائية السعودية، وتأجيل الجلسة مع مطالبة وزارة العدل التركية بالإدلاء برأيها حول نقل القضية إلى السلطات القضائية السعودية.
وبلغت مبيعات السجاد والمنسوجات والمواد الكيميائية والحبوب والأثاث والصلب 1. 91 مليار دولار في الأشهر الثمانية الأولى من 2020. ويمثل هذا تراجعاً نسبته 17٪ مقارنة بعام 2019. وعزا بعض المحللين تراجع حجم التبادل التجاري بين البلدين إلى أسباب تتعلق بتفشي فيروس كورونا الذي أضر بالتجارة العالمية، لا التوترات السياسية فقط. لكن الإحصاءات السعودية تظهر أن قيمة الواردات التركية في تراجع مستمر منذ 2015. ويقدر حجم التبادل التجاري بين البلدين بنحو 5 مليارات دولار سنوياً. ووفقاً لقناة "الشرق" السعودية، فقد بلغت قيمة الصادرات السعودية إلى تركيا خلال العام الماضي 4. 3 مليارات دولار، فيما بلغت قيمة الصادرات التركية للمملكة 490 مليون دولار، وهو الأدنى منذ 10 سنوات. فرصة لإنهاء الخلاف المحلل السعودي مبارك آل عاتي قال إن الزيارة ستسهم في تقريب وجهات النظر وتعجل بتصحيح مسار العلاقات بين البلدين وحل القضايا الخلافية. العلاقات السعوديه التركية - مكتبة نور. وفي تصريح لـ"الخليج أونلاين" قال آل عاتي إن الزيارة ستكشف مدى رغبة الجانب التركي في إنهاء الخلاف مع السعودية، خصوصاً فيما يتعلق بالقضايا التي تريد المملكة تطمينات بشأنها؛ خصوصاً ما يتعلق باحترام سيادة البلدين وعدم التدخل في الشأن الداخلي، وعدم دعم أي تيار معارض داخل أي منهما.
السؤال: قال الله تعالى: لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ [البقرة:225] سؤالي: ما معنى اللغو بالأيمان في هذه الآية؟ الجواب: الآية واضحة، يقول الله : لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ الآية، وفي الآية الآخرى قال سبحانه: وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ [المائدة:89]. وكسب القلوب: نيتها وقصدها؛ الإيمان بالله والمحبة لله، والخوف من الله والرجاء لله سبحانه وتعالى؛ كل هذا من كسب القلوب، وهكذا نية الحالف وقصده لليمين وإقباله عليها، هذا من كسب القلوب. تفسير قوله تعالى: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم). الآية. أما عند عدم اليمين؛ لكونه يتكلم باليمين من غير قصد، بل جرت على لسانه من غير قصد، مثل: والله ما أقوم، والله ما أتكلم، والله ما أذهب لكذا.. إلى آخره، ولم يتعمدها، بل جرت على لسانه لكن من غير قصد؛ أي عقد اليمين على هذا الشيء من غير قصد القلب على فعل هذا الشيء، هذا هو لغو اليمين؛ قول الرجل: لا والله، كما جاء في هذا المعنى عن عائشة رضي الله عنها، وغيرها في اللغو باليمين. أما إذا نوى اليمين بقلبه أنه لا يكلمه، أو: لا والله لا أزوره، أو: لا والله لا أفعل كذا، أو: لا أشرب الدخان، أو: والله لا أشرب الخمر، فهذا عليه كفارة يمين إذا نقض يمينه، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة صام ثلاثة أيام؛ لقوله جل وعلا: وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ.
ولا ينبغي للمسلم أن يجعلَ اليمين مانعاً للخير كصلة الرحم وإعانة الناس وعمل البر. قال الله تعالى { وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا وَتُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم ٌ}، قال الحافظ المفسر العلامة الشيخ عبد الله الهرري رحمات الله تعالى عليه في تفسير هذه الآية [أي لاتجعلوا أيمانكم مانعة للخير كأن يحلفَ الرجل أن لا يَصِلَ رحماً له ثم يقول أنا لا أزوره لأني حلفتُ يميناً فلا يجعل اليمين مانعاً للخير بل عليه أن يحنث ويكفرَ عن يمينه ويصلَ رَحمَهُ ويعمل الخير].
وهذا لا كفارة لها عند جماهير العلماء، قال ابن قدامة: وهو قول أكثر أهل العلم. • وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وأما الأكثرون فقالوا: هذه أعظم من أن تكفر، وهذا قول مالك وأبي حنيفة وأحمد في المشهور عنه، قالوا: والكبائر لا كفارة فيها كما لا كفارة في السرقة والزنا وشرب الخمر.
وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن موسى الحرشي حدثنا عبد الله بن ميمون المرائي ، حدثنا عوف الأعرابي عن الحسن بن أبي الحسن ، قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم ينتضلون يعني: يرمون ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من أصحابه ، فرمى رجل من القوم فقال: أصبت والله وأخطأت والله. فقال الذي مع النبي صلى الله عليه وسلم: حنث الرجل يا رسول الله. قال: " كلا أيمان الرماة لغو لا كفارة فيها ولا عقوبة " هذا مرسل حسن عن الحسن. وقال ابن أبي حاتم: وروي عن عائشة القولان جميعا. حدثنا عصام بن رواد ، أخبرنا آدم ، أخبرنا شيبان ، عن جابر ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عائشة قالت: هو قوله: لا والله ، وبلى والله ، وهو يرى أنه صادق ، ولا يكون كذلك. أقوال أخر: قال عبد الرزاق ، عن هشيم ، عن مغيرة ، عن إبراهيم: هو الرجل يحلف على الشيء ثم ينساه. وقال زيد بن أسلم: هو قول الرجل: أعمى الله بصري إن لم أفعل كذا وكذا ، أخرجني الله من مالي إن لم آتك غدا ، فهو هذا. قال ابن أبي حاتم: وحدثنا علي بن الحسين ، حدثنا مسدد ، حدثنا خالد ، أخبرنا عطاء ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحلف وأنت غضبان. وأخبرني أبي ، أخبرنا أبو الجماهر ، حدثنا سعيد بن بشير ، حدثني أبو بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لغو اليمين أن تحرم ما أحل الله لك ، فذلك ما ليس عليك فيه كفارة ، وكذا روي عن سعيد بن جبير.