[COLOR=green]صحيفة طبرجل الإخبارية – متابعات [/COLOR] وجه اللاعب السعودي الدولي السابق فهد الغشيان انتقادات حادة تجاه نظام الاحتراف في السعودية، وتحدث عن العديد من مسؤولي الكرة في البلاد، واعتبر أن فترة لعبه للهلال والنصر كانت فترة "معفنة" على حد وصفه. وأبدى الغشيان، في أول ظهور إعلامي له منذ خمس سنوات، أسفه من تغير الأمير عبدالرحمن بن مساعد، رئيس نادي الهلال، عليه لأسباب لم يفصحها علانية، مؤكداً في الوقت نفسه أن الشخصية الرياضية الوحيدة التي يحبها هو الأمير فيصل بن تركي، رئيس نادي النصر. في بداية لقاءه مع برنامج "في المرمى" الثلاثاء 12-10-2010، تحدث فهد الغشيان عن الاحتراف في السعودية، وأكد أنه هذا الاحتراف مجرد "كذب" و"نفاق"، وأنه لا يوجد احتراف حقيقي، بسبب الجهل والتخلف في استيعاب المفهوم الحقيقي للاحتراف. الكلمة الدلالية “فهد الغشيان”. ووصف الغشيان تجربته الاحترافية في نادي الكمار الهولندي بأنها رغم قصر مدتها، 3 شهور، إلا أنها تساوي 100 سنة من الاحتراف في السعودية، مشدداً على أول لاعب سعودي يحترف أوروبياً رغم أنف من يعترض على ذلك. [COLOR=blue]"مللت فاعتزلت"[/COLOR] وحول اعتزاله مبكراً، ذكر الغشيان أن السبب الوحيد لذلك يعود إلى شعوره بالملل وعدم رغبته في ممارسة الكرة، مضيفاً أن من يريد لعب كرة القدم في السعودي يجب أن يكون "منافقاً"، وهو ما يرفضه تماماً.
فهد الغشيان - نادي الهلال السعودي - YouTube
المزيد من الخيارات
وتحدث عن بدايته مع نادي الهلال قائلاً "كنا ونحن صغار نذهب لمدرسة الهلال، وذهبت مع أصحابي في الحارة وكان هناك موقف لا أنساه، حضرنا التمرين في مدرسة نادي الهلال وكنت ارتدي تيشرت النصر وعليه شعار الجزيرة، وكان هناك ناصر أبو عواض وناصر الأحمد وأخذا الفانيلة ومزقاها ومن وقتها كنت عصبياً". وأكّد الغشيان أن اللاعب يوسف الثنيان كان قدوته وكان يقلده ويقلد ماجد عبدالله، مبيّناً أن المدربين نصحوه بألا يقلد الثنيان. وعن انتقاله لنادي النصر قال "انتقالي للنصر لم يكن مقبولاً من إدارة الهلال وأعضاء الشرف والجماهير، اعتبروها إهانةً للأسف، على الرغم من أنه احتراف وأمر طبيعي وكنت مستوعباً أني أول لاعب ينتقل في بداية الاعتراف من نادٍ كبير إلى نادٍ كبير آخر". منتديات كووورة. وزاد بالقول "كان هناك معارضون ومؤيدون لكن أتذكر الأمير عبدالرحمن بن مساعد قال لي كلمة غريبة حيث قال ستخسر كل أعضاء الشرف لو ذهبت، فاستغربت هالكلام، وأنا فيما يتعلق بأعضاء شرف ما أتعامل هذا سأكسب منه وهذا سأخسر منه، ما تفرق معي لأنني لاعب في النادي وليس لي علاقة بأعضاء الشرف". وأكمل قائلاً "وجدت نفسي لابد أن أطلع من النادي، ما فيه مضايقات من لاعبين، كان السبب عدم صرف حقوقي، رواتبي لم تُصرف سنة سنتين ما تُصرف".
اجعلوا هذا الموضوع منكم على بال لأنه يسبّب لكم تقدير الأمور، وتقدير الأمور يدل على حياة القلب، لأن أحد أدلة موت القلب عدم الاحساس بمصيبة الدين، فراجعوا أنفسكم وصفاتكم الشخصية وأوضاعكم المنزلية وانظروا أين أصبتم بمصيبة، والمصيبة لما تكون في الدين لا تشتكي لأحد من الخلق، ارموا الخلق بعيدًا، لا تشتكي إلا للرب، ولما يرى منك صدق الاحساس بالمصيبة سيكون أول نظر الرحمة، والشكوى للخلق لا تنفع! وكلما عَرَفْت الله صحّت منك الشكوى كما قال يعقوب عليه السلام {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ} *********************************************** قال يحي بن معاذ: " ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه "
و كان ابْنُ عمر يقول: ما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقومُ من مجلسٍ حتى يَدْعُوَ بهؤلاءِ الدَّعوَاتِ لأصحابه. Arabic Text
أيام قليلة وينتهي شهر رمضان الكريم، ويحرص المسلمون على قراءة القرآن في شهر رمضان والاجتهاد على ختمه قبل نهاية الشهر الكريم. ويبحث الكثيرين عن دعاء ختم القران الكريم ، وتوضح "الحياة نيوز" وقت دعاء ختم القرآن الكريم، وصيغته. دعاء ختم القرآن الكريم: لم يرد نص ثابت وصريح في دعاء ختم القرآن الكريم، ولكن اتفق العلماء على أن النبى صلى الله عليه وسلم، كان يجمع أهل بيته بعد ختم القرآن الكريم ويدعو الله سبحانه وتعالى وكان صلى الله عليه وسلم، يدعو بالأدعية الجامعة، لكنه لم يرد عنه نصا محددا بالدعاء، فبعد ختم القرآن الكريم، نجد فى عدد من المصاحف دعاء يقال له دعاء ختم القرآن، والذى لا يعرفه الكثير أن هذا الدعاء لم يرد عن النبى صلى الله عليه وسلم، وإنما هو دعاء لابن تيمية وهو ما اتفق عليه جميع العلماء. ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء، ويتخير من الأدعية النافعة كطلب المغفرة من الذنوب، والفوز بالجنة، والنجاة من النار، والاستعاذة من الفتن، وطلب التوفيق لفهم القرآن الكريم على الوجه الذى يرضى الله سبحانه وتعالى والعمل به وحفظه. وقت دعاء ختم القرآن: قال الإمام السيوطي: أن «الأفضل الختم أول النهار أو أول الليل؛ لما رواه الدارمي بسند حسن عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: إذا وافق ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح، وإن وافق ختمه أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يمسي، ويكون الختم أول النهار في ركعتي الفجر، وأول الليل في ركعتي سنة المغرب».